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1、精选优质文档-倾情为你奉上包法利夫人读后感模版仅供参考，切勿通篇使用篇一：10级汉语言文学本（1）班姜竹读包法利夫人有感假如生命可以重来包法利夫人是一个悲剧的人物，她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知道她所处的环境给不了她想要的那些飘渺的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。福楼拜曾说：“艾玛在那个时
2、代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。 另外，如果我们按照宿命论的说法， 艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于
3、查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受传统的修道院式的教育，盲目的笃行教会思想，毫无自我反省的自觉性。可怜的艾玛在传统教育下，做到了不独立自主思考，甚至没有分辨出什么才是她想要的。她就像一个瞎子一样，错把小说里的爱情当成现实爱情的常态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，
4、完全是无知者且无畏的表现。如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人偷情，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，
5、爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的肉欲。当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋
6、友”。艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。最后，我们来到临终前的艾玛身边，看到这位渴望上帝救赎其灵魂时却听到的是瞎子的低俗歌声。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。受到别人
7、的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。倘若生命可以重来，我们是该怎选择扮演的角色，又该如何生活。这大概是福楼拜先生在包法利夫人里留给各位读者的思考题。篇二：包法利夫人描写的是一位小资产阶级妇女 因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者很努力地找寻着造成这
8、种悲剧的社会根源。包法利夫人读后感包法利夫人是一本以其成功塑造了包法利夫人这一人物而永读常新的书。例外的是，这本书激起我情感那汹涌的波浪的，并不止包法利夫人这一人。包法利，这个为开场做铺垫，给结尾做收场，比主角先出，却比主角迟落幕的人，令我即同情又可恨。他十分爱他的妻子，却以他自己爱的方式，从不仔细地去考虑他妻子要的是什么。经过一次冷冰冰的婚姻后，他珍惜上帝赐与他的妻子，盲目地宠她。但妻子的内心世界，他一点也不想去了解，甚至从没有起过想去了解她的念头。她被情感所折磨时，他就想当然地认为她是得了“精神病”，不惜搬家给她换个环境。连他那略有声誉的医者名声也不要了。他闻着她梳过的梳，坐着她坐过的椅，
9、总会莫名的感动。直到她服毒自杀后，他依然依照她的一切喜好办事。遇到她的情夫多罗夫时，却可笑地认为，他是她爱过的人，也是她过去的一部分而默默接受，丝毫憎恨不起来。他的幸福似乎就决定于包法利夫人的围裙大小之中。但是，你糊涂了大半辈子，为什么不来个彻底糊涂呢?清醒之后，你只能得到一个在痛苦中粹死的结局。多罗夫，我痛恨鄙视这样的男人。凭着有钱，玩弄过不知多少他自己也记不清的女人。早已成为情场老手的他。在第一次看到漂亮的包法利夫人时，就决定要把她弄到手。她的枯燥生活，情感空虚他一眼明了，猜到八九不离十。誓在必得的他，在未搞到手时已经在思考到时候怎么摆脱她，究竟粘了会不会难以撕掉。看到这里，我觉得太可怕了
10、!世上竟有此等男人，也不知有多少女子已遭他毒手，受他摧残。当包法利夫人疯狂爱上他并决定与他私奔，充满憧憬那会，他的一封辞离信，把包法利夫人整个从天堂抛向了地狱，顿时精神崩溃。而当包法利夫人负债累累，走头无路那会，向他求助时，前一刻他还假惺惺跪下来说爱她，后一刻就拒绝给她提供帮助，见死不救。到那刻，包法利夫人才如梦初醒，知道他根本没有真正爱过她。但是，明白得太晚了!莱昂，这个男人是软弱的，对包法利夫人爱得不够坚定。从他深受包法利夫人却不敢向她表露，直到无奈离开这点就可以看出。再次相遇时，爱情那一页神秘的纸一捅破，就一发不可收拾。他爱她，却又考虑到他自己的名声、前程，认为这样誓必会影响到自己的前途
11、。到最后，也成不了包法利夫人可依赖的人。眼睁睁看她走入火海。包法利夫人，这个就像童话里走出来的人物，她不适合活在现实世界中，她只适合活在自己编织的美好幻想中。她又没法理解自己不曾身经的事情 。从小看太多有关于爱情的绚丽小说，以致于她只会追求完美的爱情。压根就没想到，爱情这东西，有时也会把人毁灭。当她意识到包法利并不是她所想要的那个人时，她对未来充满了憧憬。在一次宴会中，她更渴望那种梦幻般的爱情会降临到她身上。而当多罗夫、莱昂这两个人适时的出现时，她便不顾一切飞蛾扑火般引火自焚。她是一个缺少了爱情就无法生活，得到了爱情亦永远不会满足的人。篇三：赏析包法利夫人读书笔记昆德拉有一句话，是站在一个宽广
12、的角度上，评价了包法利夫人，大概是这样说的：“直到福楼拜的包法利夫人的出现，小说的成就才赶上了诗歌的成就。”长篇小说包法利夫人是19世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫福楼拜的代表作，它被后人誉为世界十大文学名著之一。作品描写了女主人公艾玛一生的悲剧。艾玛是法国外省一个富裕农民的女儿。少年时深受宗教和浪漫主义文学的不良影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满家庭生活。幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会。那种靡烂生活和庸俗卑劣的环境腐蚀了她的灵魂，对奢华生活的向往和肉体上的需要使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，无力解脱而服毒自尽。包法利夫人是一个悲剧的人物，她追求浪漫的爱情，奢华的
13、生活，却不知道她所处的环境给不了她想要的那些飘渺的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。艾玛处于浪漫主义之
14、风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。 另外，如果我们按照宿命论的说法， 艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。我们从另一个方面来说，艾玛
15、是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受传统的修道院式的教育，盲目的笃行教会思想，毫无自我反省的自觉性。可怜的艾玛在传统教育下，做到了不独立自主思考，甚至没有分辨出什么才是她想要的。她就像一个瞎子一样，错把小说里的爱情当成现实爱情的常态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所
16、作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人偷情，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂
