《弗兰西斯·培根-详解》由会员分享,可在线阅读,更多相关《弗兰西斯·培根-详解(7页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、 弗兰西斯培根-详解 (重定向自Francis Bacon)弗兰西斯培根(Francis Bacon)弗兰西斯培根(Francis Bacon,1561-1626)目录 1 弗兰西斯培根简介 2 培根的生平 3 培根的哲学思想 4 培根的论著 5 培根在科学史上的地位 6 弗兰西斯培根语录弗兰西斯培根简介弗兰西斯培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树,在自然科学领域里,也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟,复杂多变的生活经历丰富了他的阅历,随之而来的,他的思想成熟,言论深邃,富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是
2、一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者;在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。培根的生平培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。父亲尼古拉培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣,曾在剑桥大学攻读法律,他思想倾向进步,信奉英国国敦,反对教皇干涉英国内部事物。母亲安尼是一位颇有名气的才女,她娴熟的掌握希腊文和拉丁文,是加尔文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟较早,各方面 都表现出异乎寻常的才智。12岁时,培根被送入剑桥大学三一学院深造。在校学习期间,他对传统的观念和信仰产生了怀疑,开始独自思考社会和人生的真谛。在剑桥大学学习三年后,培根作为英国驻法大使埃米阿斯鲍莱爵士
3、的随员来到了法国,在旅居巴黎两年半的时间里,他几乎走遍了整个法国,接触到不少的新 鲜事物,汲取了许多新的思想,这对他的世界观的形成起到了很大的作用。1579年,培根的父亲突然病逝,他要为培根准备日后赡养之资的计划破灭,培根的生 活开始陷入贫困。在回国奔父丧之后,培根住进了葛莱法学院,一面攻读法律,一面四处谋求职位。1582年,他终于取得了律师资格,1584年当选为国会议员,1589年,成为法院出缺后的书记,然而这一职位竟长达20年之久没有出现空缺。他四处奔波,却始没有得到任何职位。此时,培根在思想上更为成熟了, 他决心要把脱离实际,脱离自然的一切知识加以改革,把经验观察、事实依据、实践效果引入
4、认识论。这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标,是他为 之奋斗一生的志向。1602年,伊丽莎白去世,詹姆士一世继位。由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并,受到詹姆士的大力赞赏。培根因此平步青云,扶摇直上。1602年受封为爵士,1604年被任命为詹姆士的顾问,1607年被任命为副检察长,1613年被委任为首席检察官,1616年被任命为枢密院顾问,1617年提升 为掌玺大臣,1618年晋升为英格兰的大陆官,授封为维鲁兰男爵,1621年又授封为奥尔本斯子爵。但培根的才能和志趣不在国务活动上,而存在与对科学真 理的探求上。这一时期,他在学术研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。1621年,培
5、根被国会指控贪污受贿,被高级法庭判处罚金四万磅,监禁于伦敦塔内,终生逐出宫廷,不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免,但 培根却因此而身败名裂。从此培根不理政事,开始专心从事理论著述。1626年3月底,培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时,他突然想作一次实验,他宰了一只鸡,把雪 填进鸡肚,以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱,经受不住风寒的侵袭,支气管炎复发,病情恶化,于1626年4月9日清晨病逝。培根死后,人们为怀念他,为他修建了一座纪念碑,亨利沃登爵士为他题写了墓志铭:圣奥尔本斯子爵,如用更煊赫的头衔应称之为“科学之光”、“法律之
6、舌”培根的哲学思想培根的哲学思想是与其社会思想是密不可分的。他是资产阶级上升时期的代表,主张发展生产,渴望探索自然,要求发展科学。他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。因此他极力批判经院哲学和神学权威。他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源,提出了著名的“四假相说”。他说这是在人心普遍发生的一种病理状 态,而非在某情况下产生的迷惑与疑难。第一种是“种族的假相”,这是由于人的天性而引起的认识错误;第二种是“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误;第三种是“市场的假相”,即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。第四种是“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传
