《山东省泰安肥城市2021届高三语文下学期5月适应性训练试题一(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省泰安肥城市2021届高三语文下学期5月适应性训练试题一(含答案)（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省泰安肥城市2021届高三语文下学期5月适应性训练试题（一）注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一2020年10月，深圳市政府联合央行开展数字人民币（央行数字货币）红包试点，深圳市罗湖区政府出资1000万元，面向5万名市民发放数字人
2、民币。截至10月18日24时，有4.76万人领取了数字人民币红包，支付业务量达6万多笔，支付金额876.42万元。继深圳多个用户和多家商户“尝鲜”后，未来，数字人民币无疑将在更大范围内走进人们生活。据使用数字货币的消费者透露，使用数字货币支付消费与使用支付宝、微信差不多，只需在手机屏幕上把支付er wei ma展示给商家，用专门的POS机扫一下就能付款，非常快速便捷。数字人民币的支付可通过手机中的近场通信功能，用户在网络离线状态下，也能让手机与POS机实现正常交易。数字人民币是由中国人民银行发行的数字形式的法定货币。由指定运营机构参与运营并向公众兑换，以广义账户体系为基础，支持银行账户松耦合功
3、能，与纸钞和硬币等价，具有价值特征和法偿性，支持可控匿名。2019年我国数字经济已经占到国民经济生产总值的36%以上，数字货币推出的时机基本成熟，全面推广数字货币将大大提速我国整个数字经济的发展。数字货币红包在深圳的成功试水，证明我国目前已经初步具备推出数字货币的金融基础设施条件和用户认知基础。数字人民币并不会形成对纸钞和硬币的替代，后者仍将正常使用。专家表示，数字人民币的发行以市场化的方式来进行，根据老百姓的需要来使用。市场上讨论更多的是数字人民币与微信、支付宝的区别，两者根本不是同一个维度上的东西。微信、支付宝是“钱包”，而数字人民币是里面装的“钱”。未来微信、支付宝里面用来支付的内容会增
4、加数字人民币的选项。市场上对于数字货币账户是否和手机号绑定普遍存在误解。专家称，数字货币账户并不是和手机号绑定，只是利用手机号进行数字人民币钱包开立。如果没有这个载体，没有办法发回验证码，但这是用作认证的必要信息，并不是和手机号进行绑定的概念。我国数字货币的全面推出还需解决以下主要问题：一是需要修改相关法律法规，让我国的主权数字货币具有进一步推广的法理基础；二是我国金融机构的数字化基础还要进一步加速；三是我国相关的实体产业数字化要跟上数字货币推进的速度，从而更好发挥金融赋能实体经济发展的作用；四要夯实金融安全网的建设，确保金融体系安全运行，真正能够让公众放心使用数字货币。（摘编自温源数字货币如
5、何影响百姓生活）材料二随着经济社会数字化转型进程不断推进，数字货币将在支付体系运行效率、普惠服务、安全保障等方面产生积极影响，当然在其发展过程中也会有一些问题需要解决。发行数字货币能够直接降低货币的印制发行流通成本。现代社会中，无论是纸币还是硬币，发行环节的印制和防伪技术都需要花费较高成本。在流通环节，金融机构需要承担现金运输、储存、安保等成本，普通消费者使用现金也需要依赖于金融机构实体网点或自助设备提供的服务，花费一定的时间成本。以数字货币替代传统现金形式进入流通，能够大大节省这些方面的成本。同时，由于数字货币的信息流和资金流高度统一，发行方能够直接、实时地获取交易信息，可以省去后台清算、结
6、算、对账等众多环节，达到点对点支付即结算的效果，从而大大提高支付效率。数字货币的一些特性，使其在普惠服务方面具有天然的优势。使用数字货币完成支付，能够突破空间、设施甚至银行账户的限制。传统支付方式下，拥有银行账户是个人实现包括支付在内的各类金融交易的基础条件，而开立银行账户仍然受实体银行网点分布的约束，对偏远地区、行动不便的人群都存在困难。用户在使用数字货币时，并不需要绑定银行账户即可进行支付转账。这能使金融服务效率提升。数字货币支付便捷低成本的特征，不仅能有效拉近普通百姓与数字化金融服务的距离，还有助于缩小传统金融环境下的区域金融发展差距。数字货币采用数字加密等技术手段，在防复制、防伪造方面
7、优于纸币、硬币等传统货币形式。由于交易信息由发行方直接获取和存储，也减少了商业银行等机构层面存储的数据遭受恶意攻击或被内部人员非法篡改的风险，从而提高金融安全性。使用数字货币还能够实现可控匿名，只要发行方的隐私保护技术达到确保用户数据安全的水平，即使交易通过银行账户进行，也不会出现隐私信息从商业银行等机构的系统泄露的问题。但同时，由央行集中掌握的交易信息，提高查处和遏制洗钱等非法活动的能力和效率，为经济金融总体安全作出贡献。当然，数字货币发展，还应关注和解决好一些问题。一是数字鸿沟问题。各类数字化的服务普遍依赖智能设备和移动互联网，对于因缺少设备或不能有效理解掌握数字货币使用方式的人群，必须保
8、证其继续使用传统支付方式的权利，保障各类人群享有所需的金融服务。比如，高龄老人、低收入群体等，他们或者是缺少智能设备，或者是难以掌握使用方法等，与数字经济存在一定鸿沟，对他们就不能作强制要求。二是数字货币与现有电子支付、移动支付体系的衔接问题。当前我国移动支付领域拥有全球领先的优势，从全社会负担的成本考虑，要做好衔接融合，保护并进一步激发市场主体创新发展的积极性。（摘编自王元、盛雯雯数字货币助力支付体系高效运行）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A深圳市全面使用数字人民币的成功，预示着数字人民币可以在我国更大范围内铺开。B使用数字货币支付和使用支付宝、微信支付的方法一致，所
9、以二者的本质是一样的。C传统货币交易数据由商业银行等机构存储，数字货币交易的数据可不经过商业银行。D数字货币的发展需关注和解决很多问题，而金融机构数字化建设的提升是重中之重。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A数字货币虽然使用起来非常方便，但是这并不意味着纸钞和硬币就不再正常使用了。B材料把微信、支付宝比作钱包，而说数字货币是里面的钱，形象地说出了他们的区别。C相对数字货币，纸钞和硬币花费的成本较高，主要是因为印刷、储存、安保的成本较高。D数字货币的使用对那些不能有效理解掌握数字货币使用方式的人群来说是一种挑战。3根据材料内容，下列各项中不属于“数字人民币”与传统货币不同之处的一项
