王维:西施咏 篇一:王维西施咏拼音版 xī shī yǒng 西施咏 zu? zhě :wng w?i 王维 yn sa tiān xi zh?ng ,xī shī nng jiǔ wēi 艳色天下重,西施宁久微 cho w?i yua xī nǚ ,m zu? w gōng fēi 朝为越溪女,暮作吴宫妃 jin r qǐ shū zh?ng ,gu li fāng w xī 贱日岂殊众,贵来方悟稀 yāo r?n f fěn fěn ,b z zh lu? yī 邀人傅粉粉,不自著罗衣 jūn chǒng y jiāo ti ,jūn lin w sh fēi 君宠益娇态,君怜无是非 dāng sh hun shā bn ,m? d? t?ng chē guī 当时浣纱伴,莫得同车归 ch xia ln jiā zǐ ,xio pn ān kě xī 持谢邻家子,效颦安可希篇二:唐诗《西施咏》及赏析 《西施咏》 王维 艳色天下重,西施宁久微朝为越溪女,暮作吴宫妃 贱日岂殊众,贵来方悟稀邀人傅粉粉,不自著罗衣 君宠益娇态,君怜无是非当时浣纱伴,莫得同车归 持谢邻家子,效颦安可希。
【注解】: 1、持谢:奉告2、安可希:怎能希望别人的赏识 【韵译】: 艳丽的姿色向来为天下器重,漂亮的西施如何能久处卑微? 原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃 平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀 曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用本人穿著罗衣 君王宠幸她的姿势更加娇媚,君王爱怜从不计较她的是非 昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归 奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易! 【评析】: 这是一首借咏西施,以喻为人的诗朝为越溪女,暮作吴宫妃”写出了人生浮沉,全凭际遇的炎凉世态 诗开首四句,写西施有艳丽的姿色,终不能久微次六句写西施一旦得到君王宠爱,就身价百倍末了四句写姿色太差者,想效颦西施是不自量力语虽粗浅,寓意深入 沈德潜在《唐诗别裁集》中说:“写尽炎凉人眼界,不为题缚,乃臻斯诣此言颇是篇三:最让中国人思念的十个女子 最让中国人思念的十个女子 女性,是人类永远的话题在长长的历史长廊里,在男人手中的长剑和脸庞的胡碴之外,永远屹立着另一道绮丽的风景滔滔长河,左岸是苍凉的雄性世界,右岸是柔和的雌性温顺 历史上武那么天,她太强悍,她如此的女人,需要的是仰望,而不是思念;也不说褒姒或陈圆圆,烽火千金戏诸侯,冲冠一怒为红颜,她们也许仅仅是微缺乏道的一枚棋子,或棋子也算不上,只算借口,于她们,更多的是同情,而不是思念。
一、女娲 我固执地把女娲不看成神话人物她确实是一个有血有肉有灵有魂的远古女子或换一句话来说:她确实是远古的我们的女性祖先的综合体女娲传说应该是母系氏族在“中国经历”深处的幽远的回音,或许直截了当确实是从母系氏族那些喂养了整个中国历史的乳房里流淌成河的 由于有了她,才有了我们俗说天地开拓,未有人民女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人《太平御览》)“剧务,力不暇给”,假如我们能拨开历史的浓云,去到那时那地,看看这个劳累的女子,看一看她鬓间的汗滴,看一看她温顺的眼神,看一看她脚下奔跑的泥人儿,我们应该如何来表达我们的感激,正是她所做的一切,让我们在这个世界上生生不息 而在史前那场大洪水之后,她再次肩负起挽救的使命,“炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生《淮南子》)芸芸众生在欢天喜地迎接灿烂的阳光的时候,有没有向天空努力张望,寻找我们的超级母亲? 