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2、秋之二虫又何知 穷发之北小年不及大年 神人无功, 圣人无名抟扶摇羊角而上者九万里 怒而飞,北冥有鱼 小知不及大知此小大之辩也 而征一国者御六气之辩 汤之问棘也是已,字词解释,而后乃今将图南 奚以之九万里而南为德合一君, 而征一国者 彼于致福者虽然, 犹有未树也 齐谐者, 志怪者也,字词解释,字词解释,字词解释,文言句式,(1)翱翔蓬蒿之间(2)众人匹之,(1)齐谐者, 志怪者之(2)穷发之北, 有冥海者, 天池也,(1)背负青天, 而莫之夭阏者(2)彼且奚适也(3)之二虫又何知(4)奚以知其然也,(1)去以六月息者也(2)覆杯水于坳堂之上,省略句,省略句,宾语前置句,介词结构后置句,?,课题解
3、说,每段文意,本文段中哪些句子描写鲲鹏之大? 用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动? 蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞? 作者是怎样看待的.用课文中的句子回答.句子: “鲲之大, 不知其几千里也。” “鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。”比喻: “水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟, 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。”蜩与学鸠嘲笑大鹏: “我决起而飞, 抢楡枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣, 奚以之九万里而南为?”反驳: “适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮; 适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知!”,简答题,填空题,(1)
4、北冥有鱼, 其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也; 化而为鸟, 其名为鹏。鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。 一开篇就尽显壮阔、神奇, 并穷形尽相地以夸张 极写鲲鹏之大, 想象奇特, 意境开阔, 充满浪漫主义色彩 。 这种异想天开之辞造成先声夺人 之势, 并非褒扬 鲲鹏, 而是为论点的提出蓄势 。(2) 是鸟也, 海运则将徙于南冥, 南冥者, 天池也。齐谐者, 志怪者也。谐之言曰: “鹏之徙于南冥也, 水击三千里, 抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也。” 借齐谐者之言, 渲染鹏之大 , “击” “抟” “三千里” “九万里” , 夸张奇异, 使文章显得汪洋恣肆。至此笔锋一转
5、, 指出鲲鹏看似逍遥自由, 实则还未达到逍遥境界, 它还是“有所待 ”的, “海运”“大风”即是所待之物 。“有所待”就是不自由 。,(3) 野马也, 尘埃也, 生物之以息相吹也。 “野马”“尘埃”相对于“鲲鹏”是小物, 但也是“有所带”的, 所待之物就是“气息”, 故也不逍遥, 不自由。(4) 天之苍苍, 其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也, 亦若是则已矣。 以“天之苍苍”作背景衬出鲲鹏飞得高远, 高远是不是就逍遥了呢? 非也, 这仍达不到逍遥的境界。(5) 且夫水之积也不厚, 则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟; 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。风之积也不厚, 则其负大翼也
