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1、读空山灵雨有感2021字 乐逢隆 编者按： 空山灵雨是许地山唯一一本散文集，其文字也如同题目一样质朴清丽，但又蕴含着厚重的主题。围绕着生本不乐和爱如潮汐的两极情境，随处可见哲学与宗教的影子。本篇文章作者梳理了怎样体现了生本不乐的意象，再用社会学分析它为何生本不乐，鞭辟入里，意味深长。 许地山的空山灵雨一书，透露的是生本不乐和爱流潮汐的两极情境。这两极情景相辅相承，并不冲突。生本不乐引发许地山对于身边人事的爱意珍惜，而因这种大爱，在失去后便使他痛苦万分。此外生本不乐还与许地山所经历所看的社会，宗教思想等有关。他书中的种种意象皆有透露，展现的是人的无力与未知的恐惧。 首先，是人们在自然命运的压迫下
2、的种种悲剧，许地山将人生无力反抗时代大洪波的命运赋予在了自然界万物身上。蝉中湿了羽翼的蝉不能飞，又被一滴露水滴落树根，面临着被蚂蚁蜜蜂吞噬的命运。梨花中梨花在人为的摇动下飘落，无处归根，亦是无力反抗外界的压迫。俄罗斯兵中老奶奶无力反抗大兵，荔枝同样也只有被吃掉的命运。辍网劳蛛中写道“人生如同蜘蛛结网，破了又结，结了又破，或完或缺，只能听其自然罢了。”在时代的大背景之下，个人是渺小无力的，固然可以呐喊出自己的声音，但能否被听见，能否起到作用就另当别论了。对比余华的活着中的福贵，同样是看着自己身边的人一个一个地死去，如头牛般麻木地活着，无力改变。而一旦我们想要改变黑暗浑浊的社会，我们就会如胡适先生
3、所说，得到好人应有的下场那就是如兄弟中踏实勤劳的宋钢一般被视为异端，被放逐到外太空。还有坚强的祥子，只想有辆自己的车独善其身，对生活还有美好的向往。结果呢。与社会大染缸同流合污。这些都说明了在时代洪涛之下，人的命运只有顺从。 其次，生本不乐除了体现在自然界的压迫无法反抗之外，还有因人对于生老病死的无法控制而带来的恐惧。鬼赞中，在变为骷髅后，可不被凡尘所恼得以永恒。若说许地山在其中表达的思想尽是礼赞死亡。其实不然。我认为这不妨理解为一种安慰。许地山宽慰世人生前别总想着苦恼之事，要及时行乐，死后没有了烦恼，没有了味觉、触觉等等的一切感受，莫把时光空费在烦恼之事。其中蕴含的是积极入世的态度。同时为了
4、减缓死亡的恐惧，许地山美化了骷髅，赞美死亡，说死后一切烦恼随风去，是大自在大洒脱，也是在宽慰世人对死亡之恐惧。 全书整体的情感主线便是抑郁愁怨，从这本书的书名便可初窥一二。“空山”意象，体现的是一个人在一座寂寥无人的山中，氛围是凄清幽凉的。“灵雨”意象在开卷底声有提到“我独对着空山，眉更不展；想起前事，我泪就如珠脱串。独有空山为我下雨涟涟。我泪如急雨。”从中便知，题目的灵雨就是作者的眼泪。是许地山心中的烦怨太过沉重，故箭折淹没赤县。有学者认为这淹没的赤县是当时人们集体的愁怨积成的海。这具体是何人提出的我记不太清了，但是我认为，许地山一人的愁怨便足以淹没赤县。许地山的创作角度是审视社会。同情弱者
5、，又亲眼目睹社会之不平，其泪包含他自己的，还有当时社会民众的。再者，在当时能如许地山般站在生命精神制高点看清麻木生活本质的有几人。大多只是为生存而劳碌奔波、麻木不仁地过活而已。 那么对于许地山来说，为何会生本不乐。 首先，是其人生经历。他的父亲一生颠沛流离不得志，其父对许地山说的落花生的故事，看上去是教导许地山要做个有用之人，但何尝不是自己人生的写照呢。直到晚年才被朝廷重用，政府却腐败，他只是一颗小花生固然有用，但他的清香和美味对腐败的大地毫无用处。许地山跟着他父亲到处奔波，见到了台湾失守，官府昏庸等等诸多负面景象，自然对当权者心怀痛恨，对底层民众心怀怜悯。看到了世间种种的不乐。 其次是宗教。
