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1、高三语文基本功训练(一)巩固与积累一、 名言警句填空:1 ,恶乎成名?2 ,于我如浮云。3鱼,我所欲也, ; ,舍鱼而取熊掌者也。4非独贤者有是心也,人皆有之, 。5其为气也, , ,则塞于天地之间。6故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎已, 。7 ,不能十步; ,功在不舍。8 ,教然后知困。知不足然后能自反, 。9井蛙不可以语于海者, ;夏虫不可以语于冰者, ;曲士不可以语于道者, 。10君子之交淡若水, 。二、 语文常识练习:1请写出你所知道的上古神话名篇女娲补天; ; ; 。 2。“五经”指 。 “四书”指 。先秦历史散文有 。 3关于诸子百家填空: 老子,名李耳, 字聃,道家学派创始人
2、,著有 。 孔子名 ,字 。儒家学派创始人,论语是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。 墨子名 ,墨家学派创始人,著有墨子53篇。 孟子名轲,字 。儒家学派继承者。孟子是孟子学生记录孟子言行的书。我们学过的篇目有 、 。 庄子,名周,战国道家。著庄子。庖丁解牛中的成语有 。 荀子, 战国儒家,著荀子32篇。 韩非子,法家。著韩非子,其中有 、五蠹、智子疑邻等。吕氏春秋又称吕览,是 家秦相吕不韦和他的门客的集体创作。我们读过察今。4先秦诗歌A 是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类。风是 ,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻,以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之
3、词。赋,直陈其事。B西汉学者 把屈原宋玉等人的作品编辑成楚辞。屈原,名 ,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作有 、九歌、九章等。理解与运用课内文言语段一鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
4、。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1解释下列句子中加点的字词。 二者不可得兼 ( ) 此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( ) 蹴尔而与之( ) 万钟于我何加焉( ) 是亦不可以已乎( )乡为生死而不受( ) 所识穷乏者得我与( )2.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
5、C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之3选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子( )、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生,弗得则死4将下列句子译成现代汉语。 (1)万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉? (2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 (3)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 5“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“ ”。 “此之谓失其本心”中的“此”指 。6“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章设喻的目的是什么? 7鱼我所欲也中出现的成语有 、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话 。8鱼我所欲也中体现“性本善
6、”思想的句子是 。9你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义,请谈你的看法。 课内文言语段二君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以
7、至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。1劝学整理是 ,名 ,字卿,先秦 学派的最后代表,朴素唯物主义思想集大成者。2.解释加点的词: 金就砺则利 ( ) 君子博学而日参省乎己 ( )用心一也 ( ) 輮以为轮 ( ) 虽有槁暴 ( )君子生非异也 ( )非能水也 ( ) 劝学 ( )3解释下列虚词的词义: 于:青,取之于蓝 ,而青于蓝 冰,水为之,而寒于水 善假于物也之:锲而舍之 筋骨之强 青,取之于蓝 蚓无爪牙之利不如须臾
8、之所学也 非蛇鳝之穴无可寄托者 輮使之然也 而:而寒于水 顺风而呼 吾尝终日而思矣 则知明而行无过矣 以 学不可以已 輮以为轮 无以致千里 4. 解释下列加点实词的一词多义:绝 : 非能水也,而绝江河 忽然抚尺一下,群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒疾: 顺风而呼,声非加疾也 君有疾在腠理,不治将恐深 (海瑞)素疾大户兼并 会长老,问之民所疾苦 5翻译:(1)君子生非异也,善假于物也 (2)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海: (3)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 6劝学的“劝”起着统领全篇的作用,“劝学”是“ ”的意思。7整理多处运用 的论证方法, 其好处是 。 “青出于蓝”、“冰寒于水”比喻 。 “直木为轮” 比喻 。“木受绳直”、“金就砺利”中,“规”“绳”“砺”指的是 ,比喻 。拓展与研究阅读下面一首诗,回答问题:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!1成语 来自于这首诗。原意为