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1、高三语文试题本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。试卷满分l50分，考试时间l50分钟。第I卷(共36分) 一、(15分。每小题3分) 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是() A桅杆(wi) 披露(lu) 倒胃口(do) 敛声屏气(bng) B草窠(k) 沏茶(q) 刹那间(ch) 解甲归田(ji) C瞥见(pi) 舵手(du) 模样儿(m) 游目骋怀(chng) D偌大(ru) 咀嚼(ju) 颤巍巍(chn) 提纲挈领(xi) 2下列词语中，没有错别字的一组是()A泄密 和事老 斐然成章 毕其功于一役 B部署 影碟机 义愤填膺 事实胜于雄辨C惦量 亲和力 绿树成阴 有志者事竟成
2、D蜂拥 传声筒 跚跚来迟 不登大雅之堂 3下列语句中，标点符号使用正确的一项是() A在讲话中，温总理说：“德不孤，必有邻。我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。” B随着想象的丰富与贫乏，红叶都会在脑海中幻化简单的，幻化为猎猎红旗、熊熊烈火，复杂的，幻化为灿灿霞光、勃勃杜鹃。 C我眯着眼看看闪着毒舌的太阳，心里安慰自己：歇歇就走，然后就从老张头堆满烟、酒、食盐等乱七八糟的货架上拿了一本小人书，津津有味地看起来。 DB2010年11月10日，京沪高铁先导段率先完成牵引供电、通信、信号、电力“四电集成”施工，展开联调联试和综合试验工作。 4下列语句
3、中，加点的词语使用恰当的一项是() A在著名作曲家谭盾的乐队剧场系列音乐声中，中国舞者用极其艺术的方式，让充满现代生活气息的人们仿佛莅临古老的年代。 B作为育人德才的圣地，学校既要有校园书香，又要有校园歌声，让学生时时处处都能受到熏陶和启迪，感受到愉悦和快乐。C有关春晓油气田的开发问题，中国外交部曾多次表示，中方有关油气开发作业是在中国近海大陆架上进行的正当开发活动，无可厚非。 D临沂需要自己的文化特色，需要市民之间相敬如宾的素质涵养，需要一切原本属于临沂，在临沂这片大地上孕育而生的事物 5下列语句中，没有语病的一项是() A住房和城乡建设部近日下发通知，要求动物园全面清理各类动物表演项目，坚
4、决取缔和禁止有悖动物园公益性质的行为。 B.人们从郭明义身上，不仅看到了雷锋精神，同时还看到了时代的呼声，更看到了中华民族生生不息、勇往直前的力量源泉。 C我国新一代运载火箭预计5年后建成，“嫦娥三号”有望在2013年落月探测90天，落月点有一个富有诗意的名字“广寒宫”。D三峡工程实现175米蓄水后，可最大限度地满足长江中下游地区工农业生产用水和城市居民供水，促进沿岸经济与社会的全面发展。二（9分 ，每小题3分） 阅读下面的文字，完成68题。 “恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。 先说“敬”。在儒学看来，人心(性)
5、至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里
6、，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！ 再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培
7、养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。 宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一
8、处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。 虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。 (选自传统文化导论)6下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 ()A“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。B“恭”按照宋明
9、以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。C“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。D“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。7从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 ()A“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后
10、来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。8下列不属于作者在文中观点态度的一项是 ()A作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。B作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。C作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。D作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。留侯论（宋）苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为
11、勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲，聶政之计，以侥幸不死，
12、此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之
13、也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！（选自岳麓出版社1988年版古文观止卷之十）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义见：表现B养其全锋而待其敝敝：通“弊”，弊端C楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆逆：迎接D而其状貌乃如妇人女子，不称其志气称：相称10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）ABDC其锋不可犯，而其末可乘而归臣妾于吴者，三年而不倦。严大国之威以修敬也而其状貌乃如妇人女子乃使其从者衣褐
14、于是秦人拱手而取西河之外沛公左司马曹无伤使人言于预羽曰卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之身11下边各项中，能够直接说明留侯张良的“大勇者”本色的一项是（ ）A卒然临之而不惊，无故加之而不怒 B不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间C卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪D具状貌乃如妇人女子，不称其志气12下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）A本文开篇即亮出中心论点，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。B对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”；一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，二是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。C张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵，后者强调张良之“忍”的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不枝不蔓。D“翻案”文章容易矫杆过正。年青的苏轼为强调“忍”的重要，将“忍”说成张良建功立业的根本原因。甚至将刘项成败的原因归结为“忍”与“不能忍”的个人气质，显然有片面性。第卷（共114分）四、（24分）13将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也。然后可以就大事。（5分） （2）由此观之，犹有刚强不忍之气，