6、许地山要救世，普通常规的方法前人都已用过，所以他尝试用宗教。基督教中的“受难救世”，佛教中的“苦，集，灭，谛”等都不同程度影响到了许地山的生本不乐思想。沈从文曾经这样评价许地山的作品：“把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧情绪，糅合在一起，毫不牵强地融成一片。”许地山的有感于人类的不平和人生（而）走入宗教，本质是一种忧患意识，并非将信仰寄托在虚无的迷信之上。不是避世，是一种“知其不可为而为之”、“天行健，君子以自强不息”的入世精神。 最后也是最重要的，便是许地山的爱情。他的第一任妻子林月森于1920年逝世，这对他的打击无疑是巨大的。这部小说中有许多记录他和妻子的日常生活的情节。笑中“良人
7、，到底是兰花底香，是你底香。让我闻一闻。她说时亲了我一下”“笑”这个意象透露的是幸福美好，也能透出书本让读者微微一笑，向往那样平淡有趣的日子。还有香中“唯有爱闻的香不是佛法不明白么。因为你一爱，便成了你的嗜好；那香在你闻觉中，便不是本然底香了。”这是妻子以佛法来阐述对于爱的理解，世间一切皆可为佛法，唯有私欲的爱不可。愿中“这样底荫算什么。我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情”用“宝华盖”、“如意手”、“净明珠”等意象表现出妻子对许地山的大爱。他的女儿许燕吉说：“我觉得我的父亲跟他的第一个妻子感情更好。”而许地山自幼生活在有妈祖文化（女性崇拜）的闽粤地区，与妻子情深意笃，林月森的死自然对他打
8、击巨大。1921年，许地山在作品中为妻子写道： “妻呵，若是你涅槃 还不到无余 就请你等等我 我们再商量一个去处 如果你还要来这有情世间游戏 我愿你化成男身，我转为女儿 我来生，生生定为你妻 做你的殷勤本二 直服侍你 得阿耨多罗三藐三菩提。” 爱流汐涨中，后天是孩子母亲的百日（时间并未冲淡哀伤），他的父亲便愁思万千。“乐声远了，在近处底杂响中，最刺激孩子底，就是父亲底抽噎声。孩子睡着了，屋里只有些杂响伴着父亲发出的哀音。”通过屋内屋外，孩子与父亲的对比，更深层次的哭，来写出许地山对亡妻的悼念。前文中的生活情趣描写的越是美好，这篇读来便越是辛酸。 第二篇。灵空山导游词灵空山亦名九顶山。在山西沁源
9、县城西北30公里处的五龙川乡，是一处风景名胜区。为太岳山支脉，方园20平方公里。山上松林密布，远望千峰迭翠，古木参天，四周峭壁如削，山涧幽深，清泉潺潺。灵空山中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。灵空山的树，称雄山西，冠盖华北，不仅树木种类繁多，花草遍地，中草药近百种，素有“四十里林子不见天”之说。而且出名的大树都各具名堂典故。国内最为珍贵的“油松之王”九杆旗立于山颠、一基出土、派生九枝，棵棵笔直，高达40多米。除九杆旗外，这里还有八树并列的“八大金刚”，阴阳相错的“哼哈二将”，一根
10、三茎的“一炉香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔独秀的“招手奇松”及“一佛三菩萨”等珍奇古松。各具形态令人惊叹。它们都是别处极难寻觅到的原始大树，赋予灵空山一种原始气质苍劲虬曲的自然美。 山上寺院、茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑，经历代修缮，至今尚存，总体布局错落有致，建筑颇为壮观。圣寿寺，坐落在悬崖腰畔，半掩半露，颇有韵味。据等记载，唐懿宗第四子李侃于乾符六年（公元879年）避黄巢起义到此，削发为僧，死后谥封先师菩萨。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。茅庵建于寺
11、东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。 寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。仙桥“仙”在其险，下临数十丈深的峡谷，底宽上窄、峡端仅隔三尺多，一条一尺多宽的石条拱悬其上。相传，从前仙桥脚下对峙的悬崖相距甚远，沟内风景迷人。灵空山住着位五龙王，其母见此处景美，常来赏玩。后来她与山庙中的老和尚相识，彼此就在这里对弈。五龙王对此十分不满，一天趁其母与和尚下棋之际，运用法力将灵空山上的第一川、韩洪川、猫尾川、水洞川、五龙川等五川的河水聚拢
