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1、咏怀古迹（其三）教案 杜 甫一、教学目标:1.知识与能力:认识王昭君、杜甫，了解咏怀古迹的写作背景，品味诗歌沉郁顿挫的风格。2.过程与方法：阅读资料，根据提示自主探究与合作学习，整合、梳理信息，归纳答案。 3.情感态度与价值观：整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，理解整理借古抒怀的心情；培养积极的价值观和人生态度。 二、教学重点：整合信息，自主与合作探究问题并归纳答案。三、教学难点：深刻理解诗人内心情感，站在历史高度认识问题。四、教学设想：常规教学中，既然教师也是借助各种参考资料而“搬运”他人的解读，那么当然也可以由学生直接获取资料，自主探究并整合信息，进而主动获取知识。或许这样更能激
2、发学生的学习热情，从根本上让学生动起来，而不是循着老师的思路一步步进入一个又一个“陷阱”。这节课教师提供素材，充任组织者的角色，学生整合已有信息做研究者，根据老师提示和指导来完成学习。力求通过这种形式的探索，由传统的“学生接受感悟”教学模式向学生为主体的“研究探索”模式转变。五、教学过程：1导入：请问大家一个小问题：“沉鱼落雁，闭月羞花”是形容什么的?(四大美女)其中“落雁”是谁?(王昭君)是啊，尽管柔弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而当一位饱含忧郁的诗人将她融入自己创作的诗歌中，那苍凉悲壮的意境，那感人至深的情绪，却能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历
3、史，走进杜甫的咏怀古迹，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。2教学流程：（1）自主探究：结合文本信息，归纳杜甫与王昭君的生平有哪些相似点？试着说说杜甫的创作意图是什么？素材提供：关于杜甫唐玄宗天宝五年，杜甫（-770）西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。后因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。杜甫于唐代宗大历元年（766）自云安（今四川云阳）到达夔州（今四川奉节东），一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，两年内写出了430多首诗，占全诗集中的七分之二，而且有不少长篇。从总体看，不少论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色
4、，其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性上都堪称传世之作，咏怀古迹（共五首）即是一例。咏怀古迹是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入官见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”关于王昭君昭君选秀入长安王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌
5、上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。 昭君出塞王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并
6、请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。昭君青冢昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下昭君及一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，
7、忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。 文献资料时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。宁胡阏氏 边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。 后汉书南匈奴传元帝后宫既多，乃使画工图形，按
8、图召幸之。宫人皆赂画工；昭君自恃其貌，独不肯与。画工乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。帝按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一。帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。” 西京杂记对于女子“爱升，则天下不足容其高，欢坠，则几无所逃其命”，对于文人“君爱其才则居庙堂之高，君恶其能则处江湖之远”，于是文人们从郎才需要君王赏识和女貌需要男人赏识之间发现了相似点；从壮志难酬怀才被黜和佳人迟暮美人见弃之间发现了相似点，白居易被皇帝疏远时，写下了“妾颜未改君心改”痛沉“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”，王安石在皇帝对他“眷顾稍衰”之时也写了一首君难托，抒发自己的悲凄之情。另一个
9、解释依据，那就是易经的阴阳观念。表现在人际关系上，是男为阳，女为阴，夫为阳，妻为阴，君为阳，臣为阴，这种由阴阳衍生而来的人伦秩序是固定性与相对性的统一，按照既有排列组合，男女之序，夫妻之序，君臣之序都是固定的，不可变更的，但是一旦变更这种排列组合既有的人伦秩序，便体现出相对性和互移性。一个男子作为丈夫，相对妻子来说，他是阳，当他作为人臣，相对君来说，他是阴。 花容月貌：男性视野中的女性 我国古代文化性别歧视一瞥【明确】昭君 诗人绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归（千载之怨） （深沉怨恨） 创作意图：整理在咏叹王昭君
10、不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。（2）合作学习：1诵读诗歌，初步感悟杜甫“沉郁顿挫”的风格。2鉴赏诗歌，小组自选一联，结合书下注释，根据对应问题思考，自由交流并推举精妙鉴赏发言。思路提示：首联：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。【问题1】这首诗写的是昭君的怨恨，但一开始却着眼于写景，杜甫描绘了一幅怎样的图景？你觉得哪个字用得最巧妙传神？【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此整理用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑
11、陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。【问题2】明代评论家胡震亨认为，这样的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，整理在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，这是其一。其二，整理在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在整理的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性
12、格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。颔联：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。【问题1】昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖
13、的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！【问题2】颔联对仗很工整，请具体解释是怎样对仗的？效果如何？【明确】“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的杜诗解意）。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞
14、食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。颈联：画图省识春风面，环佩空归夜月魂。【问题1】昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。【问题2】“环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？【明确】从字面上看，整理认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归夜月魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
