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1、公司绝密最新的湖北土司城导游词模板唐崖土司城址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县唐崖镇，背靠玄武山，面临唐崖河，遗址所在地古属施州，主要族群为自古定居于此的土家族，元末起由覃氏土司世袭统治，管辖领地600平方公里。唐崖土司城始建于元朝至正十五年(1355年)，鼎盛于明天启年间，废止于清雍正十三年(1735)改土归流，共历16代18位土司，计381年。城址占地总面积74万平方米，主要遗存有张王庙“荆南雄镇”牌坊衙署大寺堂土司墓采石场营房桥上桥院落道路等自然景观遗存。下面是收集整理的最新的湖北土司城导游词模板，欢迎借鉴参考。最新的湖北土司城导游词模板(一)各位来宾各位朋友:大家好!今天我们游览全
2、国唯一一座规模最大工程最宏伟风格最独特景观最亮丽的土家族文化标志性建筑恩施土司城恩施土司城是国家4A级旅游景区，它坐落于恩施市城区西北，占地面积余公顷，距市中心1.5公里。包括门楼风雨桥廪君庙土司校场九进堂土司城墙百花园白虎雕像等12个景区30余个景点。土家族历史及土司制度土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带，沿夷水西进，势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国巴人国。公元前361年，被强大的秦国所灭，部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区，并与当地的一些部族融合，形成土家族
3、。土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为“土家”。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央权力自治的一种政治管理体制。土家族的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”，历经元明清3代，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不人中央王朝户籍。土司生杀在握称雄一方，实际上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳五峰的部分地区。土司校场这是土司爵爷点练兵丁的场所。
4、梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具，石杠训练，与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵，右侧是“土家花木兰”施南女官冉氏，旁边手执流星锤的是她的随从。九进堂它是土司理政和生活的宫廷，展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进，有九重九进，故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱333个石柱基333道门90余个窗数千个雕花门窗上千个檩子上万根椽木组合而成。纵深99.99米，宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，屋檐飞爪，高低上下，
5、错落有致，显示雄奇巍峨和富丽堂皇。首先，我们看见正中虎门上面的府徽标志，由书剑犁图案组成，表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”，右侧门为“笑去门”，哭来笑去，从生到死，表达的是土家人豁达的生死观和坚强的生命意识。现在到达第一进王府门楼，分设龙凤虎3门。土家崇虎虎门居中，左为死门，右为生门。门内为土王宫卫房，王府的卫兵主要有三大职责:一是保卫王府及土司等人的安全，对前来拜见土司和办事的人验帖登记;二是在土司迎接贵宾的时候，举行相关礼仪活动，类似现在的军队仪仗队?三是护卫土司出巡出访朝贡的安全。第二进为戏楼，是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第
6、三进是看台，它是土司接待贵宾观赏文艺闲谈事务的地方，正中的雕花木椅，就是土司当年常坐的地方。第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所)，是土司处理军机政务的地方，因此是土司王城的中心。殿堂的风格非常壮观和独特，飞檐五层，上三层为圆形，下两层为方形，寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融操守方正”的从政理念。堂中是白虎图腾塑像，上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院，它是土司家居的后院人口，相当于后院的牌坊，反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾，侧面绘有主题图画，传达逸院亲和与富贵的氛围。第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”，从厚重结实
7、的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。实际上，它就是土司王府的金库，反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子，非不得已不能动用这两个仓库，平时还专门有人日夜看守。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。“太安阁”是土司父母居住地，“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼，是土司子女的住所。右边的“积墨轩”是公子的书房，意为启示公子勤奋学习，博学多思，为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼，小姐不仅要学绣花织锦弹琴，也要学习文化知识，并要参加一定的社会活动，体现了土司时期男女平等的社会观念。第八进和第七进相连，通道人口右侧是土司王爷书
8、房“明德轩”，柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画，书桌上摆放着土司王曾经常用的文房四宝，这里也是土司接待重要宾客的地方。第九进为“惹巴楼”，土家语为很美的地方，是内府中最高贵圣洁的地方，共四层。第一层是“退思斋”，这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。第二层是王爷寝宫“宁馨宫”，里面的陈设极为奢侈华贵。传说土司享有一种特杈即“初夜杈”，土民新婚时新娘必须送到土司王府寝宫，验其贞洁，随王爷取悦3天，土民的婚姻才被土司所认可，这有点类似现在的婚姻登记。第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”，普通人不可人内的禁地。第四层是最高之处，是土司处理绝密政务的地方，第三层和第四层也是土司平常散步思量的地方，登高
9、望远，一览众生小，土司难免有一种君临天下的自豪感。请大家上楼体验，观赏九进堂的旷世全景。捞此罗汉出九进堂不远，便到了捞此罗汉(土家语为太阳寨的意思)，它是土司的“身弓耕园”。过去，土司在这里扬鞭掌犁，率家人和奴仆耕耘劳作，起到积极的示范作用。现在，这里居住着土苗两家人。这里有典型的土家民居吊脚楼。土家族根据地理环境和气候条件，采用“依山而建，分台而筑”的方式构筑民居。充分利用斜坡地形，将正屋建在实地上，除一边靠在实地上与正房相连外，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。楼上面住人，底层用来喂养牲畜或堆放杂物，属干栏建筑的一种形式，称为“准干栏建筑”或“半干栏建筑”，富有人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，
10、大有空中楼阁之诗画意境。城墙沿陡峭的阶梯而上，便登上了威武绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，块石筑成，厚实坚固，巍巍延绵，就像一条巨龙将土司城围得严严实实，有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台，实行狼烟报警。游土司城墙，观烽火台，难免让人“发古人之幽思”鼓楼鼓楼为塔形建筑，底座多为方形，上面有多角形屋檐，是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外，还有报时的作用，俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。钟楼钟楼位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，底层为城墙，中层为城楼，顶层为亭。四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫“土司朝典
11、钟”，钟上铸有999字铭文，记述土司城各景观的壮丽和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起，土司便率领文武职官及王室宗亲兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。听涛茶楼从钟楼而下，不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟僻静处的泉水溪，是座造型朴实自然优雅又别致的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”“云雾茶”“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”，仍“童心”不老，每年春时便抽枝吐芽，凸显出茶树王的精神。白虎照塘品茶香后，悠然而出，过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像，它栩栩如生，威风凌厉，似乎要从山上一跃而下，生动形象地表现
12、了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿，倒映在美丽的月亮湖中，形成大吉大利的白虎照穿行于土司城，犹如徜徉在历史的长河中，让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城，似是一场文化风情的荟萃，它扑面而来，让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事，施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹，不尽悠悠文化情。”最新的湖北土司城导游词模板(二)各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大工程最宏伟风格最独特景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程恩施土司城。恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委州人民政.府提出建设“生态旅游州民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑
13、群。经全国人大副委员长著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼侗族风雨桥禀君庙土司校场土家族民居土司王宫九进堂土司城墙(含钟楼鼓楼)百花园白虎雕像卧虎铁索桥听涛茶楼民族艺苑等12个景区30余个景点。在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强
14、大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。土司制度是历史上封建王朝对少数民族地区实行归属权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正2XXX年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与封建王朝的关系，就是土司对封建王朝
15、纳贡称臣，王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入王朝版图，人口不入王朝户籍，生杀在掌称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳五峰的部分地区。好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族苗族侗族三个主要少数民族建筑雕刻绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族
16、的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建
