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1、高三语文基本功训练（一）巩固与积累一、 名言警句填空：1 ，恶乎成名？2 ，于我如浮云。3鱼，我所欲也， ； ，舍鱼而取熊掌者也。4非独贤者有是心也，人皆有之， 。5其为气也， ， ，则塞于天地之间。6故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎已， 。7 ，不能十步； ，功在不舍。8 ，教然后知困。知不足然后能自反， 。9井蛙不可以语于海者， ；夏虫不可以语于冰者， ；曲士不可以语于道者， 。10君子之交淡若水， 。二、 语文常识练习：1请写出你所知道的上古神话名篇女娲补天； ； ； 。 2。“五经”指 。 “四书”指 。先秦历史散文有 。 3关于诸子百家填空： 老子，名李耳， 字聃，道家学派创始人
2、，著有 。 孔子名 ，字 。儒家学派创始人，论语是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。 墨子名 ，墨家学派创始人，著有墨子53篇。 孟子名轲，字 。儒家学派继承者。孟子是孟子学生记录孟子言行的书。我们学过的篇目有 、 。 庄子，名周，战国道家。著庄子。庖丁解牛中的成语有 。 荀子， 战国儒家，著荀子32篇。 韩非子，法家。著韩非子，其中有 、五蠹、智子疑邻等。吕氏春秋又称吕览，是 家秦相吕不韦和他的门客的集体创作。我们读过察今。4先秦诗歌A 是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类。风是 ，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之
3、词。赋，直陈其事。B西汉学者 把屈原宋玉等人的作品编辑成楚辞。屈原，名 ，我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作有 、九歌、九章等。理解与运用课内文言语段一鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
4、。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下列句子中加点的字词。 二者不可得兼 ( ) 此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( ) 蹴尔而与之( ) 万钟于我何加焉( ) 是亦不可以已乎（ ）乡为生死而不受（ ） 所识穷乏者得我与（ ）2.下列“而”字用法不同类的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
5、C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之3选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生，弗得则死4将下列句子译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉？ （2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 5“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“ ”。 “此之谓失其本心”中的“此”指 。6“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章设喻的目的是什么？ 7鱼我所欲也中出现的成语有 、 ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话 。8鱼我所欲也中体现“性本善
6、”思想的句子是 。9你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。 课内文言语段二君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
7、至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1劝学整理是 ，名 ，字卿，先秦 学派的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。2.解释加点的词： 金就砺则利 （ ） 君子博学而日参省乎己 （ ）用心一也 （ ） 輮以为轮 （ ） 虽有槁暴 （ ）君子生非异也 （ ）非能水也 （ ） 劝学 （ ）3解释下列虚词的词义： 于：青，取之于蓝 ，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 善假于物也之：锲而舍之 筋骨之强 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利不如须臾
8、之所学也 非蛇鳝之穴无可寄托者 輮使之然也 而：而寒于水 顺风而呼 吾尝终日而思矣 则知明而行无过矣 以 学不可以已 輮以为轮 无以致千里 4. 解释下列加点实词的一词多义：绝 ： 非能水也，而绝江河 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒疾： 顺风而呼,声非加疾也 君有疾在腠理,不治将恐深 (海瑞)素疾大户兼并 会长老，问之民所疾苦 5翻译：（1）君子生非异也，善假于物也 （2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海： （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 6劝学的“劝”起着统领全篇的作用，“劝学”是“ ”的意思。7整理多处运用 的论证方法， 其好处是 。 “青出于蓝”、“冰寒于水”比喻 。 “直木为轮” 比喻 。“木受绳直”、“金就砺利”中，“规”“绳”“砺”指的是 ，比喻 。拓展与研究阅读下面一首诗，回答问题：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！1成语 来自于这首诗。原意为
