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1、大学世说新语答案世说新语的奇书论（一）1【单选题】世说新语在中国的目录学上被归为哪一个部类？（C）A、经B、史C、子D、集2【单选题】关于“世说体”的特点，下列选项不正确的是（D）。A、分门隶事，以类相从B、篇幅短小C、善于留白D、以记行为主3【单选题】世说新语“远实用而近娱乐，为赏心而作”，这是谁的观点？（C）A、胡适B、陈寅恪C、鲁迅D、茅盾4【判断题】世说新语的上卷分为德行、言语、政事、文学四类。（）5【判断题】世说新语的体例超越子书和史传两大传统，创设了多侧面、多角度、价值判断相对多元化、叙事手法相对客观的立体志人法。（）6【判断题】世说新语是写实性的志人小说，所有记载均有史实为证。（
2、）世说新语的奇书论（二）1【单选题】世说新语的作者是（C）。A、嵇康B、刘孝标C、刘义庆D、刘伶2【单选题】世说学的四大系统不包括（D）。A、版本系统B、校注系统C、评点系统D、翻译系统3【判断题】世说新语的语言可以说是简约玄澹，尔雅有韵。（）4【判断题】世说新语是中国历史上第一部被评点的小说，也是迄今被点评次数最多的小说。（）5【判断题】世说学的六大分支是文献学、文体学、接受学、美学、文化学、语言学。（）魏晋风度之由来及表现（一）1【单选题】在唐代比较兴盛的是（C）。A、子学B、玄学C、佛学D、理学2【单选题】关于魏晋玄学产生的背景，下列说法错误的是（D）。A、汉末政治动荡，宦官专权，处士横
3、议，引发两次党锢之祸。B、道教产生，黄巾大起义爆发。C、战乱频仍，群雄逐鹿，瘟疫流行，人口锐减。D、经学兴盛，礼乐流行。3【单选题】关于玄学的特质，下列选项错误的是（D）。A、思辨性B、创新性C、调和性D、神秘性4【判断题】1927年，鲁迅发表魏晋风度及文章与药及酒之关系一文提出了“魏晋风度”这一命题。（）5【判断题】冯友兰认为名士应该具有四种基本素质，即玄心、妙赏、洞见、深情。（）魏晋风度之由来及表现（二）1【单选题】关于魏晋风度的三个面向，下列说法错误的是（D）。A、追求自然B、追求自我C、追求自由D、追求大同2【单选题】下列哪一项不属于魏晋风度？（D）A、清议之风B、品鉴之风C、容止之风
4、D、尊儒之风3【判断题】魏晋风度是指汉末魏晋时期，受道家学说和玄学清谈思潮的影响，而形成的一种时代精神和人格理想。（）汉末党锢之祸与清议之风（一）1【单选题】清议的内容不包括下列哪个方面？（）A、臧否人物B、评论朝廷C、从道不从君D、裁量执政2【判断题】清议是一种与政治相关的人物品评活动，自朝廷发起。（）3【判断题】汉代尚无科举，选拔官吏一靠征辟，二靠察举。（）汉末党锢之祸与清议之风（二）1【单选题】世说新语的第一个门类是（A）。A、德行B、言语C、政事D、文学2【单选题】“小时了了，大未必佳”的典故与下列哪一位人物相关？（D）A、孔子B、老子C、司马光D、孔融3【单选题】“我自横刀向天笑，去
5、留肝胆两昆仑”出自（C）。A、康有为B、梁启超C、谭嗣同D、刘光第4【判断题】王夫之认为，孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。（）5【判断题】党锢之祸是中国历史上继焚书坑儒后的一场文化浩劫。（）品第文化与品鉴之风（一）1【单选题】魏晋时期的选官制度是（C）。A、察举制B、科举制C、九品中正制D、世袭制2【单选题】汉书的作者是（C）。A、刘向B、刘义庆C、班固D、司马相如3【单选题】魏晋时期的品鉴之风与下列哪一位人物无关？（C）A、郭泰B、黄叔度C、韩信D、温峤4【判断题】班固在汉书记载了九品论人法，将上古传说以及秦朝的一千九百五十四位人物分别列于九品之中。（）5【判断题】魏晋时期品鉴之风与选官制度
