《（整理版）高三摸底联考》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（整理版）高三摸底联考（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 江南十校新高三摸底联考语 文 试 题本试卷分第I卷阅读题和第II卷表达题两局部，全卷总分值150分，考试时间150分钟。第I卷阅读题，共66分一、9分阅读下面文字，完成13题。流动的花朵为何难以与城市融合王亮 张滢当前，随着大城市对日益饱和的城市资源的不断“挖潜、公共财政的不断增支、“两为主现在，到了从文化着眼、由个体入手解决外来务工人员子女教育问题的时候了。一个在浙江上学的孩子跟随父母回老家青海过年，刚住了两天，就说“我要回家了。这个孩子指的“家，是浙江。对他来说，家乡的概念和父母那辈人心中的家乡已经完全不一样了。外来务工人员子女是一个特殊群体，他们中的很多人出生在城市并在城市里成长。社会
2、学上有一个“文化混血儿的比喻：这局部人的身份意识是模糊的，心理状态呈现出既有希望又常怀失望，痛苦与憧憬并存、自卑与自强同在等特质。新一代外来务工人员子女渴望融入城市社会，享受和城里孩子平等的待遇，但令人遗憾的是，他们在各个现实层面都遭遇“想融而不能融“我要好好读书，长大后当城管！我当城管，在街上碰到妈妈的菜摊时，就可以慢慢追，慢慢撵！而在说这番话之前几天，她的妈妈卖菜时因为躲避城管追赶，撞在电线杆上受了伤。理想的存在，其意义正在于为平淡人生插上飞翔的翅膀。可“慢慢追、“慢慢撵，又是何等微缺乏道，让人在为小女孩的微小理想唏嘘不已的同时，不得不为外来务工人员子女的未来画上一个问号。文化冲突影响着融
3、合。固守传统的乡土社会与具有现代性的城市社会，文化特质明显不同。最外显的表现，就是外来务工人员子女会感觉到自己的方言、衣着、饮食与城市学生格格不入。更深层次的文化冲突来自于行为习惯、生活节奏、价值体系上的综合差异。“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯“我家大门常翻开，开放怀抱等你，让外来务工人员子女融入城市，需要的是城市和城市居民的大视野和大气魄。说到底，“融入属于深层社会问题。户籍制度尚未“破题，城市化浪潮已迅猛而来，经济社会快速开展带来令人措手不及的社会整合。原有的城乡二元结构下，城市居民在医疗效劳、教育质量、社会保障等方面，都具有乡村居民无法比较的优势，而大量外来人口涌入势必造成“争利现
4、象。要解决外来务工人员子女的教育问题，第一步是力争做到同城待遇，第二步才是消弭同城隔膜。因而，“融入是一个时间跨度更长、更深也更难的问题。破解外来务工人员子女融入难题的主阵地在教育。发挥教育“粘合剂的作用，促进社会整合，让流动儿童健康快乐成长，是教育工作者义不容辞的责任。同时，我们不能把解决方案仅仅停留在“两为主的政策层面，也不能停留在“适应教育的微观层面，而要把教育放大到文化融合与创新的高度。中国教育.5.9有删改1以下不属于“难以融合的原因的一项为哪项3分A城里人与乡下人身份的不同影响着融合。B城市文化和乡村文化的冲突影响着融合。C城市及城市居民狭隘的胸怀影响着融合。D外来务工人员子女较差
5、的素质影响融合。2以下对原文思路的分析，有误的一项为哪项3分A文章首先通过假设干社会现象及调查数据，指出“流动的花朵进入城市却难以融入城市这一严峻的社会现状。B文章接下来分别从“身份意识、“文化冲突、“城市胸怀等方面分析说明“流动花朵难以融入城市的原因。C分析原因之后，作者明确指出问题产生的根源，认为“务工人员子女难以与城市融合的瓶颈是户籍制度的限制。D最后作者提出解决“难以融合问题除了“两为主、“适应教育，还要把教育放大到文化融合与创新的高度。3以下对原文内容的分析和概括，正确的一项为哪项3分A“两为主方针的贯彻落实，使外来务工人员子女入学的问题根本得到了解决。B外来务工人员子女难以融入城市
6、，主要源于他们心理上的自卑所产生的压力。C要根治“难以融合，只需站在文化融合与创新的高度就可以了。D彻底解决“难以融合是一个时间跨度更长，更深也更难的问题。二、33分阅读下面的文言文，完成47题。李贺小传李商隐京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！上灯，与食，长吉从婢
7、取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书假设太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。 长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！ 长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，那么天