6、无力。 深水负大船, 浅水负小草, 以类比论证, 引出下文 :大风负大翼。(6) 故九万里, 则风斯在下矣, 而后乃今培风; 背负青天, 而莫之夭阏者, 而后乃今将图南。 论证大和小、高和低都“有所待”, 没有什么自由之分。,(7) 蜩与学鸠笑之曰: “我决起而飞, 抢榆枋而止, 时则不至, 而控于地而已矣; 奚以之九万里而南为? ” 蜩与学鸠飞得低、近也是“有所待”, 不要自以为如此就逍遥了、自由了, 以大小对比来阐述物皆有所待的道理。(8) 适莽苍者, 三餐而反, 腹犹果然; 适百里者, 宿舂粮; 适千里者, 三月聚粮。之二虫又何知? 以行路备粮作类比, 说明小和大所待的大小不同, 但都受
7、外在条件限制, 是有所待的, 同时说明蜩与学鸠没有自知之明的可怜, 它们也是有所待、不自由的。,本文段中作者为了说明“小知不及大知, 小年不及大年”这个道理, 举了哪些例子? 用课文中的句子回答. “朝菌不知晦朔, 蟪蛄不知春秋, 此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春, 五百岁为秋; 上古有大椿者, 以八千岁为春, 八千岁为秋, 此大年矣。而彭祖乃今以久特闻, 众人匹之, 不亦悲乎! 鲲之大, 不知其几千里也。” (1) 小知不及大知, 小年不及大年。 归纳上文, 引出下文, 从不同的角度对上述德观点进行扩展和深化。,简答题,填空题,(2) 奚以知其然也? 朝菌不知晦朔, 蟪蛄不知春秋, 此
8、小年也。楚之南有冥灵者, 以五百岁为春, 五百岁为秋;上古有大椿者, 以八千岁为春, 八千岁为秋, 此大年矣。而彭祖乃今以久特闻, 众人匹之, 不亦悲乎! 以“朝菌”“蟪蛄”“冥灵”“大椿”“彭祖”为例, 举例论证物有所待的观点, 所举的事物无论短命还是长寿, 都受到时间空间的限制。以大年、小年对比, 辩证说理。,简答题,阅读本文段, 说说什么样的人才能达到庄子认为的逍遥那种境界? 只有至人、至神、至圣, 才能达到庄子认为的逍遥的境界。(1) 故夫知效一官, 行比一乡, 德合一君, 而征一国者, 其自视也, 亦若此矣。 以上种种人有所待, 不逍遥。作者批判了这些目光短浅的庸人, 目的是引出下文
9、, 步步深入地对“无所待”进行论述。,填空题,(2) 而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝, 举世而非之而不加沮, 定乎内外之分, 辩乎荣辱之境, 斯已矣。彼其于世, 未数数然也。虽然, 犹有未树也。 毫不求名的宋荣子, 只是肯定自我。否定外物, 偏滞于内, 达不到物我为一的逍遥境界。(3) 夫列子御风而行, 泠然善也, 旬有五日而后反。彼于致福者, 未数数然也。此虽免乎行, 犹有所待者也。 列子不求利, 虽然能够乘风而行, 不用走路, 但还必须依赖于风这样的外物, 所以也达不到逍遥的境界。(4) 若夫乘天地之正, 而御六气之辩, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉? 故曰: 至人无己, 神人无功,
10、 圣人无名。 作者先述后议, 先破后立, 在列举了种种有所待的现象和事物之后, 阐述了什么是逍遥之境, 怎样才能达到这种境界, 在庄子看来, 只有“乘天地之正” “御六气之辩, 以游无穷” , 才能做到“无待”,才能达到“逍遥游”,而要达到这种境界, 就得做到“无己” “无功”“无名”, 尤其要做到“无己”。层层推进, 得出结论。,追,求,绝,对,的,自,由,重点领悟,“水击三千里, 抟扶摇而上九万里”,重点领悟,另外: 如何理解作者塑造的大鹏的形象? 如何把握本文的主旨?,难点剖析,提示: (1) 美丽的大鹏形象体现了作者无法施展抱负、无法实现理想的深深痛苦。 (2) “小知不及大知, 小年
11、不及大年”反映了庄周对智慧的肯定, 对生命的热爱。,艺术鉴赏,鹏程万里: 鹏鸟向南海飞去, 水击三千里, 乘着旋风一下子就飞出九万里。后来比喻前程远大。,扶摇直上: 乘着暴风一直上升。形容快速上升。,北冥有鱼, 其名为鲲。鲲之大, 不知其几千里也; 化而为鸟, 其名为鹏。鹏之背, 不知其几千里也; 怒而飞, 其翼若垂天之云。 鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟; 置杯焉则胶, 水浅而舟大也。 定乎内外之分, 辩乎荣辱之境, 斯已矣。 若夫乘天地之正, 而御六气之辩, 以游无穷者, 彼且恶乎待哉? 故曰: 至人无己, 神人无功, 圣人无名。,补充材料,
