《2013学年高二语文 先秦诸子知识点同步练习题6》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013学年高二语文 先秦诸子知识点同步练习题6（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第2单元 第3课一、夯实双基11.下列加点词注音全都正确的一项是()A社稷(j)粢盛(shn)桀纣(zhu)B走圹(gun) 水獭(t) 鹯(zhn)C载胥(x) 谆(zhn) 暴(p)之于民D朝觐(jn) 讼(sn)狱 讴(yu)歌【答案】C(A.盛：chn；B.圹：kun；D.讴：u)2下列加点词解释全都正确的一项是()A社稷(谷神)变置(立)得乎丘民(山丘上的百姓)B汤放(释放)桀残贼(害)就(接近，趋向)下C走圹(原野)其何能淑(善)载胥及溺(过分)D孰(谁)与之荐(推荐)人践(登上)位【答案】D(A丘民：民众；B放：流放；C溺：淹没)3下列加点词，和例句中加点词意义相同的一项是()例
2、：孟子对曰：“于传有之。”A师者，所以传道受业解惑也。B六艺经传皆通习之。C作七十列传。D后世之谬其传而莫能名者。【答案】C(例句与C都当“传记”讲)4下列句子中的加点词，意义相同的两项是()A得天下有道。B富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。C士不可以不弘毅，任重而道远。D人能弘道，非道弘人。【答案】AB(两个“道”都当“方法、途径”讲)5下列句子中的“尔”字，意义相同的两项是()A所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。B子路率尔而对曰。C求，尔何如？D同是被逼迫，君尔妾亦然。【答案】AD(两个“尔”都当“这样”讲)6下列句子中的“与”字，按意义分类正确的一项是()所欲与之聚之。尧以天下与舜
3、，有诸。天与之者，谆谆然命之乎？以行与事示之而已矣。不能使天与之天下。利与善之间也。孰能与之？遍国中无与立谈者。问所与饮食者，尽富贵也。A/B/C/D/【答案】C(动词，给予/连词，和/动词，亲附/介词，和，跟)7下列句子中的“以”字，意义相同的一组是()A.B.C.D.【答案】B(都当“拿”讲)8下列对课文内容的分析、概括，不正确的一项是()A五则短文紧扣“民贵君轻”这个中心，从不同角度反复论证，说理透彻精辟。B第4则短文中，孟子反复强调“天也”、“故曰天也”，由此可见，孟子很相信“天意”，在他的思想深处，“天意”比什么都重要。C从全文内容看，“民贵君轻”思想的根本就是赢得民心，而赢得民心的
4、根本就是践履仁义。D孟子认为，施行仁政固然重要，但它比不上深入人心的仁义道德教化更能赢得民心重要。【答案】B(B项中提到的第4则短文，先阐明了天子不能将天下给别人的道理。接着阐明了“天子能荐人于天，不能使天与之天下”的道理。最后阐明了“荐之于天而天受之，暴之于民而民受之”的道理。而孟子反复慨叹“天也”，“故曰天也”出现在最后一层，很显然孟子强调天意，但他认为民意比天意更重要，后文的“天视自我民视，天听自我民听”正是说明了民意民心高于天意的道理。)二、文本精品阅读下文，完成912题。曰：“敢问：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安
5、之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。泰誓曰：天视自我民视，天听自我民听。此之谓也。”9下列选项中对加点的词解释有误的一项是()A荐之于天而天受之 荐：举荐B暴之于民而民受之 暴：显现、显露C使之主事而事治 治：统治D天子不能以天下与人 与：给予【答案】C(治：治理得好。)10选出下列句中加点“之”的用法与例句相同的一项()例：天下诸侯朝
6、觐者不之尧之子而之舜A荐之于天而天受之B三年之丧毕C夫然后之中国 D舜避尧之子于南河之南【答案】C(C项与例句中的“之”都是动词，到。A项，代词，他。B项，助词，的。D项，助词，的。)11选出下列句子中句式与其他三项不同的一项()A舜避尧之子于南河之南B暴之于民而民受之C天子能荐人于天D“天视自我民视，天听自我民听。”此之谓也【答案】D(D项是宾语前置，“谓之此也”，A、B、C三项都是状语后置。)12下列有关选段内容分析不正确的一项是()A选文主要阐明了孟子关于“禅让”的看法，他主张依民意而行禅让。B孟子还强调，受让者要有大贤大德，要首先经受得“主事”的考验，才有可能继位。C“而居尧之宫，逼尧
7、之子，是篡也，非天与也。”这句话表明孟子对夺权篡位的否定，强调了上天的重要作用，体现了他唯心主义的有神论思想。D选文层层分析说理，并通过正反对比，把禅位让贤的道理讲得清晰透彻。【答案】C(“强调了上天的重要作用，体现了他唯心主义的有神论思想”表述错误。这里的“天”是指“天意”，孟子说的“天意”即“民意”。)三、课外延伸阅读下面一段文言文，完成1316题。刘行本起家梁武陵王国常侍。遇萧脩以梁州北附，遂与叔父璠归周，寓居新丰。每以讽读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不可夺之志。周大冢宰宇文护引为中外府记室。武帝亲总万机，转御正中士，兼领起居注。累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝
8、典笔砚，持至御坐，则承御大夫取进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声曰：“笔不可得。”帝惊视问之，行本曰：“臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。”帝曰：“然。”因令二司各行所职。及宣宗嗣位，多失德，行本切谏忤旨，出为河内太守。隋文帝践祚，拜谏议大夫、检校中书侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：“此人素清，其过又小。”上不顾。行本正当前曰：“陛下不以臣不肖，令臣在左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，安得轻臣而不顾？臣所言非私！”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈钱二百文，律令杖一百。然臣下车