把我曾经写过的一段文字送给你,也许有一天,你还需要再造我们: 《女娲》 站在历史的化石后面你分外庄严 在洪荒诡谲的丛林里长袖翩翩 当你感到了孤单 感到无人与你共享彩虹或远古的火山 因此你随手举起了亿年的藤万年的枝 你挥手 然后看我们生生不息、血脉相连 你累了,奇妙的传说说你要休息 你一睡万年,至今未醒 我们没有想你,我们差不多不记得了你 我们也没有想我们从哪里来要到哪里去 两眼看得见一片黑暗、是非清楚 每一道无解的题是不是都有正确 谁在追咨询,谁在答复 你醒了吗 可天空太过拥堵我们找不到你 请你醒来吧 ——请再造我们! 二、“蒹葭”女 “蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央不必惊奇,我竟然又要把一个无名无姓的女子纳入这个范围由于,这个无名无姓的女子,不断在我们每一个男人有血有肉的静夜里彷徨,不是幽灵,是女神 有时候我们以为我们忘了,但是我们闭上眼的时候,我们说的梦话也不断是她的名字,她在我们的心底挥之不去,在中国人的心底挥之不去不管你站在哪一个人来人往的十字路口张口一呼——“蒹葭苍苍”——我保证你能够听到无数个声音在回应你——“白露为霜”,像密码一样,有的东西在中国人的心底根深蒂固坚不可摧假如这个时候你要睁开眼睛,我明白我看得到你满眼饱含着泪水,那些迷梦一样的迷梦,那些青年时代的渴望,全在这一声的回应里清醒,一切回到从前,回到曾经纯确实年代那一份安静的期盼,那一份寂寞的心酸,全都到了眼前 千年以后,有一个叫戴望舒的人,写下了如此的句子:“我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的小姐她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧虑,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;??她飘过像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香,我身旁飘过这女郎??”在那条深深的雨巷的尽头,横亘着的,正是先秦的那条在水一方的小河啊溯洄从之,道阻且长.。
溯游从之,宛在水中央同样的眷念同样的青年,跨越了千年,从《经》里走过唐朝的盛宴走过宋代的庭院,不断走到二十世纪初的三月江南 “蒹葭萋萋的时候,你从我的周围通过,我看到你步履匆匆,满目凄然而我轻扬青衫, 暗香盈袖,站在你远远的对面你不明白啊,为着等你,我已在泱泱溱水中皖纱千年,花一样的年华破裂了,散落了我如云的秀发,沧桑了我的似雪皓腕我站在这溱水的彼岸却依然错过你,,更错过千朵万朵摇曳的莲花悄悄的歌谣瞬息唱过了千年 确实是如此的一个女子,你说说看,除了她,还有谁更值得我们思念? 三、西施 每次提到这个名字,就觉得暖和不是由于漂亮,而是由于英勇朝为越溪女,暮作吴宫妃王维《西施咏》)邻家的小妹,一夜之间被命运选中,昨天还看到她在门前的小溪里綄纱,赤着的秀足在青石片俏皮得像一只漂亮的白鳝,今天,你就已经踏上你的征途、你的国家的征途,回首望着恋人的双眼,细齿轻咬,浅浅的眼角装不下你千句万句的无言 每一次读到苏轼的“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,我总在想,也许东坡先生不只是在说西湖的美景吧?这个写出了“十年生死两茫茫”的痴情痴事之痴人,也许在告诉我们,西施是那样一个能够是火焰能够是海水的女子。
