《2010-2011学年度高三语文综合验收试题（1） 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010-2011学年度高三语文综合验收试题（1） 新人教版（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20102011学年度下学期高三二轮复习语文综合验收试题（1）【新课标】本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。第卷 阅读题甲 阅读题一、现代文阅读（9分 ，每小题3分）阅读下文，完成1-3题。鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从
2、商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、三足鼎立等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的栽体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。 中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形、四足，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大孟鼎、大克鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其它青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把
3、西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡。 美学家认为，中国青铜器以其特有的三足器鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刺镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。 由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展
4、、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家的一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。 上世纪1995年10月2l日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高21米，象征2l世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高05米。2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。 2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2600年的农业税。
5、同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。 （节选自2008年10月27日文汇报）1下列对“鼎”的说明，不正确的一项是 （ ） A鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。 B鼎最早是用粘土烧制，叫陶鼎，大约在4000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。 C鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。 D鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。2下列各项中不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是 （ ） A商灭夏，九鼎迁于商都毫京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。 B周代
6、的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。 C我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。 D河北省灵寿县农民王三妮铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。 3下列表述符合原文意思的一项是 （ ） A商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。 B“司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。 C认为，鼎以其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。 D“世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有
7、丰富的文化内涵和象征意义。 二、古代诗文阅读（36分）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人
8、乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“人之云亡，邦国殄瘁，瞻乌爰止，不知于谁之屋耳。” 明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有臱德，唯郭有道无愧色耳。” 其荐拔士人，皆如所鉴。后之好事，或
9、附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今录其章章效于事者，着之篇末。 （节选自后汉书郭林宗传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A三年业毕，博通坟籍 坟籍：古代典籍，泛指古书。B司徒黄琼辟，太常赵典举有道 辟： 征召。C隐不违亲，贞不绝俗 隐： 躲藏。D后遭母忧，有至孝称。 忧： 疾病。5以下各组句子中，分别表明郭太“好学善友”和“鉴品士人”的一组是（ ）A就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也B膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。 林宗虽善人伦，而不为危言核论。C后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。皆有臱德，唯郭有道无愧色耳。D遂闭门教授
10、，弟子以千数。 其荐拔士人，皆如所鉴。 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A郭太早年，父亲就去世了，母亲让他在县里做事。林宗说：“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，学了三年，博通群书，名闻京师。B郭太曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来戴在头上，当时人们也学着他故意折巾一角，叫做林宗巾，为人所敬慕到这种地步。C隐居不违反母亲的意旨，出仕贞忠而不矫情绝俗。后来母亲去世，郭林宗在野外号哭，极为悲痛。D郭林宗所奖励选拔的士人，都如他所鉴定的。先言后验，大家都佩服他。林宗不会附会增加夸张之，不会运用华而不实和怪诞不稽之词来夸奖人。7把文言文阅读材料中
11、画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。（2）天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首诗，回答89题。 乱 后（金）辛愿兵去人归日，花开雪霁天。 川原荒宿草，墟落动新烟。困鼠鸣虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。注：墟落：村落。 8诗的第三联描写了怎样的景象?请简述。（5分）9尾联运用了什么表达技巧?表现了作者怎样的思想感情?请简析（6分）名篇名句默写（6分）10补写出下面各句名篇中的空缺部分。（任选3个小题） （6分）子曰：“ ，可以为师矣。”（孔子为政） ，亦使后人而复
12、哀后人也。（杜牧阿房宫赋）桑之未落， 。（诗经氓） 且举世而誉之而不加劝， 。（庄子逍遥游）无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡陋室铭） ，幽咽泉流冰下难。（白居易琵琶行）吾尝终日而思矣， 。（荀子劝学）羽扇纶巾，谈笑间，_ 。（宋苏轼念奴娇赤壁怀古）乙 选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。水性江南王本道 江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士，许多彪炳史册的著名战役所在地也是江南。那么，是什么力量
13、使两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地，且生生不息、历千年而不朽呢? 一次重读老子，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化属性。 江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约、江南的人风情万种。宋祖英的一曲又唱江南，浓缩了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”那无边的波光水影之中，
14、充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢的苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，典型的水乡音乐优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。 江南的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南的风物和江南的人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭，其中许多气势恢弘。杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。
