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1、三分耕耘，一分收获世界平民教育之父晏阳初 晏阳初平民教育运动 曾有一位中国人，他和爱因斯坦、杜威等并列荣获“现代世界最具革命性贡献十大伟人”的殊荣，他被人们尊称为“世界平民教育之父”。他叫晏阳初，他是20世纪中国教育界最具国际影响的世界性人物，是第一个把在中国本土创建的平民教育理论与乡村教育制度传播到国外，使之在国外落地生根的中国教育家。 教会劳工写家信 晏阳初生于四川巴中县一个塾师之家，童年在传教士举办的西式学堂接受教育。1916年，晏阳初来到美国，考入世界名校耶鲁大学学习。1917年中国对德宣战，有近20万华工在欧洲战场上服务，但饱受语言不通之苦，晏阳初于耶鲁毕业后第二日到法国服务华工。
2、晏阳初到达的地方是法国北部的布朗，那里有5000余名华工，多来自华北，以山东为主。他们有的在工厂做工，有的修路，有的挖掘战壕，有的埋葬尸体。华工最需要的一项服务，就是替他们写家信。几乎是每天晚上，都有几十、上百人来找晏阳初替他们写信。一个月之后，晏阳初觉得，这样下去，自己的工作量实在太大了，于是他灵机一动，召集了一个5000名华工都参加的大会。晏阳初站在台上，对他们说：“从今天起，我不替你们写信了！”台下华工却大笑起来，以为他是在讲笑话。晏阳初继续说：“从今天起，我要教你们识字、写信。”底下又是大笑。他又说：“谁愿意跟我学，请举手，愿意学的人，今晚就来找我。”5000名华工只有几个人举手。 那
3、是晏阳初生平最难忘的一晚：几个华工围坐在他的身边，听他讲数目字，先学中国字“一、二、三、四、五”，再学阿拉伯数字“1、2、3、4、5”。华工们聚精会神地看，好像每个字都是奇妙的，他们眼里闪着光，嘴里念着数，晏阳初的眼里也闪着光，亮着泪。 第二晚，有十来个华工来了，第三晚，有数十个了最早跟晏阳初学识字的有40余位华工，4个月后，其中已有35位可以自己写家信了。 这些生活在社会最底层的劳工们，都被认为是没有脑筋的人，是愚蠢的人。让晏阳初深为触动的是，其实只要走近他们，就会发现他们不是没有脑筋，而是没有机会，没有受教育的机会；他们不是不可教，而是无教。当有人给了他们接受教育的机会，就会发现，他们不仅
4、渴望学习，而且聪明能干。而中国过去的教育完全是士大夫的教育，平民教育从来没有人去发现、去关注、去重视。从这个时候起，晏阳初便立志将来一不要做官，也不要发财，而要从事平民教育工作，把自己的一生献给劳苦大众。 发起全国识字运动 1920年晏阳初回到中国，他的第一站是上海，1922年他发起全国的识字运动，号召“除文盲、做新民”。于1923年成立了著名的中华平民教育促进会。由于意识到中国的文盲主要是在农村， 1926年平教会选定河北定县为实验区，开启了而后蔚为壮观的乡村建设运动的先河。在普及教育的过程中，逐渐形成乡村建设的整体思路。晏阳初将中国农村的问题归为 “愚、穷、弱、私”四端，主张以文艺、生计、
5、卫生、公民“四大教育”分别医治之。这一教育主张和他们所实施的工作包括： 以文艺教育救“愚”。通过学习文化、艺术教育和普及科学知识开发民智。他们编写了600余种平民读物；选编了包括鼓词、歌谣、谚语、故事、笑话等60万字的民间文艺资料，搜集民间实用绘画、乐谱等，组织歌咏比赛、农村剧社，举办各种文艺活动。 以生计教育治“贫”。进行农业科学研究，举办实验农场，改良猪种和鸡种；对农民进行“生计训练”，向农民推广良种、防治病虫害、科学养猪、养鸡、养蜂，组织农民的自助社、合作社、合作社联合会，开展信用、购买、生产、运输方面的经济活动。 以卫生教育救“弱”。实施卫生教育，创建农村医药卫生制度，村设保健员，联村