6、是息息相关的。（）品第文化与品鉴之风（二）1【单选题】“山公启事”的“山公”指的是（A）。A、山涛B、许劭C、郭泰D、黄叔度2【单选题】“何物老妪，生宁馨儿”，这一典故中的人物指的是（B）。A、阮籍B、王衍C、嵇康D、温峤3【判断题】从“三品论人”到“九品论人”，从“九品中正制”到人物志，清晰的勾画出中国品第文化的发展脉络。（）4【判断题】世说新语是品鉴之风的集中表现，奠定了中国古代人物美学的坚实基础，具有丰厚的人学价值和文化学意义。（）容止之风与人物审美（一）1【单选题】人物志的作者是（D）。A、刘向B、谢安C、郭泰D、刘劭2【单选题】登徒子好色赋的作者是（C）。A、司马相如B、潘岳C、宋玉
7、D、班固3【判断题】人物美学指的是在具体的人物品藻、人伦识鉴活动中形成的一套人物评价标准及其所反映的审美思想观念。（）4【判断题】中国美学中美的概念、范畴、形容词发源于人格美的评赏。（）5【判断题】人物志中提到把人的九种外部特征作为判断人的根据，分别指的是神、精、筋、骨、气、色、仪、容。（）容止之风与人物审美（二）1【单选题】魏晋时期男性美的审美标准不包括下列哪一项？（D）A、色白B、形高C、眼亮D、志高2【单选题】“掷果潘郎”这一典故中的人物是（C）。A、阮籍B、谢安C、潘岳D、宋玉3【判断题】“看杀卫玠”的典故是魏晋时期容止之风的体现。（）4【判断题】魏晋美容之风脱胎于汉末人物品评的风气，
8、它极大地促进了中国美学的发展。（）乱世中兴起的服药之风（一）1【单选题】将何晏评价为“空谈的祖师”与“吃药的祖师”的是（C）。A、陈寅恪B、冯友兰C、鲁迅D、梁启超2【判断题】魏晋时期服药之风兴起的背景是太平盛世，国泰民安。（）3【判断题】王粲是建安七子之一。（）4【判断题】魏晋时期流行服用的“五石散”的主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、石硫磺等。（）5【判断题】魏晋人服饰上宽衣博带，高屐，裸坦，忿狷等特征与当时的服药之风有关。（）乱世中兴起的服药之风（二）1【单选题】“脚着谢公屐，身登青云梯”，谢公指的是（D）。A、谢朓B、谢安C、谢玄D、谢灵运2【判断题】鲁迅认为晋人轻裘缓带并不是
9、高逸的表现，而是因为服药之风。（）3【判断题】魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。（）饮酒之风（一）1【单选题】从文化上讲，酒最早的功用是（D）。A、娱乐B、医疗C、食用D、成礼2【单选题】“何以解忧？唯有杜康”，这句诗体现的是酒的什么功能？（B）A、酒以成礼B、酒以解忧C、酒以越礼D、酒以避祸3【单选题】文帝初欲为武帝求婚与籍，籍醉六十日，不得言而至。这体现了酒的什么功能？（B）A、酒以解忧B、酒以避祸C、酒以成礼D、酒以越礼4【单选题】“胸中块垒”的典故与下列哪一位人物相关？（C）A、嵇康B、谢安C、阮籍D、孔融饮酒之风（二）1【单选题】“穷途之