12、而来，企图淹死其母。其母听到水声，抬头见洪水已汹涌而来，忙取头帕一蘸，便将洪水吸尽。所以现今五道川水贵如油。五龙王一计不成又生一计，将相隔千尺的两座高山迅猛挤来。其母取下头上金簪向空扬，金簪立刻化作现在仙桥底下的巨大石条顶住两山。其母见儿子如此残毒，一把抓住龙身扯得四分五裂。龙头、龙背、龙尾均化为山丘之石，成为灵空山一处处名胜。仙桥绝壁下一块石头上至今还留有棋盘的痕迹。过仙桥向圣寿寺走，必经一座木构“峦桥”。桥为单拱，桥上建丹柱棚式长廓三间，宽两米多，雕龙绘风。桥基用14根40厘米粗的圆木构成桥梁，不要一钉一铆，桥结构十分科学简单，却雅观坚实，远望如一牙儿蚀月。显示了我国古代高超的建筑艺术，是
13、我国现存古桥珍品。峦桥、仙桥飞跨一线天上，成为绝景。跨过峦桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。人言“不上十八盘，未到灵空山”。由于日久天长，岩石风化，路址更迁，至今山路已变成整30盘、555个台阶。登盘观山、盘盘有景，景景各异，一盘胜似一盘，一景强似一景。登上盘顶，隐约可见沁水南奔。耸立于峰顶的东钟楼，亭阁由四根丹柱支立，飞檐翘角，古色古香。中梁悬一口大钟，撞之轰鸣，声震四方，余音不绝。 东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山
14、寨”。还有盖海洞，仙人洞，五龙池，石门，龙尾等20多处景观，山幽水清，云霞缭绕，为天然胜景。古人张震写有一首游灵空山诗赞道：“阔步灵空上绝巅，始知名胜不虚传。奇峰路险才通鸟，古寺云深别有天。户外松风涛处处，窗中溪雨雾绵绵。须眉前后真如画，看到浓时万虑捐。”石灿东在灵空滴翠中也描绘了“图画天然列眼中”的灵空山：“一色浓徐新水墨，四周环绕翠屏风。末云竞落当阶雨，不霁何来跨涧虹。”这些诗篇毫不夸张地写出了灵空山的神奇与壮美。每到秋日，红叶满山，又为灵空山增添了一份宜人的色彩。 第三篇：读雨巷有感读雨巷有感 某年某月的某一天，诗人会遇见一个结着仇怨的姑娘吗。 淡雨萧烟，从那个朦胧的，飘渺的缝隙之间缓步
15、朝前，纤细的手里握着一把油伞，冷冷的印着你发愁的容颜，忧郁的眼神仿佛苦丁香一般开落，你寻着那条幽长的巷子离我越来越近 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向遥台月下逢。你让我想起了捧心而蹙的潇湘妃子，但她的悲凉远不及你的凄美。 雨还是细细地将柔情撒在巷子里，模糊了我的视线，我害怕错过你这朵苦丁香，于是，张开水袖散尽迷烟，在我渐渐接近你的时候，我发现你拥起一捧落红，像黛玉的憔悴，像玉环的娇媚，像昭君的无奈，一个向上抛起的动作瞬间定格。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。点点滴滴，点点滴滴，打在你的伞上，催破了巷子的宁静。 忽然地，你丢开了伞，数起了打在青石板上的雨珠，或者是过于惆怅了吧，你竟没有丝毫注意到我的存在，我一直尾随你的脚步直到与你间隔只剩三米。看着你，仿佛飘过一阵低吟众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在烟雨迷朦处和着雨的轻调一起进入我的视听。 雨停了，现在的我被束缚在离你很近很近的地方，那距离是一步之遥。而你，像朱漆剥落的大门紧闭着，就算如此，我依然从你那双湖蓝的窗帏中透彻了你，熟悉了你，好似我们五百年前就注定了一段情愫，那种似曾相识，那种莫名其妙就能黯然而生的情感流露，不知你是否也有体会。 你的发梢被雨打湿了，巷子中角落里那几株枯败的落红竟然发了芽，待我回眸想要与续写前缘，你却如一朵云般在我眼前
