《全国自考美学审美形态论模拟试卷及答案2套》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全国自考美学审美形态论模拟试卷及答案2套（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、全国自考美学审美形态论模拟试卷及答案2套全国自考美学审美形态论模拟试卷及答案1（每套题目的答案在每篇的后面，请仔细核对，感谢您的下载）填空题1 .审美形态的划分标准有：、O2. 贯通性是才旨民族文化、哲学思想对审美形态的o3 .汉语本身更具有,而西语更具有o4.里提出了秀美与尊严两种美；认为，美有完整、和谐、鲜明三个要素。5优美是,的审美体验6 .崇高作为严格意义的美学范畴发源于7. 在以叔本华、尼采等的哲学为背景的现代主义艺术中，崇高直接面向和对的关注。8. 悲剧让人体会到实现的审美愉快。9. 亚里士多德给出悲剧理论史上第一个较为完整的定义，提出这一发现揭示了构成了悲剧理论研究的核心。10尼
2、采在一书中认为悲剧的诞生与有关。西方存在主义之父基于存在主义的思考，强调个体的体验性特征，提出和O 此外，他从主体性和个体的自由选择的角度肯定了悲剧的。11. 喜剧还包括等次级形态。12. 黑格尔从出发，在悲剧与喜剧的比较之中揭示喜剧产生的原因。他认为喜剧的、压倒了内容。13. :是出了 人是万物的尺度这一著名命题。苏格拉底否定了七种关于美丑的定义，把视野投向美丑的产生过程，投向了人的目的性。14. 在现代艺术中，对于丑的形态的表现成为一个基本的主题。如波德莱尔的艾略特的陀思妥耶夫斯基的毕加索的等都以丑陋为主题。15. 在中世纪的西方社会,荒诞的基本内容是宗教中不恰当的对于人性的二、简答题16
3、. 简述审美形态的特征。17. 简述审美形态的历史性。18. 简述审美形态与文化精神的关系。19. 简述优美的特点。20. 简述崇高的特征。21. 简述悲剧的含义。22 .简述喜剧的特点。23 .简述丑的含义。24.简述丑成为特殊审美形态的基本原因。25 .简述荒诞理论的历史回顾。三, 论述题26. 论述悲剧的特点。27. 阐述荒诞成为特殊审美形态的基本原因。答案1、广泛性或普适性;统摄性;历史性2、统摄性3、形象性和审美性；抽象性和逻辑思辨性4、西塞罗；托马斯.阿奎那5、心旷神怡；愉悦轻快6、近代7、生存;人的现世存在8、以悲为美9、净化说;悲剧感10、悲剧的诞生汨神精神和酒神精神；克尔凯郭
4、尔；体验性；罪孽说；焦虑说；超越性11、滑稽；讽刺;幽默12、矛盾冲突的观点；形式大于内容13、普罗泰戈拉;苏格拉底；人的目的性14、恶之花；荒原;白痴；格尔尼卡15、禁欲主义；扭曲和异化16、生成性。指审美形态的历史生成和个体相对性生成。贯通性。指民族文化、哲学思想对审美形态的统摄性。兼容性。(4)二重性。指民族性与世界性的统一。17、(1)审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物。审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。18、(1)审美形态与宗教的关系。宗教意识以及宗教行为对西方审美形态的形成 与发展具有极其重要的作用，产生了深刻的影响。中国审美文化具有世俗化的特 征,中国审美形态的
5、形成、发展与宗教关系并不密切。(2) 审美形态与哲学思想的关系。西方审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁 的制约与影响。中国的人生哲学几乎千年不变，中和是哲学本体论、审美理 想和最基本的审美形态。19、(1)优美是超然优雅的人生境界的真实表现。(2) 优美是秀雅协调的外在形式特征。(3) 优美是和谐化一的内容。(4) 优美是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。20、(1)崇高是雄伟壮阔的力量之美。(2) 崇高是社会价值实现的昂扬之美。(3) 崇高是刚毅坚强的品格之美。(4) 崇高是恢宏豪迈的尊严之美。21、Q)悲剧审美形态的发展与西方悲剧艺术的发展紧密相关。(2) 悲剧是在人生与现实的矛盾所引起的冲
6、突的生存实践中,体现出人类生命状 态的艺术表现。(3) 悲剧让人体会到以悲为美实现的审美愉快。(4) 悲剧源于人生的悲剧性，构成悲剧内涵的核心因素有冲突、抗争和毁灭。22、(1)喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。(2) 喜剧中包含着深刻的社会现实内容，具有社会批判性。喜剧的情感形式表现以笑为主的特征。喜剧是否定性与肯定性的统一。23、(1)丑的产生依赖于人类丑感的初始形成。(2) 丑在不同的历史阶段有着不同的具体内涵。(3) 丑是一个在当代愈来愈受到重视的审美形态与范畴。24、(1)审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的。(2) 在特定意义上,丑也可以显现为一种人生境界。(3) 丑之所
7、以成为一种审美形态,与劳动的异化有密切的关系。(4) 现代主义思潮为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。(5) 艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且,呈现出了以丑代美的趋 势,客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。25、古希腊时期，柏拉图的荒诞感来自理式与自由的矛盾,来自现实生活中 的爱和诗与他的理想境界中禁绝欲望、纯而不杂的爱和诗的巨大差异。在中世纪 的西方社会,荒诞的基本内容是宗教中不恰当的禁欲主义对于人性的扭曲和异化。(2) 文艺复兴之后，资本主义生产关系的确立、劳动异化、迷信科学引发对理性 的怀疑和普遍的荒诞感。代表人物有尼采和克尔凯郭尔。(3) 在荒诞这种审美形
