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1、中文摘要本硏究爲一所國小建構生命教育學校本位課程的教學反思內涵與行動實踐歷 程，所有的資料來源係爲該校參與課程設計、教學實施的一至六年級教師群、科任教 師與提供行政支援的校長、主任等行政人員，在實施過程中的專業對話紀錄與實施一 年後進行焦點團體訪談所分享的經驗與想法。藉由課程設計、教學實施與公開發表冋 饋的經驗中，教師們凝聚對學校的認同感與信心，建立自身的專業素養，更進一步反 思深層的教學互動、自身的生命經驗與生死觀，本硏究結果也針對系統縱貫、協同 合作與生命教育課程設計、體驗、反思與生命教育教學與實踐、統整與生命教 育行動策略等三大核心槪念，進行相關的論述。關鍵字：生命教育、學校本位課程、行
2、動硏究紙緒論生命教育近年來在教育行政系統、民間機構、宗教團體及大學通識課程所投泡的 心力，已成爲這波教育改革重要的成效指標之一；但不論在課程內容的釐清、教學 活動的設計與教學方法的探討上仍有很大的努力空間。如教育部生命教育委員會課程 召集人，同時也是生命教育全球資訊網及雙週電子報的網站計畫主持人孫效智（民 91）即爲文指出生命教育推動上的三項主要困境，包含生命教育內涵缺乏具體的共 識、生命教育師資缺乏培育計畫以及生命教育工作缺乏有效的決策與完整的執行體 系；而就學校教育中確認生命教育的內涵，進一步思考如何將生命教育內涵融 入學校課程綱要中最重要的兩項工作計畫：檢視現行教科書有關生命教育內容 計
3、畫與建構生命教育課程主題大綱計畫，也未經專業審查，便在教育部內部作 業中遭到擱置5289）。是以在未知生命教育爲何物的前提共識下，已經有許多站在 第一線的的教師與相關系所的硏究生參加各種硏習工作坊，設計生命教育課程，進行 教學，並探討其教學成效（張湘君、葛琦霞，民89 ；吳庶深、黃麗花，民90 ；吳庶 深、黃稹貞，民91 ；邱愛鈴，民91）。這一方面說明在當前不尊重自己與他人生命的 社會現況上，生命教育敵確有其實施的必要性與迫切性，另一方面也再次提醒有關生 命教育的課程與教學硏究，仍有必要持續的進行下去，提供更多論述與對話的空間， 建立大眾對此一課程教學的共識與省思。本硏究係探究個國民小學以生
4、命教育做爲該校學校本位課程的發展歷程。硏究分三個階段來進行，第一階段的硏究是設計一套能結合九年-貫課程的重要精神與學 習階段能力指標的至六年級生命教育課程內容,這階段主要是發展生命教育至 爲、能力與態度，也意圖M映日前生命教育課程的設計多停留在單元活動或單學習 階段的課程設計模式而未能從一個系統連貫的脈絡設計課程；第二階段的硏究主要 是統整教師設計課程、實施教學的經驗與反思，進步描述教師如何在這場課程與 教學的歷程中建立教學群協同合作與對話分享的機制提升彼此的專業索養，同時也 將教學反思形成下一個教學實踐的行動力量;第三階段的硏究則是實踐教師在第二階 段所形成的行動力量，如何在生命教育課程教學
5、中，整理自身的生命經驗與澄清個人 的生死觀，並藉由再次的教學對話，建構生命教育教學的專業素養，成爲一個有效能 的生命教育教師。本文限於篇幅，在此僅呈現第二階段的硏究結果，有關第一階段的 硏究結果將另爲文撰述，第三階段的硏究則在下一學年度進行。六年級的課程口標（或能力指標）i清不同學習階段所需習得的生命教育知識、行貳、相關文獻本硏究所要探討的問題爲藉由生命教育學校本位課程發展的設計與實施歷程,是 否有助於提昇教師的專業素養，促進教學群之間的對話與協同合作歷程，有效引發教 師對教學歷程、生命經驗與自身生死觀的反思，並將這些反思進一步轉化爲具有實踐 意涵的行動力量與提升教學專業的增能感（empowe
