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1、必修3一第一单元中国传统文化主流思想的演变复习,儒家思想的演变,兴起（春秋）：发展（战国）：独尊（西汉）：新发展（宋明）：批判继承（明清）：,孔子,孟子、荀子,二程、朱熹,董仲舒,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,一、知道诸子百家,儒家孔子、孟子、荀子道家老子、庄子墨家墨子法家韩非子,二、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义,中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段奠定中国思想文化发展的基础,三、了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成,万物本源是“道”；清静无为、知足寡欲“无为而治”；小国寡民;朴素的辩证法思想,世界万物是相对的,主张法治、提出系统的法治
2、理论,君主专制中央集权,补充：道家和法家,四、知道汉代儒学成为正统思想的史实,董仲舒主张：a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、 独尊儒术”思想(目的?)b 宣扬“君权神授” 。提出“天人合一”和“天人感应”学说(目的?) C 提出“三纲五常”为人处世的道德标准(目的?) d 限田、薄敛、省役（目的?）汉武帝独尊新儒学措施:a起用儒者参政b规定儒家经典为教科书;兴办太学;初步建立地方教育系统,五、知道宋明理学的代表人物及其主要思想主张,程颐程颢,朱熹,王阳明,强调:董仲舒新儒学思想来源与理学思想来源区别,A“天理”是万物的本原，世界先有理后有物B 把天理和伦理道德直接联系起来“人伦者，天理也 ”
3、C “格物致知”客观唯心主义哲学,程颐程颢,四书章句集注A“理气论”：世界由理气构成，先理后气B “心性论”:“存天理，灭人欲”客观唯心主义,朱熹,“心学”集大成者 A“宇宙便是吾心”“心外无物”B“致良知” “知行合一 主观唯心主义,王阳明,六、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想，了解明清时期儒学思想的发展,李贽藏书焚书自称异端A破除对孔子的迷信，反对以孔子的是非为标准B 强调人正当的私欲C 抨击封建社会的一些传统观念赞扬历史上“异端” 行为（改革、起义、恋爱、女皇）,黄宗羲,明夷待访录A 抨击君主专制，“君主乃天下之大害”B提出“天下为主，君为客”C 提倡法制，限制君权D 主张“工商皆
4、本”,顾炎武,日知录天下郡国利病书A 主张“经世致用”到实践中求真知 B “天下兴亡，匹夫有责”（谈到亡国与亡天下的区别）,王夫之,读通鉴论一世事物都是客观存在的实体；物质是不数据变化的，其发展变化有规律可循 主观的认识是由客观对象引起的静止是相对的，运动是绝对的,1孟子对孔子的思想主张加以继承和发挥，以下分析正确的是( ) 把孔子“仁”的思想发展成为更为系统的“仁政”思想 发挥孔子的民本思想，提出“民贵君轻”的思想 在孔子“性相近”观点基础上提出“性善论” 继承发挥了孔子“为政以德”的思想，提出施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” A B C D,B,2(2003上海22)某欧洲文化旅游团
5、在一所中学图书馆参观时问学生：”The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well”把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正确地回答( ) ALi Er BZhuang Zhou CMeng Ke DXun Kuang,D,3下列不属于汉武帝统治时期采取的重大举措的是( ) A“举贤良对策” B兴办太学和令地方各郡设学校 C、奉行三教并行政策 D颁布“推恩令”，削弱地方王国的势力4下列对于董仲舒的新儒学思想评价不正确的是( ) A“春秋大统思想适应了汉武帝加强中央集权的政治需要
6、 B“君权神授”和“天人感应”既加强了君权又倡导了仁政思想 C“限民名田”解决了西汉土地兼并问题 D“罢黜百家，独尊儒术”的主张有利于巩固国家统一,C,C,5汉武帝对中国古代教育发展作出了贡献，在他统治时期( ) 教育为儒家所垄断 兴办太学拓宽了人才选拔渠道 初步建立了地方教育系统 私学兴盛 A B C D,B,6朱熹编著的,成为后世科举考试依据教科书是( ) A春秋繁露 B五经正义 C四书章句集注 D通鉴纲目 7“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是( ) A“天理”是万物的本原 B“人伦者，天理也”C通过内心反省以“致良知”D 万物只有一个天理,先有理后有物,C,
7、C,8否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”的思想家是( ) A李贽 B黄宗羲 C.顾炎武 D王夫之9明清之际的三位进步思想家都提出反对君主专制独裁，下列表述不正确的是( A黄宗羲对封建专制集权进行了揭露批判，认为君主专制是“天下之大害” B顾炎武志在唤起普通百姓保卫天下的责任感 C王夫之认为知和行都产生于心,用良知支配自己的行为实践 D王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义,A,C,10明清之际三位进步思想家的思想实质上是( ) A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展 C先秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起,A,阅读下列材料：
8、材料一 韩非子说：是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。材料二 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”,材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，
9、以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!”请回答：,(1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。,答:(1)战国、西汉、明末清初。战国时期是奴隶制度进步崩溃，封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展的时期。明清时期是封建制度的衰落时期。,(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?,答:韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立。董仲舒提出大统思想。主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固,后被汉武帝采纳,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国传统文化的主流。黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后反专制斗争起了积极的推动作用。,(3)材料一、二与材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?,答:韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。原因：前者处于封建社会的形成和发展时期，适应建立大一统专制国家的需要后者处于封建社会的衰落时期,适应商品经济发展,体现市民阶层要求 。,