8、态产生的过程中，最根本的原因是人的异化，是人变成“非 人 o人变为非人的真实含义包括三个方面： 人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。 人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。 西方在工业社会中建构起来的所谓自由并非现实的人生的自由。26、(1)悲剧审美形态是否定性与肯定性的结合，通过对人生存在的否定性体验, 从而展现对人生存在价值的肯定。(2) 悲剧的审美冲突具有社会性，体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和 超越。(3) 悲剧的情感体验具有超越性，是一种人生实践存在的深层体验。27、再创和重现荒诞作为一种审美活动方式，是以一种特殊的实践方式显示其特
9、殊的存在价值的。(2) 荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。(3) 重现和再创荒诞表面上是反理性、反传统的,实质上仍然是西方理性主义之 树上结出的果实。全国自考美学审美形态论模拟试卷及答案2论述题1 .阐述优美与崇高的关系。二填空题2 .生成性是指审美形态的和3. 西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化的过程，逐渐形成以为主的特征。西方审美形态在观念上习惯于分析，形成的审美形态往往 是先_ 再寻求对立面的统一。4. 西方审美形态的形成、发展受到的制约与影响。中国的人生哲学几乎干年不变，是哲学本体论、审美理想和最基本的审美形态。5. 毕达哥拉斯学派认为图形中最美
10、的是；认为优美能够引起快感，并不和痛感夹杂在一起O6. 认为优美带给人的快感属于鉴赏判断。在社会人生领域，优美的内涵从本质上说就是在最大程度上的和谐统一。7. 朗吉弩斯的第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述。这一时期的探讨主要是围绕古典的文章O8. 席勒在中把崇高看作一种能产生的振奋性的美 o9. 崇高是刚毅坚强的品格之美；崇高是恢宏豪迈的尊严之美。10. 在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的O11. 黑格尔认为悲剧的产生源于o 从历史发展的角度论述了悲剧的实质，悲剧冲突就是、。12. 成为喜剧理论的核心。13. 认为笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无
11、的感情 o14. 认为喜剧情感是一种强烈的生命感o苏联美学家提出了著名的狂欢化理论。15. 古希腊时期对丑的认知是从入手的。代表人物有、等。16. 罗森克兰兹的（1853年）是第一部专门研究丑的美学专著，标志着丑 从此真正成为一种特殊的审美形态。17. 柏拉图的荒诞感来与来自现实生活中的与他的理想境界中禁绝欲望、纯而不杂的爱和诗的巨大差异。18. 在荒诞这种审美形态产生的过程中,最根本的原因是o三,简答题19. 简述审美形态的划分标准。20 .简述审美形态与人的语言的关系。21.简述美学史上崇高观念的演进。22 .简述悲剧的特点。23. 简述喜剧理论的历史回顾。24. 简述丑的特点。25. 简
12、述荒诞的含义。26 .简述荒诞成为特殊审美形态的基本原因。答案1、优美和崇高的内涵及其所体现出来的形式特征具有互补性。(2) 在西方美学思想中，对崇高的探讨是在与对优美的比较分析中展开的。(3) 优美和崇高都是人的社会实践的存在方式,崇高在对立中展现出了人的存在, 而优美则强调了和谐与人的存在。(4) 崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面,具有完全相反的特点。2、历史生成；个体相对性生成3、抽象思维；分为二4、哲学思想变迁;中和5、球形和圆形；柏拉图6、康德;真善美7、论崇高；风格8、审美教育书简；令人惊异的激情9、品格之美；尊严之美10、亚里士多德11、理念的分裂；马克思和恩格斯；历
13、史的冲突；社会的冲突12、对笑及其原因的探讨13、康德14、苏珊.朗格；巴赫金15、形式的关系；赫西俄德；亚里士多德；赫拉克利特；德谟克利特16、丑的美学；一种特殊的审美形态17、自理式;自由的矛盾；爱和诗18、人的异化19、(1)广泛性或普适性。(2)统摄性，即集杂多于统一。历史性。20、(1)语言文字在性质、功能、表现形式等各个方面具有明显的差异,也不同 程度地影响到审美形态的差异。(2)汉语本身更具有形象性和审美性，而西语更具有抽象性和逻辑思辨性。21、(1)在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是毕达哥拉斯；柏拉图最早明确 谈到了崇高，并且把崇高与优美并举；朗吉弩斯的论崇高第一次较为明确地
14、 把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述。这一时期的探讨主要是围 绕古典的文章风格。(2) 崇高作为严格意义的美学范畴发源于近代。直到18世纪,博克写出了论崇 高与美一文，崇高才正式作为美学范畴。(3) 真正把崇高作为审美形态来看待的是康德,他把崇高纳入了人与自然的关系 之中。席勒在审美教育书简中把崇高看作一种能产生令人惊异的激情的振奋性的美o黑格尔认为：崇高突出地表现出两点：一方面是意识到的意 义与有别于意义的具体显现之间的分裂，另一方面是这两者之间的直接或间接显 露出来的互不适应。他们赋予崇高以深厚的道德伦理的内涵。(4) 在以叔本华、尼采等的哲学为背景的现代主义艺术中，崇高直接面向生存和 对人的现世存在的关注。22、(1)悲剧审美形态是否定性与肯定性的结合，通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。(2) 悲剧的审美冲突具有社会性，体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和 超越。(3) 悲剧的情感体验具有超越性，是一种人生实践存在的深层体验。23、(1)在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是柏拉图，他在斐利布斯 篇中表示，喜剧缘起于大多数人自己以为具有并没有的优良品质 o在此基 础上，亚里士多德进一步指出喜剧是