7、统而造成的错误认识。培根指出,经院哲学家就是利用四种假相来抹煞真理,制造谬误,从而给予了经院哲学沉重的打击。但是培根的“假相说”渗透了培 根哲学的经验主义倾象,未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别。培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因在于学术与经验失去接触。他主张科学理论与科学技术相辅相成。他主张打破“偶像”,铲除各种偏见和幻想,他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”,对经院哲学进行了有力的攻击。培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想,认为世界是由物质构成的,物质具有运动的特性,运动是物质的属性。培根从唯物论立场出发,指出科学的任务在于认识
8、自然界及其规律。但受时代的局限,他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。培根的论著1597年,培根发表了他的处女作论说随笔文集。他在书中将自己对社会的认识和思考,以及对人生的理解,浓缩成许多富有哲理的名言警句,受到广大读者的欢迎。1605年,培根用英语完成了两卷集论学术的进展。这是以知识为其研究对象的一部著作,是培根声称要以知识为其领域,全面改革知识的宏大理想和计划的一部份。培根在书中猛烈抨击了中世纪的蒙昧主义,论证了知识的巨大的作用,提示了知识不能令人满意的现状及补救的办法。在这本书中,培根提出一个有系 统的科学百科全书的提纲,对后来十八世纪的狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书,起了
9、重大作用。1609年,在培根任副检察长时,他又出版了第三本著作论古人的智慧。他认为在远古时代,存在着人类最古的智慧,可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古的智慧。培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作伟大的复兴,这是他要复兴科学,要对人类知识加以重新改造的巨著,但他未能完成预期的计划,只发行 了前两部份,1620年出版的新工具是该书的第二部份。新工具是培根最重要的哲学著作,它提出了培根在近代所开创的经验认识原则和经验认识方法。 这本书与亚里士多德的工具篇是相对立的。培根在结束其政治生涯后,仅用几个月时间就完成了亨利七世本纪一书,这部著作得到后世史学家的高度评价,被誉为是“近代史学的里程
10、碑”。大约在1623年,培根写成了新大西岛一书,这是一部尚未完成的乌托邦式的作品,由罗莱在他去逝的第二年首次发表。作者在书中描绘了自己新追求和 向往的理想社会蓝图,设计了一个称为“本色列”的国家,在这个国家里,科学主宰一切,这是培根毕业所倡导的科学的“伟大复兴”的思想信念的集中表现。此外,培根在逝世后还留下了许多遗著,后来,由许多专家学者先后整理出版,包括论事物的本性、迷宫的线索、各家哲学的批判、自然界的大事、论人类的知识等等。培根在科学史上的地位弗兰西斯培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家。他重视感觉经验和归纳逻辑在认识过程中的作用,开创了以经验为手段,研究感性自然的经验哲 学的新时
11、代,对近代科学的建立起了积极的推动作用,对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。为此,罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的 先驱”。弗兰西斯培根语录 读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡。 如果问在人生中最重要的才能是什么?-那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。 书籍是横渡时间大海的航船。 使人们宁愿相信谬误,而不愿热爱真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 最难忍受的孤独莫过于缺少真正
12、的友谊。 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。 当危险逼近时,善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。 真正可怕的,并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。 如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美。 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。
13、如果你所爱的人不是同样地爱着你,那么就必然是在暗地里轻蔑着你。 我活着是为学习,而学习并不是为活着。 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友,你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤,以及任何压在你身上的事情。 一无所长的人总要嫉妒别人的长处,因为人的心灵不是靠自身的善滋养,就是以别人的恶为食。一个人缺此,必然要吞彼;一个人无望达到他人的长处,必然要压制别人的幸运来打个平手。 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。 用物质来供奉的爱情,当你停止给予的时候,它就很快消灭了。 好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,诌佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 有经验的老人做事叫人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。-全文完-