9、之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，盖发明诏。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章，亏法取威，非人臣之礼。”上嘉之，赐绢百匹。拜太子左庶子，领书侍御史如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则为左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教内人。行本责之曰：“庶子当匡太子以正道，何嬖昵房帷之间哉！”令则甚惭而不能改。时刘臻、明克让、陆爽等并以文学为太子所亲。行本怒其不能调护，每谓三人曰：“卿等正解读书耳。”复以本官领大兴令，权贵惮其方正，无敢至其门者。由是请托路绝，吏人怀之。(节选自隋书刘行本传，略有删节)13下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A武帝亲总万机，转御正中士，兼领起居注B周
10、代故事，天子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取进之C行本正当前曰D然臣下车之始，与其为约【答案】A(现代汉语中有“日理万机”的用法，意同。B项中的“故事”是“先例”，现代汉语意为“事件”。C项中的“正当”是“正对着”，现代汉语意为“正在这时候”。D项中的“下车”指“官吏到任”)14下列各组句子中，意义和用法都不相同的一组是()A性刚烈，有不可夺之志恻隐之心，人皆有之B每以讽读为事是社稷之臣也，何以伐为C臣言若非，当致之于理其君无日不讨国人而训之于民生之不易D令则甚惭而不能改青，取之于蓝，而青于蓝【答案】B(A项的“之”均为助词，相当于“的”；B项中的“为”为动词，作为之意，中的“为”是语
11、气词，表反问；C项的“于”均为介词，以、用之意；D项的“而”均为副词，表转折)15下列句子分别编为四组，全都表现刘行本“方正”的一组是()每以讽读为事，精力忘疲臣闻设官分职，各有司存行本切谏忤旨，出为河内太守因置笏于地而退受人馈钱二百文，律令杖一百由是请托路绝，吏人怀之ABC D【答案】B(句是勤学，句是引法律条文，有句的项不能选。)16下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A刘行本曾刻苦读书，北周武帝时做掌朝下大夫，正直敢言，北周宣帝时因恳切进谏违背皇帝心意，调出朝廷做河内太守。B隋文帝曾发怒用竹板打一郎官，刘行本先是进言不该如此惩罚此人，隋文帝不听，刘行本则直言谏争，终使皇帝知
12、错而改。C雍州别驾元肇向皇帝请求加重处罚违背他的政令的一个犯罪州吏，刘行本反驳元肇不按律令执法而滥施刑罚的做法。D刘行本被任命为太子左庶子，他直言谴责不用正道教导太子的左庶子唐令则，而对擅长文学的受太子亲近的刘臻等人加以慰勉。【答案】D(“对擅长文学的受太子亲近的刘臻等人加以慰勉”这一说法不合文意，“行本怒其不能调护”是指责他们)【参考译文】刘行本开始做官是梁武陵王的封国常侍。遇到萧脩把梁州归附了北朝，于是就与叔父璠归附了北周，寄居在新丰。他常常把诵读作为该做的事，投入精力忘记疲劳，虽然衣服食物缺少甚至没有，也很安然。他性情刚烈，有不可改变的志向。北周的大冢宰宇文护引荐他做中外府记室。北周武帝
13、亲自总管各种事务，刘行本调任御正中士，兼任起居注(史官)。连续升迁官至掌朝下大夫。北周朝的先例，皇帝到殿前，掌朝大夫主管笔砚，把笔砚拿到皇帝座位前，接着承御大夫拿过来递给皇帝。等到刘行本做掌朝大夫，将要把笔递给皇帝，承御大夫又想要来拿过去。刘行本高声说：“笔不能拿！”皇帝吃惊地看着，问他，刘行本说：“我听说设立官位分清职责，各自有主管的事情。我既不能佩带承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿我的笔呢？”皇帝说：“有道理。”于是命令两位主管官员各自行使自己的职责。等到宣帝继位，宣帝多有过失恶行，刘行本直言极谏违背了皇帝心意，被调出朝廷做河内太守。隋文帝登基为帝，任命刘行本做谏议大夫、检校中书侍郎。皇帝
14、曾对一个郎官发怒，在殿前用竹板子打他。刘行本进言道：“这个人一向清白，他的过失又很小。”皇帝不理会。刘行本直对着皇帝走上前说：“陛下不认为我没才能，让我在身边。我说的如果是对的，陛下怎么能不听呢？我说的如果不对，您应在道理上表明我不对，怎么能轻视我而不理会呢？我说的话不是出于私心！”于是(他)把笏板放在地上后退出，皇帝脸色郑重严肃地向他道歉，最终(皇帝)赦免了用竹板子打的那个人。雍州别驾元肇对皇帝说：“有一个州府官吏，接受了别人赠送的二百文钱，按律令应杖打一百。然而我到任之初，与他们订立了约定。这个官吏故意违反约定，我请求给他增加服劳役一年的处罚。”刘行本反驳他说：“律令施行，一般都发布明确的诏令。现在元肇竟然敢重视他的政令，轻视法律条文，损害法律树立个人威权，(这)不是人臣的礼节。”皇帝称赞他，赐给(他)百匹绸绢。后任命刘行本为太子左庶子，像先前一样兼任书侍御史。皇太子谦恭地敬畏他。当时唐令则做左庶子，太子跟他很亲近而不庄重，常常让他用乐歌教宫内的人。刘行本责备唐正则说：“做庶子的应当用正道辅助太子，怎么能够在宫内受宠爱亲近呢！”唐令则很羞惭却不能改。当时刘臻、明克让、陆爽等一起凭文学才能受到太子亲近。刘行本对他们不能调养保护太子很生气，常常对三人说：“你们只懂得读书而已。”后刘行本又凭原来官职兼任大兴宫长官，权