10、是（3分）A数字货币是一种法定货币，具有法理基础。B信息流和资金流高度统一。C突破空间、设施甚至银行账户的限制。D由央行集中掌握交易信息，实现可控匿名。4请结合材料一内容，说说我国数字货币的发行目前有哪些有利的社会基础。（4分）5请简要分析材料二的论证方法和行文脉络。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一渔风渔俗渔家乐蒋子龙处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感，动不动就爱说：“世界真小！”觉得一只鼠标在握，五洲四洋一目了然，喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实，用自己的双脚丈量世界，才知天下之大，难以想象。其实不用说世界，就说中国最大的群岛舟山
11、群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸”“过度开发”的今天，只一个舟山就还有六千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。舟山古称“海中洲”，面向大洋，背靠大陆，横流无际，群岛有致，大小对应，远近相接，有舟有山，碧空远影中国的文明史是“上下五千年”，舟山群岛就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利，成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口，就是著名的“沈家门”，与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称“世界三大群众渔港”。据传舟山海上有“十六门”之多，沈家门是其中最大的一个，“四山环拥，对开两门，其势连亘”
12、，为天然良港，又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港，其“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会”，是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地，为“东亚海上丝绸之路”的中转大港，及来往使节祭海祭山的海疆要地遵照当时中国的规定，凡经过沈家门的海内外船队，都要在这里举行隆重的祭祀仪式。其名叫“沈家门”，其实是国家的东大门。明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，“巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘风下压，如车碾螳螂”。在那个时期，被尊为“天朝”的泱泱大国，士气高昂，御倭寇于大
13、洋之上。至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅樯如林，万商云集，市肆骈列，海物错杂大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是旆旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常，有“小上海”之称。更重要的也是舟山最幸运的，是其还有得天独厚的人文资源被尊为“海天佛国”的普陀山，坐落于舟山本岛的莲花洋中，是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本，成就了世界佛教史上的经典。就在这样的地理与人文环境中，既有丰富的自然资源，又有独特的人文资源，“上承吴越古风，下创列岛特色”，从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗
14、习尚，成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。以仁对海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“谢洋”，甚至还要“敬鱼”，海上遇到大鲨鱼、鲸鱼等，渔民要向海祷告，向大鱼撒米、丢三角旗，此谓“撒米施食，丢旗引路”，以免大鱼兴波鼓浪，掀翻渔船。以仁对天，崇拜神灵。普陀山梵风习染舟山诸岛，信佛便成了沈家门渔民的重要风俗，“一门都仗佛扶持”。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王但，在“仁”的含义中，最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇难，众相救”；“一家有客，全岙接待”；“避风难胞，一宿二餐”内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家，遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事，
15、而以沈家门为代表的浙江、福建沿海的渔民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到鱼群或丰收在望，也要立刻停止作业，将浮尸捞起，布裹席包旋即返港回港后将尸体摆放在岸边，等待家属认领。无人认领者，将烧化，骸骨存瓮，葬于“义山”。自明代起，由几家米行牵头，在沈家门创建了“存仁局”：饥荒施饭，流行瘟疫施医药，为收敛无名露尸及无钱置买坟地的死难者，开辟“义冢山”，分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和无主死者的“福建义山”。沈家门的“存仁局”乐善好施，扶困济危，积德无数。能像渔民这样仁厚地看待生死，就会勇，就会强，就会豪爽，就会快乐。千百年来，渔民把自己独特的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的祭
16、祀、庆典和节日中，渔民们创造了斑斓多姿的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗文化节”。其实是全球渔民的狂欢节，来自世界各地的渔民文艺表演队，融入到舟山锣鼓、渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中，群情欢娱，渔港沸腾。中华民族的整个传统道德体系，也是以“仁”为先的。仁，然后有义、礼、智、信，有这样淳厚的民俗风尚，必然会成就渔家最真实的快乐。沈家门，是历史之门，文化之门，大通之门通海通陆通世界，天助神佑通过去、通未来。门里门外，风光无限。（有删改）文本二我为什么写散文？当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。散文的美是融合了心