6、rment） 根據這些問題可進一步統 整的相關文獻爲生命教育課程內容與教學知能與學校本位課程發展與教師增能j 等主題。生命教育課程內容與教學知能生命教育在學校中的推動，歷經前省教育廳到日前的教育部，約已有四年餘。這 之間由上而下的推行帶動了不少的工作成效，也引發社會各界的矚目，相關的工作 如：各類教師或社會人士的生命教育硏習、官方與民間編制的多元教材、學術硏討會 與論文的發表、生命教育人力與教學資源庫的建立、以及生命教育全球資訊網與電了 報的持續發行等（孫效智，民91）。然而由於生命二字的槪念、內涵與範圍極其 複雜、多元，國內外學者並無-致性的詮釋與共識，影響所及包括教育行政系統無法 評估其是
7、否能夠推動或値得推動，也無法知道其與現行學校課程有否重疊或該如何進-步的整合；是以國內有一些學者試圖i清與生命教育（life education）有關的生死教育（life and death education）及死亡教育（death education）三個槪念內涵之相似與相異之處，如余淑娟（民89）、蔡明昌（民91）、邱愛鈴（民91）等即分別分析三者在發展背景、課程日標與課程內容之異同。簡言之，國內生命教育和生死教育的發展背景不同於澳洲雪梨的生命教育防治 中心，致力於藥物濫用、暴力與愛滋病的防制，而是源自於青少年挫折容忍力較 低，遇到困難會有自傷行爲，無法尊重生命價値，是以前台灣省政府與高
8、雄市政府分 別編制中學六年的生命教育課程與國小六年的生死教育手冊，前者係從生命 的倫理道德與價値來強化學生對生命的熱愛，而後者則藉著對死亡的體認來反思 生命的意義。國內死亡教育的發展則僅扣美國死亡學的發展，其課程目標與內涵 直接以解決或預防因死亡而產生的種種問題來設計。是以三者在課程內涵上是生死教 育和死亡教育的性質上較爲接近，而生命教育後來的發展除了以曉明女111所設計倫理 課程外，也逐漸走向全人教育的槪念範疇（吳庶深、黃麗花，民90 ；吳庶深、 黃稹貞，民91 ；孫效智，民91）。本硏究係設計國小階段一至六年級的生命教育學校本位課程,是以在課程內涵上 是不限於死亡教育的槪念，但也認同張淑美
9、（民91）所強調的面對死亡、瞭解死 L，才較有可能對有限的生命做最有效的安排5356）之觀點，所以在課程內涵上 除了參酌九年一貫課程綱要中綜合學習領域之生命教育活動定義爲：從觀察與 分享對生、老、病、死之感受的過程中，體會生命的意義及存在的價値，進而培養尊 重和珍f晋自己與他人生命的情懷，也積極蒐集小學階段的生命教育課程目標與相關 課程內容，而此課程目標與內容亦需與九年一貫課程相結合，才能設計出周延與系統 性的課程內涵。有關國小階段目前巳發表的期刊論文或相關書籍中的生命教育課程內容彙整如 表一：表一 國小階段生命教育課程內容作者課程類型實施年級課程設計理念課程內容蘇完女（民 80）死亡教育中年
10、級12節課協助兒童瞭解生物的生 命循環以及死亡的生 物、社會層面，認識哀傷 的情緒反應、個人的生死 價値觀與面對死亡、瀕死 的態度1. 生命的歷程2. 死亡原因知多少3. 來不及長大4. 大家說故事5 戲劇人生6 我的死亡世界張湘君葛琦霞（民 89）生命教育依低中高 年級選擇 適合的主 題與童書藉助活潑多元的同輸創 意活動設計，讓兒童感受 生命的美好，培養學生自 愛、愛人、愛物的能力1. 看重自己：兩性平等、不一樣的家、生死議題2. 尊重他人：可愛親人、殘障朋友、親愛爺奶3. 敬重自然：愛鄕愛土、萬物有愛余淑娟（89）死亡教育五年級12節課讓學生瞭解死亡的相關 主題，進而瞭解自己面對 死亡事件
