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1、1 作文高考冲刺：运用辩证思维，让你的高考作文立马提5 分！ 01 何为“辩证思维” 历年高考作文题，均强调考查考生的辩证思维。 所谓辩证思维，就是对事物或现象进行辩证分析思考，运用联系的观点、一分为二 的观点、发展变化的观点去分析问题，避免孤立地、静止地、片面地、绝对地看问题， 从而认识各种复杂事物和现象。 下面的这些语句，均包含辩证思维。 否极泰来。周易 学而不思则罔，思而不学则殆。论语 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。老子 欲要取之，必先予之。老子 假作真时真亦假，无为有处有还无。红楼梦 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。晏子春秋 金无足赤，人无完人。俗语 沉舟侧畔千帆过，病树前头
2、万木春。刘禹锡 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游 塞翁失马，安知非福淮南子 水可载舟，亦可覆舟。荀子 成也萧何，败也萧何。史记淮阴侯列传 落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍己亥杂诗浩荡离愁白日斜 因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！路遥平凡的世界 2 02 体现“辩证思维”的作文题 我们不妨以青岛的一模、二模作文题为例，看看题目中体现的思辨性。 今年春节前后，“新冠”疫情肆虐。 在这场“战疫”中，我们看到了人性的自私， 冷漠、怯懦也看到了人间的大爱、 温暖、担当灾难是最好的教材，社会是最好的课堂。 疫情过后，向阳中学准备为高三学生举办一次特殊的成人礼活动，全校师生及全体 高三学生家
3、长参加。请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，围绕“成 长”写一篇发言稿，表达你的感受与认识，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 “在这场战疫中，我们看到了人性的自私、冷漠、怯懦也看到了人间的大爱、 温暖、担当”从正反两面展现疫情中的人性与品格，这就意味着在布局上最好采取 对照式结构，兼顾正反两面，论证说理体现思辨性， 思维不能单一。可以多个角度扩展： 正面（积极）、反面（消极）； 自我、他人；个人、群体、社会、国家； 外在（表层）、内在（深层、本质）； 青岛二模作文题如下： 最近
4、，某网站发布的献给新一代的演讲后浪 ，一经播发便火爆全网 .。 “你们 有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们”“向你们的自信政敬”“向你们的 大气致敬”“因为你们，这个世界会更喜欢中国”饱含深情的真挚表达，在互联网 上掀起了“巨浪”。 后浪反映出现实社会中不少人给予年轻人充分肯定，以欣赏、赞美，致敬的姿 3 态，为年轻人加油鼓劲；也有不少人表示，有些年轻人不是这样的“后浪”，承受不起 这样的夸赞。 作为新时代的年轻人， 你对上述材料有怎样的认识与思考？请写一篇不少于800 字 的文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息。 “不少人给予年轻人充分
5、肯定” 、“也有不少人表示”， 便是体现了辩证思维的词句。 一般而言，辩证思维涉及人与社会、人与他人、人与自我关系的思考；青岛一模题 侧重向外看，二模题侧重向内看。考生要对自我有清醒的认识，包括在时代、家国、社 会中的位置、责任、使命等，也包括个体理想、抱负、人生、生活等方面。 如果说，以上这两道题，在题目中已经暗示了学生需要运用辩证思维，那么下面这 道高考题，暗含的辩证思维就比较难了。 2017 年全国卷：阅读下面的材料，根据要求写作。 据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、 大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、 高
6、铁、移动支付。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章，帮助外国青年读懂 中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要 套作，不得抄袭；不少于800字。 这道题，如果能审出其中暗含的一些辩证思维的话，会让作文提分不少。 4 例如，将传统的国粹 “京剧”与时下流行的 “广场舞”并置而观，将文化悠久的 “中 华美食”与“食品安全”的严峻现实作勾连，将古时的“长城”与当下的“一带一路” 相互对照，均可体现辩证思维。 03 如何在作文中体现辩证思维 作文中出现辩证思维， 是作文思想深刻的一个表现。 如何在作文中体现辩证思维？ 请用这 5 招： 1搭建“究
7、其原因 (根源)”类词语支架，追根溯源，因果分析 在行文过程中， 要学会用好“原因在于” “究其原因” “是因为” 之类的原因词语， 拎起议论说理的原因分析、溯源探究。 例如有篇作文要求针对社交媒体几乎都是正能量满满的“点赞派”发表看法。看 法无非是支持“点赞派”和反对“点赞派”两种。这时，可以用“究其根源”词语拎起 深入分析： 支持“点赞派”：之所以“点赞”，究其心理根源是出于欣赏、赞同与鼓励；点赞 好比竖大拇指一样在表达赞许，亦像握手和鼓掌一样在传递温暖，是以一种简洁直观的 方式表达某种社会共识，表明价值观的契合和情感的共鸣；点赞也是一次网络空间里简 单而愉快的相逢，是一种超越时空的抱团取
