Word文档下载后（可任意编辑） 狱神庙闻录 狱神庙 陈垣《明季滇黔佛教考》中说到：“危绝之崖有寺，行必以僧为伴〞又说：“无人处处惟僧到，无人识路惟僧识〞，点说了中国庙宇之多但近年来，在人们参拜佛庙和崇敬高僧时，很少或几乎再没有人能知晓曾在历史上遍布各地的“狱神庙〞了 这被人遗忘，亦区区毫无名气的狱神庙，那些讨论《红楼梦》小说的红学家们，倒曾围绕它爆引了一场激烈的争辩，国内外红学家都未能接受双方的不同看法，其仔细的程度和历时之久，可堪称狱神庙史上的重大事件或许，今日之红学界也许已经忽视了这种争议现将《石头记》抄本中有关狱神庙的脂批摘录如下： 茜雪至《神庙》方呈正文袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅而迷失 ――脂京本第二十回 《狱神庙》回有茜雪，红玉一大回文字，惜迷佚无稿 ――脂京本第二十六回 此系未见抄没，狱神庙诸事，故有是批 ――脂京本第二十七回 此系本心本意，《狱神庙》回内方见 ――脂残本第二十七回 上录第一条批语中，确是狱两字互见，其余的几条都为狱字，可见“〞系错写至于贾宝玉入狱是否有理由，狱神庙里关的犯人是否大多数是死囚，这有待于别的资料考证。
一九二二年，红学家俞平伯著《后三十回的红楼梦》(载《小说月报》第十三卷第八期)，首先也讨论了有关狱神庙的脂批，勾绘出贾宝玉坐牢的情节至一九七○年，美国赵冈教授在《红楼梦新探》一书中，将狱神庙当作有庙会活动的一般庙宇，还认为宝玉没有理由入狱本文对此不赘但“狱神庙〞确有其实，那是无疑的了与监狱形神不离的狱神庙，在县一级以下行政单位的乡里自然是没有的因我国传统制度，县级以上的施政单位才设有监狱，乡只有拘押室，汉代称之为“犴〞 我国什么时候始有狱神庙呢？应追溯到东汉东汉延熹九年(公元一六六年)距今已有一千八百多年了《后汉书・范滂》有这么一段话：“(范)滂坐系黄门北寺狱，狱吏谓曰：‘凡坐系皆祭皋陶’滂曰：‘皋陶贤者，古之直臣，知滂无罪，将理之于帝，如其有罪，祭之何益！’〞范滂是因反对宦官专政而被捕入狱的范滂没有听从狱吏去祭皋陶史查皋陶葬地在今安徽省境内，并不在东汉首都洛阳，故囚犯祭的明显是北寺狱中之皋陶神祠庙，即当时的狱神庙 东汉有狱神庙，西汉是否已有？答案应当是有的；且秦代亦可能有这取决于在那个朝代是否已经有了监狱的存在，有了狱，便有了狱神庙的建立司马迁《史记》有秦子婴囚赵高于咸阳狱的记述，亦可说明了具备建狱神庙的前提。
周代之前，虽有将犯人关在牢里，但那时候不叫狱，而称“囹圄〞汉蔡邕《独断》说到：“唐，虞曰士官，夏曰均台，周曰囹圄，汉曰狱〞蔡邕未提到秦，可能秦朝太短之故可见，狱神庙始于汉初，迄于清末，在我国存在了二千多年之久民间文学家钟伟今先生，特地考证了安吉县孝丰地方的狱神庙狱神庙由于清末停科举，兴学校，很多庙宇、祠堂改作学校校舍此后，清皇朝还公布了《现行刑律》，旧式监狱也改为新式监狱，狱神庙可能就在那时期被废除的 狱神庙，是建在封建社会监狱中的神庙，人们可以随便去任何庙宇拜佛烧香，唯独狱神庙，绝大部分人终生不得一见认为，最早的狱神庙派的用途是犯人用于祭神如前面说到范滂入狱，狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶〞――即作为祭神之地后来就渐渐转变了这种性质而是犯人亦可住进狱神庙内中去，如此性质的转变与演化，便可使狱神庙内有了牢房用如今的话来说：开了小灶！由于狱神庙内的犯人毕竟是少数，而少数犯人可住，确定是庙内的生活条件比“大灶〞的监内好 狱神庙，很少有人进出或许有二种人可以住进，一是轻罪犯人能得到此优待，二是重罪犯人花钱交换这种优待以此，可延长到那些贿赂数额特殊大的犯人或许能得到特殊优待――狱神庙内有不同于监狱的特优室，而特优室正是封建时代“牢头〞们营私敛财的产物。
例如《龙图耳录》中有一则故事，说的是原告马强与被告倪太守，在京中大理寺打官司，案件一时无法判决，但文大人对待两人的看法截然不同： 叮嘱将马强带去收禁 就叫人将太守带到狱神庙好好看待 ――《龙图耳录》第七十七回 这也许便是“刑不上大夫〞吧！马强被关进牢里，倪太守住进“特优〞的狱神庙内，并嘱“好好〞看待则狱神庙内从房间，吃住，探望均有“从优〞，否则谈不上“好好〞两字的 在另一部用吴语写成的弹词小说《果报录》又名《倭袍》在清代嘉庆、道光之际在社会上流传讲犯人王文住进幽静牢房(即设在狱神庙内的犯人优待室)后，不再戴刑具，过着软禁式的自由生活，后来甚至可以允许刘氏随带四个婢女，竟与王文共室而居 从一些资料看，狱神庙在其他国家未见记载，或许，世界上只有中国存在过狱神庙笔者认为，自汉迄清，它存在了二千年之久，是值得讨论的课题，提出上述有关狱神庙闻录，以和近期讨论《红楼梦》学者商榷据近期报载，有些监狱管理不严，有钱权交易，某些腐败分子利用此谋取贿赂，这或许是迄今已绝迹的一如“狱神庙〞式的封建产物的翻版，不能不引起人对这类现象的警惕 写于苕溪听雨斋，一九九六年十月五日 第 5 页 共 5 页。