10、哭”的典故出自（B）。A、嵇康B、阮籍C、司马相如D、王忱2【单选题】酒德颂的作者是（C）。A、阮籍B、谢安C、刘伶D、嵇康3【单选题】世说新语中记载的“人猪共饮”的故事与下列哪一位人物相关？（A）A、阮咸B、刘伶C、嵇康D、谢安4【单选题】“曲水流觞”的典故出自（C）。A、醉翁亭记B、滕王阁序C、兰亭集序D、岳阳楼记5【判断题】魏晋时期的饮酒之风是汉末以来人生苦短、及时行乐思潮的一种折射。（）6【判断题】魏晋饮酒之风反映了政治高压之下，士人无法实现理想的中道，而只好诉诸于狂狷，一种放达超越的人格便在其中蜕变而成形。（）任诞之风（一）1【单选题】曹氏父子曾经多次颁布求贤令，强调（B）。A、唯德
11、是举B、唯才是举C、唯礼是举D、唯儒是举2【单选题】“驴鸣送葬”的典故与下列哪一位历史人物有关？（C）A、司马懿B、阮籍C、曹丕D、嵇康3【单选题】“礼岂为我辈设也”，这句话出自（C）。A、嵇康B、王羲之C、阮籍D、谢安4【判断题】根据世说新语中阮籍别嫂、阮籍葬母的故事，可以看出阮籍是个既多情又放达的人。（）5【判断题】红楼梦中的贾宝玉形象与阮籍有一定的相似性。（）任诞之风（二）1【单选题】骑驴追婢的故事与下列哪一位人物有关？（D）A、阮籍B、嵇康C、谢安D、阮咸2【单选题】下列典故与王子猷无关的是（D）。A、借宅种竹B、闻笛不语C、雪夜访戴D、驴鸣送葬3【单选题】“人无癖不可与交，以其无深情
12、也；人无疵不可与交，以其无真气也”，这句话出自（C）。A、孔子B、阮籍C、张岱D、庄子4【判断题】魏晋名士大多特立独行，不拘格套，性情卓异，与当时老庄思想的流行大有关系。（）5【判断题】魏晋名士的放诞之风，其人其行不值得效法，也没有审美价值。（）魏晋玄学与清谈之风（一）1【单选题】关于清谈的起源，下列说法错误的是（D）。A、与汉末太学游谈相关B、与汉代讲经传统相关C、与汉末的清议相关D、与汉代的官制相关2【单选题】下列哪一选项不属于魏晋清谈的命题？（D）A、名教与自然之辩B、言意之辨C、才性四本论D、儒法之辨3【判断题】魏晋清谈指的是魏晋时代的贵族和知识分子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内
13、容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。（）4【判断题】三玄是魏晋清谈的主要内容之一，包括老子庄子周易。（）5【判断题】清谈的道具是麈尾和如意。（）魏晋玄学与清谈之风（二）1【单选题】信口雌黄的典故与下列哪一位人物有关？（C）A、阮籍B、谢安C、王衍D、王戎2【单选题】清谈的精神不包括（D）。A、艺术的精神B、自由的精神C、平等的精神D、征圣的精神3【判断题】顾炎武认为清谈误国。（）4【判断题】清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。（）5【判断题】清谈作为一种学术活动，推动了中国思辨哲学的进步
14、，为中国思想和文化注入了新的精神。（）雅量之风（一）1【单选题】“道边苦李”的典故与下列哪一位人物相关？（B）A、刘伶B、王戎C、谢安D、嵇康2【单选题】“东床坦腹”是谁的故事？（C）A、王戎B、谢安C、王羲之D、阮籍3【单选题】“高卧东山”的典故与下列哪一位人物有关？（A）A、谢安B、王戎C、阮咸D、王羲之4【判断题】雅量是魏晋人追求的一种精神状态和人格境界。（）雅量之风（二）1【判断题】雅量人格体现了魏晋名士在人格修炼上的执着追求。（）2【判断题】世说新语在对雅量的书写中，常常出现“神色不变”“不异于前”的描写，或者在动作上“徐”“缓”舒展，张弛有度。（）隐逸之风（一）1【单选题】隐逸可以分为三种，其中不包括（D）。A、儒家之隐B、道家之隐C、释家之隐D、法家之隐2【单选题】