11、時，所可能產生 的恐懼是什麼，以及能以 合宜的態度去面對死亡 相關的事件1. 生命的歷程2. 生命的長度3 .生命劇場一皮皮死了4 如果還有明天一小太陽周大觀5 告別人生的儀式6.被判死亡一特殊問題之省思吳庶深 黃麗花 （民 90）生命教育高年級 一學年總 計 24-48 節課建構增進自我槪念、人際 互動、社會技巧與解決問 題等四大內涵，著重以初 級預防之精神，教導對每 一位學生都有益的策略 和觀念，來達成減少攻擊 行爲、增進生活適應之冃 標1. 用心去玩：以遊戲協助學生認識H己與他人2. 動物學校的啓示：演劇與訪問活動思考長短處3. 多元的智慧：尋寶遊戲中瞭解智慧的表現方式 4特別的我：真人
12、故事影片中瞭解身心障礙人士5. 第一顆石頭：演劇活動中學習價値判斷6. 撒該奇遇記：演劇活動中分析行爲與原因關連7. 花明與銘雄：影片欣賞與討論學習倫理行爲 &有話好說：腦力激盪討論中學習社會適應技巧9.我是名偵探：腦力激盪中學習協同合作10二股繩子：演劇活動中學習合作與肯定他人11 絕地大反攻：檢核討論活動認識攻乘欺凌行爲12.後會有期：自我對話與告白，整理所得與應用羅文基（民 90）牛死教育將牛命視爲生與死的歴 程，皆涵蓋生死兩項課 題，著重培養正面的死亡 態度與有效的因應行爲知識篇1死亡與死亡教育2. 失落與哀傷的輔導與調適活動篇1生命的開始2生命的挑戰3. 生命的超越4. 生命的禮讚邱
13、愛鈴 與七位 教育學 程學生 （民 91）生命教育六年級應用人本情懷、基本能 力、課程統整、多元智慧 教學、多元評量理念，配 合九年一貫統整課程之 實施，以生、老、病、 死生命之H然循環爲學 習單元，並在人、生物、 環境二個不同範疇中探 索生命、積極樂觀態度面 對與尊重牛命1生命之歌：認識自己、珊瑚之美、營造社區桃花源2. 老的尊榮：尊重老人、珊瑚生態、古蹟巡禮3. 與病共舞：生理心理的病、珊瑚危機、土石流來了4. 死之禮讚：生命終站一面對死亡、珊瑚死亡、核電 廠的土地悲歌在實施生命教育教學時，陳芳玲（民87）認爲和其他學科課程的差別在於以下 四項特色，分別是：（一）以學生主體經驗爲發展重點，
14、鼓勵學生將所學應用爲生活 情境中；（二）運用團體動力，催化學生同儕與師生之間的互動交流與對話過程；（三） 強調整合性的教學策略，提高學生挫折容忍力，學習問題解決因應策略，以充分發揮 生命的自我實現；（四）以全人爲中心，重視學生整體身心靈的發展與關照。其次，生命教學的知能與素養上，Leviton （ 1977）強調生命教育、死亡教育或生 死教育這一類經驗性課程，教師本身應有充分的準備與條件，必須有足夠的知識能 力（knowledgeability）以及平衡的善意（balancedgood will）5兼貝-同理與溝通能力。 余淑娟（民89）也以自己實施國小死亡教育教學時，建議教師學生可從知識性的
15、內 容開始，逐漸弓I起個人情感的體驗活動在進行體驗活動時，鼓勵教師能直接以公開、 正式的方式來和學生討論，教師也學習面對個人的生死觀，以同理接納增進學生的探 索與自覺省思的態度。學校本位課程發展與教師瞬從國內課程政策的變革發展來看，以往課程發展的主權集中於中央政府，由教 育部對學校課程進行統一的規定與管理；課程發展的步驟大抵沿著訂定課程標準一 擬定教材人綱一編審教科用書一發行教科書的程序進行。但隨著教育改革的思潮變 遷與課程發展下游權限的重組，整個國內的課程政策，有逐漸減少科層控制，增加學 校課程自主空間，鼓勵學校發揮辦學的特色（李坤崇，民90）。根據帶動這一波課程改革最重要的國民中小學九年一貫課程綱要j的理念與精 神來看，會發現九年一貫課程的設計除了打破制式的課程標準形式，改採較大的學習 領域，強調課程統整的原則外；其最人特色與教改意涵是賦予學校、教師更大的課程 自由度與彈性，考量學校條件、社區特性、家長期望、學生需要等相關因素，結合全 體教師和社區資源，發展學校本位課程，審慎規劃全校總體課程計畫，突顯出學校 本位課程發展的精神，希望藉此啓動由下而上的教改機制，導引出