浓妆与淡抹,在她的身上,能够毫无挂碍,也许是天生丽质,也许是清水芙蓉,不管是越国溪头的农家女,依然吴宫深处的受宠妃,于西施而言,都仿佛是人生的同一境地,在她的眼中,清波荡漾的溪水和流光溢彩的宫灯,想必并无本质的区别,她的双眼,永远澄静如水,宁静如夜当她的舞蹈在吴宫的“响屐廊”跳响,我想她心中欢跃的,也许是旧日的青石片和綄纱的木槌确实是如此的一个女子,微微的心肌抽搐,也能够惹出一个东施效颦的后话 吴国已亡,越国已亡,西施想必还同着范蠡的小舟,在西湖的深处更深处徜徉,你的綄纱石还在,你的清音仍明朗,“岭上千峰秀,江边细草春今逢浣纱石,不见浣纱人王轩《题西施石》)那一波又一波的西湖水,也许仍是你深情的目光 你柔弱的细足要踏平天下无敌的军队浣纱的溪流要洗尽家国沦亡的耻辱 当你的木屐在吴宫的小楼上响起 没有术士看透夫差得意的笑容后面浓浓的阴影 当时间已到,一切完毕 你不必再忍耐一个老人夜半的喘息 越国的甲士在姑苏城里横冲直闯 而你只想在爱人怀中痛哭一场 走吧,离开这里,离开尘世 因此越国大夫丢下国家走向你 你绝不回头看吴宫的大火 你说这些年来你的心口不断感到 ——痛! 四、虞姬 每一个成功的男人后面,都有着一个成功的女人。
历史学家一再分析项羽的败亡缘故卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!”这是太史公对项羽的责备非常多人都认为,“匹夫之勇”“妇人之仁”,是项羽的两大败因 但是我在想,假如没有妇人之仁的项羽,又哪里来惊心动魄的十面埋伏垓下悲歌,又哪里来苍凉千古的霸王别姬乌江自刎?谁的琴音不灭震颤了秦末的明月,谁的血光冲天冻结了历史的时间 项羽一世英雄,死的时候,记得的不是失去的江山,不是冲杀的战阵,甚至不是生死与共的三千江东子弟,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝骓不逝兮其奈何,虞姬虞姬奈假设何?”假如是我如此一个好死不如赖活的笨蛋死的时候竟然只记得一个女人,我想每一个人都会说一声活该然后项羽不是这是一个真正的男人,一个顶天立地叱咤风云的男人你甚至不能说这是一个爱江山更爱美人的故事,由于项羽号称霸王的时候,这个女子隐入历史的背影,听不到她的声音,看不到她的身影只在最后的刹那,在戏剧就要谢幕的时候,她才绽放她最辉煌的光辉忽然的绽放,忽然的逝去,只有流星才能照亮她的生命,她确实是如此一道完满的流星,划过那个兵荒马乱的天空,余下的光辉,还灼得后世的眼睛生痛 有时候就在想,虞姬终究是如何样一个女子。
终究是一个如何样的女子,才能让项羽在搏杀强敌笑谈生死的最后关头,还能如此念念不忘?大丈夫承受不起的不是生命的失去,而是爱人无助的双眼 虞姬 剑光闪动,无声无息 倾国倾城的容颜 在公元前凄迷的岁月里飘散 此刻应该有风,应该悄然擦过 惨白的嘴唇上 纷乱的长发与无法接着的梦 乱舞,没有方向 而碧血,已在你的身后渐渐凝聚 不要烛光,由于 冲天大火三年未灭 乌江亭边的滔滔泪水 谁在流,为谁流? 英雄,英雄的女人 以及,马,从此定格 你永世站在那儿 弱不禁风,无比坚强 虞姬 你柔柔的一剑竟然 划伤历史 无人医治 五、卓文君 同为四川人,我自然对卓文君更多一层亲切川妹子辣”,看来并不是当代才有的气象,卓文君确实是一个典型的辣妹 隔帘听一曲《凤求凰》,便可抛下万金之女的身份,和穷书生私奔千里《凤求凰》“凤兮凤兮归家乡,游览四海求其凰,有艳淑女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔尤为可贵的是,这显然不是少女一时心动,在她的后世,鲁迅先生曾提出一个严峻的话题“娜拉出走之后?”司马相如不是牛郎或董永,他碰上的,不是仙女不是仙女,就得吃饭因此卓文君放下美女才女财女三重身份,放下诗句卷起袖子,卖酒去!用当下的用语,这个女子朴实无华,弃虚荣如敝履。
比照现代女子,其中高低,让人感慨万分然而,这还只是辣的第一重境地恩爱容易相守难,这才是人间难题. 男人多薄幸当司马相如走进京城名动宇内后,竟然预备不记得那个雪夜私奔的卓文君。