6、设保健所，县设保健院。1934年，全县建成这一系统，农民每年人均负担不过大洋一角。在控制天花流行，治疗沙眼和皮肤病方面取得明显成绩。 以公民教育救“私”。晏阳初认为平民教育的基础是识字教育，中心是公民教育，以养成人民的公共心与合作精神。他们出版多种公民教育的材料，进行农村自治的研究，指导公民活动和开展家庭教育。 从上世纪20年代到40年代，晏阳初领导的平民教育工作从教育工作入手，对农村生产、农村卫生、医疗保健、社区组织、县政改革等进行了一揽子实验，总结出教育、科技与农业生产结合，学校教育与社会教育互补，以及农村教育基础化、经济化、普遍化等一系列经验，有力地促进了全国的乡村教育与乡村建设，取得了
7、巨大的成就。1938年6月，毛泽东对晏阳初“以宗教家的精神努力平教运动，深致敬佩”，并且希望能“有几千几万的优秀干部去参加。” 二三十年代蔚为壮观的乡村建设运动被抗日战争所中断，乡建运动后来被视为“改良主义”，有人批评其实效差，未能挽救农村破产的命运。其实，教育本来就是一个迟效的事业，对教育改革不能持过于简单的评价。1934年，在定县工作五年之际，晏阳初坦言困难和他的态度：人才短缺、经费匮乏，面对内忧外患和天灾人祸，教育改革难被重视；改造民族生活之大计，决不会刹那间成功，只能脚踏实地、一点一滴去做。的确，这种坚持理念，在险恶的环境中锲而不舍的工作精神，本身就是中国社会所应当珍贵的。即便从物质进
8、步的层面，当年的耕耘也是有实获的。据80年代初河北省的材料，由于平教会当年的工作，定县已成为无文盲县，已消灭天花；当年平教会引进的良种猪、优质白杨和良种苹果，现在依然享誉河北，造福于民。 影响一生的“3C” 与许多理论家不同，晏阳初是实干家，他积极提倡“博士下乡”，并且身先士卒，举家迁往农村。他的同事许多是留学归来的博士、硕士，许多人舍弃了大学校长、教授的工作和当官升迁的机会，来到农民之中，探索农村建设、民族自强自救的道路。晏阳初自称“三C”影响了他的一生，即孔夫子（Confucius）、基督(Christ)和苦力（Coolies）。他说：“我是中华文化与西方民主科学思想相结合的一个产儿。我确
9、是有使命感和救世观；我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。我是革命者，想以教育革除恶习败俗，去旧创新，却不主张以暴易暴，杀人放火。我相信人皆可以为尧舜。圣奥古斯丁说：在每一个灵魂的深处，都有神圣之物。人类良知的普遍存在，也是我深信不疑的”。 1943年，晏阳初补充美国总统罗斯福的“四大自由”（言论自由，宗教信仰自由，财产自由，免除恐惧的自由），提出人民要有“免于愚昧无知的自由”。1943年，哥白尼诞辰400周年之际，鉴于晏阳初“将繁难的汉字简化易读，用书本知识开启万千不识字人的心智，用科学方法指导农民发展生产”，晏阳初与爱因斯坦、杜威、福特等人一起，被美国百余所大学和科研机构评为“世
10、界最具革命性贡献的十大伟人”之一，他是惟一获此殊荣的亚洲人。1948年4月美国国会通过援华法案，特列晏阳初条款。50年代之后，晏阳初将他的事业推广到国际上，在泰国、印度、哥伦比亚、危地马拉、加纳等国继续从事平民教育和乡村建设，指导推行田间实验与社区教育，将初期的“除文盲，做新民”的口号扩展为“除天下文盲，做世界新民”。 1955年晏阳初被美国展望杂志评选为“当前世界最重要百名人物之一”。菲律宾总统、泰国国王都把自己国家的最高荣誉奖章颁发给他，以表彰他所作的杰出贡献。1985年8月，阔别祖国45年之后，晏阳初应邀回国访问考察。1987年，美国总统里根给他颁发“终止饥饿终身成就奖”，称“六十年来为铲除第三世界饥饿和穷困根源，你始终不渝地推广和开拓着一个持续而综合的计划。” 1985年，晏阳初终于重回祖国，并到四川访问。他于1990年3月病逝于美国纽约，享年百岁。环顾今日之农村，虽有天地翻覆之变，但基本的问题和处境仍然是相似的。晏阳初当年的“定县实验”仍是我们认识、解决“三农”问题值得借鉴的珍贵资源；而他一生矢志平民教育、献身乡村建设的精神，更是当下十分稀缺、需要我们勉力继承和弘扬的精神遗产。 此文档下载后，可根据您的需要随意编辑修改，欢迎您下载使用。6