8、之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？ 注程限：让人遵循的标准、标准。欻x：突然。阿：母亲。勃勃：烟气向上的样子。嘒管：声音轻微的管乐器。4对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪项3分A语长吉之事尢备备：详细B过亦不复省省：观察C长吉竟死竟：竟然D帝独重之重：重视5以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是3分A为李长吉集叙为刎颈之交B阿弥老且病吾今且报府C天苍苍而高也吾尝终日而思D闻行车嘒管之声
9、欲诛有功之人6以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪项3分A李贺身体细瘦，二眉相通，手指很长，勤奋刻苦读书，写作速度很快。B李贺治学严谨，只要不是大醉或吊丧，他总在认真地修改平时的创作。C李贺也是一个贪生怕死的人，曾向绯衣人使者叩头求饶免死。D李贺虽然才华出众，但却怀才不遇，一直未得到朝廷重用。7把原文中画线的语句翻译成现代汉语。10分 1恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。4分 2苟信然，那么天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？6分阅读下面这首诗，完成89题。水口行舟朱熹昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤逢看，依旧青山
10、绿树多。8这首诗抒写了诗人舟行江上时的哪些情感？4分9这首诗主要运用了哪种表现手法？表达了诗人怎样的人生态度？4分10写出以下名篇名句中的空缺局部。任意选做六小题6分 1 ，必先假设其心志，劳其筋骨孟子生于忧患，死于安乐 2而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， ，渔歌互答，此乐何极！范仲淹岳阳楼记 3 ，身世浮沉雨打萍。文天祥过零丁洋 4 ，亦使后人而复哀后人也。杜牧阿房宫赋 5狗吠深巷中， 。陶渊明归园田居 6女娲炼石补天处， 。李贺李凭箜篌引 7 ，巫山巫峡气萧森。杜甫秋兴八首其一 8君子博学而日参省乎己， 。苟子劝学三、24分阅读下面的文字，完成1114题。西递情结胡迟逛屯溪老街，当阳光撒
11、在那些灰蒙蒙的徽式屋檐上，灰尘的粒子在阳光中游离时，我抚着“三百砚斋里一块呈现着波浪纹的砚石，轻轻地叹一句：“我好似走在一个陈旧的温馨的梦里。第二天我上了黄山，雨过天晴的黄山云蒸霞蔚，清清亮亮的山岩，变幻多姿的云海，千奇百怪的古松，纤尘不染的石阶路当云雾缭绕在脚下时，我快乐地手舞足蹈：“这是真正的云中漫步！黄山在云海中起伏不定，我神魂颠倒，目不暇接，在黄山的西海饭店住下后，我立即给山下的父亲拔了 ：“我今天不下山了。父亲在 那边迟疑了一下，说那你就在黄山多玩玩吧！明天原定到西递的，时间来不及就不去算了。西递？！“不！不！我明天上午一定赶到！一定去西递！我的声音短促而急迫。我始终弄不明白，在那一
12、瞬间，如梦如幻的黄山怎么一下就淡去了呢？那被黄山搅得如初恋般怦怦乱跳的心怎么一下子就被内心所升腾起来的另一种渴望所扼住了呢？其实我对西递并没有一个完整的印象，我只是在一次画展中，被一位画家的“西递系列的版画所吸引，那是被艺术夸张了的西递，那份古朴的文化气氛，那份饱经沧桑的书卷气，那样一种淡泊宁静的存在在那些错综的民居群里，我读到了一种悠远蕴藉的意绪，一种跨越历史时空而静静弥散的生命内力，我在心里说：“这不是我一直要寻找的灵魂的寓所吗？在电视风光片里，我看到寄意“落叶归根的石雕窗，那“清风徐来的大风扇，我被深深感动着：“这些老房子里的人把清淡的生活装点得多么富有风味呵！在家住黟县的朋友的介绍中，
13、我知道了黟县的桃淅洞，我知道西递鳞次栉比的古民居建筑群成一船形，还知道西递名称的传说屯溪老街让我有一份闲闲散散，恍如排箫所营造出来的恍惚迷离的心境；黄山让我兴奋、迷乱，它能调动我所有的激情，身心俱醉；可西递，那是我弥久的向往，它能熨帖到我内心的深处，轻柔的抚平心上的每一处最细小的皱纹。西递村最引人注目的不是密集的古民居，而是触目皆是的古董摊。许多做旧的假古董和周围那些古老的房子很相称，以至于你明知它们是假，仍然忍不住要拿起来摩挲一番，藉此穿越历史的隧道，感应一下古老的气息，摊主们并不像都市的小摊贩那样急迫，他们的摊大多高大自己家的门前，他们坐在摊边，做着别的活计。那种格局，就好似他们只是将自家
14、陈年的家什拿到太阳底下晒晒霉气，而假设有人看着喜欢，临时说个价也就让出去了西递人做生意都是这么顺其自然，充满着一种引人深悟的处世哲学。古民居的内部陈设也处处显示着他们的心理特征。厅堂大多宽敞，明亮，顶棚较高，厅堂的条案上，正中摆着自鸣钟，钟的两侧是瓷制帽筒，帽筒左边摆着瓷瓶，右边摆着精致的以木雕为底坐的镜子，取谐音“平静。那些在外面商海风云拼搏了许多年的富翁们，回乡颐养天年时，都希望过一种没有竞争紧迫感和危机感的风平浪静的日子，这种心态在这块土地上浸渍开来，成了一种历史悠久的心理积淀，对称地设置在厅堂两侧的卧房，比较狭小，光线暗淡，卧室里只有一扇朝着厅堂开的花窗，当地人告诉我，西递的先人们认为卧室的活动应当是