8、暖；不约而同点赞，则意味着心有戚戚的认 可，更意味着携手同心的默契；点赞的流行，实质上是整个社会的共识在不断积聚。 反对“点赞派”：之所以反对“点赞”，是因为在漫天飞舞的点赞图标中，海量点赞 本质上已固化为一种习惯性动作， “点赞”功能退化成了“已读”功能；点赞不再是发 自内心的赞许，更多的是源于一种情面上的认可，或是礼节上的表态，甚至是源于盲目 的从众心态，泡沫化的点赞已将点赞沦为了一种廉价的社交工具，沦为了巩固世俗人情 的工具，沦为了奉承与迎合的工具。 2搭建“反观当下”类词语支架，联系社会现实，进行针对性分析 5 在写作中，论述如果转入阐述现状，常见的切入语就是“反观当下”，或者变化为
9、“拎清现实”“让我们看看现实吧”。如 2019年江苏卷优秀作文调和艺术片段： 反观当下，又有多少人能够学着去经历各种不同的事情呢？越来越多的“佛系”青 年只愿岁月静好；流行的“丧文化”总是以悲观消极的态度对待世界；“愤青”则只会 以极其激进的观念指责世界。太多的人希望能够以一种永恒不变的方式生活下去，所以 这些人的人生是如此相似，如此普通。 3搭建“诚然”“固然” “当然”类词语支架，进行辩证分析 围绕论点摆出某些观点 (或论据)以后，既承认肯定其正确的一面， 又辩证分析其不 合理不恰当的一面，通过对比衬托，进一步明确自己的观点。这是对前面所述内容的审 视拷问和拨转反证。例如： 诚然，教师节开
10、庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报刊大力宣传尊师重教，确 实产生巨大的社会效应，也是社会尊师的重要举措但是 诚然，当今的社会，物欲横流，物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标 但是，仰望历史的星空，我们依然 4搭建“对于 (来说)”类词语支架，从不同角度展开论证 深入论述一个问题，往往要考虑到问题涉及的诸多方面，我们借助“对于(来 说)”的句式，就可以进行多方面论述，增强论述的全面性和辩证性。 例如，以“尊师面面观”为题来论述，运用“对于学生真正的尊师，是万分尊 重老师的劳动”“对于家长真正的尊师，是密切配合老师培育人才”“对于社会 真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式，可以全面地有
11、层次地清楚地展开论 述。 5搭建“不是而是”类词语支架，阐述对概念的深入认识 6 运用“不是而是”的句式支架，分析需要阐发的话题概念与其他概念的不 同之处，通过破除常人的、常见的、常态的认识和观念，让读者在出人意料的破立语言 中，获得深刻的启示。例如： 同情不是居高临下的恩赐， 不是装模作样的慈悲， 而是人与人之间一种和谐的连接， 同情者与被同情者之间同等的情感流动同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种与 功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与，因为只有达到主客相投、物我两忘，才 能达到善行的顶峰。 这里运用“不是而是”的句式，把“同情”与一系列容易混淆的概念进行 辨析比较，表达了对“同情”这
12、种美德的深刻认识。 范文展示 (2019?江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；除 诗歌外，文体自选。 物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调 和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。 走出自己的“一亩三分地” “香港四大才子” 之一的蔡澜到印度深山拍外景， 杀青那天，剧组破例大肆庆祝。 蔡澜忽然极想吃鱼， 哪知道厨师一生住山上， 不知鱼为何物。蔡澜摇摇头说，如此美味， 不懂真可惜。厨师耸耸肩： “蔡先生，不知道的东西，有什么值得可惜？”蔡澜点头称 是。然而，读罢这则故事，我却不想点头称是。 我认为，唯有走出自己的 “一
13、亩三分地”， 寻求与外界和外物的交流与融合，才能邂逅更加绚烂的自我。 唐伯虎刚开始学习画画便展现出惊人的天赋，尤其是在山水画方面，因此自得于一 己之长。传说有一个炎热的夏日，唐伯虎造访老师沈周，沈周让唐伯虎去开窗，直到他 7 把手按到墙上，唐伯虎才发现这扇窗竟然是老师的画作。深感惭愧之余，他意识到自我 的浅薄和狭隘，于是开始奋发练习各种题材的画作，终成一代大家。 试想，如果唐伯虎不接受老师的启发，执拗地待在山水画的一隅里，他能达到登峰 造极的境界吗？再试想，如果唐伯虎仅仅局限在绘画的领域里，他还会成为琴棋书画样 样精通的“江南四大才子”之一吗？ 由此观之，唯有走出自己的熟悉区，才能将荒野中的种
14、子带回，开出多重芬芳。然 而，走出熟悉区，必然伴随着艰辛努力、落差感、迷茫感。所以，总有人将自己安置在 “思想的井”中，将不理解的、不喜欢的人与事贬低，贪图安逸、滋生惰性，陷入浅薄 而又短暂的快乐之中。 反观现实，这样的狭隘者和封闭者在生活中却比比皆是。究其本源，一因自大，二 因自卑。自大者，以为外界固不如我， 所以何必了解、 学习和接纳，所以固执地活成 “我 就是我，是颜色不一样的烟火”的姿态，不屑“拿来”，不但面目可憎，而且还容易在 长期闭门造车中导致落后挨打；而自卑者则因害怕和畏惧而抗拒与外界的交流，自觉矮 人一等，不敢“送去” ，长此封闭，更没有进步的空间可言。 当然，我所谓的交流、接纳和融合也不一定意味着一定要向外探求。当今社会憧憬 着“诗与远方”，认为生活就应该四处闯荡，探索未知，但是世界是无穷无尽的，有时 候向内探求，与另一个自我对话与融合，也不失为一种求得自我升华的路径，也不失为 一种智慧。 一个人只能有一个出生地，只能从事有限的职业，也许一辈子只能干一行。但是幸 运的是，世界是广大的，事物和人都是多元的，连人们自身也会产生变化。我们要学会 敞开自我，接纳外界，融合外物，走出自己的“一亩三分地”，方能创造春林初盛，春 水初生，桃花十里的天堂。
