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1、26分点训练1翻译下面文言短文中画线的句子。工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。(1)工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。(2)贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？”注太常：汉之官名，主管理乐的大官。窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。(1)译文： _(2)译文： _ 答案(1)工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。(2)有个高贵的人路过时看到了它，用百金交换，献给朝廷。【参考译文】
2、工之侨得到了非常好的桐木，经过砍削作成琴。上弦一弹奏，发出金钟般的声响和玉磬般的共鸣声。自认为这是天下最好的琴，就献给太常乐官。(太常)叫全国知名的乐工鉴定它，(乐工)说：“不是古琴。”(于是就)退还给他。工之侨把它拿回来，和油漆工商议，(求他在琴上)漆上裂纹。又求能刻写篆字的技工，刻上古代的篆字。装在木匣里，给它埋上土。过了一年，把它抱到市上去(卖)。有个高贵的人路过时看到了它，用百金买去，献给朝廷。乐官们互相传看，都说：“(这是)人间稀有珍品。”工之侨听说后，感叹地说：“太可悲啦，这个世道！难道只是(对于)一张琴吗？”2翻译下面文言文中画线的句子。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”
3、太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈阙敌，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人”(1)臣闻爱其人者，兼屋上之乌。译文： _ (2)有罪者杀之，无罪者活之，何如？译文： _ 答案(1)我听说谁如果喜欢一个人，那么他连那个人屋上的乌鸦都喜欢。(2)有罪的人杀掉，无罪的人释放，怎么样？【参考译文】周武王消灭了殷朝之后，召来姜太公问他说：“将如何处置殷纣王的战士、百姓？”姜太公回答
4、说：“我听说谁如果喜欢一个人，那么连那个人屋上的乌鸦都喜欢；如果憎恨一个人，连那人的墙壁角落都恨到。全部杀掉我们的敌人，让他们统统死光，怎么样？”周武王说：“不可以！”姜太公退出，召公入内，武王问他：“该如何处置殷纣王的战士、百姓？”召公回答说：“有罪的杀掉，无罪的释放，怎么样？”武王说：“不可以！”召公退出，周公入内，武王问他：“该如何处置殷纣王的战士、百姓？”周公说：“让他们各人回各人的家，各种各的田，从前现在没有什么变化，亲近那些有道德的人，别人有错，全是纣王的责任”3翻译下面文言短文中画线的句子。齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟在高山广水。寡人欲少赋
5、敛，以祠灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发。天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民。天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”(1)寡人欲少赋敛，以祠灵山，可乎？译文：_(2)不然，吾欲祠河伯，可乎？译文：_答案(1)我想拿出一点赋税到灵山祭山神，可以吗？(2)不这样，我想祭河神，可以吗？【参考译文】齐国大旱，早已错过了下雨的季节，景公召集大臣们询问：“天好久没下雨了，老百姓将要挨饿。我派人占卜，巫师说雨神在高高的山上，淼淼的水
6、中。我想拿出一点赋税到灵山祭山神，可以吗？”大臣们没有回答。晏子进言说：“不可以。祭山神没有好处。灵山本来就以石头为身体，以草木为毛发，天久旱不雨，它的毛发也将发焦，身体也会燥热，难道它不想要雨吗？祭祀它有什么益处！”齐景公说：“不这样，我想祭河神，可以吗？”晏子回答说：“不可以。河神以水为国家，以鱼鳖为百姓，天久旱不雨，水位下降，许多都将枯竭，它的家园将要消逝，百姓也将死去，难道它不想要雨吗？祭河神有什么好处呢！”4阅读下面文字，翻译画线的句子。楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡
7、。今以不谷之肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向新序杂事第一)注不谷：古代君王自称的谦词。(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。译文：_ (2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。译文：_(2)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。【参考译文】5把下面一段文言文中画横线的句子译为现代汉语。孔子见齐景公，景公致廪丘(地名)以为养，孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官至鲁司寇。万乘难以比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫。(吕氏春秋)(1)今说景公，
8、景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。译文：_(2)万乘难以比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫。译文：_答案(1)今天我游说景公，景公没有采纳却赏赐我廪丘这块地方，他太不了解我了。(2)国君在品行上也难以与他相比，三王的辅臣也不比他显耀，因为孔子取舍不随便啊。【参考译文】孔子拜见齐景公，景公送他廪丘这块地方作为供养之地，孔子推辞不接受，回来对弟子说：“我听说品德高尚的人应当立功后才受赏。今天我游说景公，景公没有采纳却赏赐我廪丘这块地方，他太不了解我了。”(孔子)让弟子赶快驾车，辞别后离开了(齐国)。孔子出身平民，官做到了鲁国司寇，国君在品行上也难以与他相比，三王的辅臣也不比他显耀，因为孔子取
9、舍不随便啊。6把画横线的句子译成现代汉语。林回弃璧假人之亡也，林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：“为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。(庄子山木)注林回：人名。假国的贤人。璧：古玉器名，平圆形，正中有孔。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器，也可作装饰品，价值贵重。假：国名。亡：逃亡。假国遭晋国所灭，老百姓逃亡。赤子：初生的婴儿。布：财帛、货币。利合：指与财利相结合。天属：以天然骨肉相连属。迫：逼近、碰到。译文：_ 答案凡是因为财帛货利相
10、结合在一起的，碰上患难就会相互抛弃；凡因为骨肉情义相连系的，碰上患难却会相互救援。相互救援和相互抛弃，两者之间有天壤之别啊！【参考译文】假国被晋国消灭，人们逃难，有一个叫林回的贤士，丢掉了价值千金的宝玉，却背着自己的婴儿逃跑。有人问他道：“你是为了钱财吗？婴儿并不值钱；你是怕受拖累吗？携带婴儿逃难麻烦多着哩；你丢掉了价值千金的宝玉，偏偏要背着一个不值钱的婴儿逃跑，这是为什么呢？”林回回答道：“那块宝玉只不过因为值钱才和我有关联，这孩子却是我的至亲骨肉，他和我是天然地关联在一起啊！”凡是因为财帛货币相结合在一起的，碰上患难就会相互抛弃；凡因为骨肉情义相连系的，碰上患难却会相互救援。相互救援和相互抛弃，两者之间有天壤之别啊！7阅读下面一段文言文，按要求答题。孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故_观_于_海_者_难_为_水_游_于_圣_人_之_门_者_难_为_言观水有术必须观其澜日月有明容光必照焉流_水_之_为_物_也_不_盈_科_不_行_君_子_之_志_
