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1、论昌耀诗歌高原意象内在意义摘要：昌耀诗歌中运用最广泛的就是高原这一意象，这一意象中所蕴含的意义对于诗人昌耀来说是无可比拟的，在他的诗中，这一意象本身就具有极为丰厚的内涵，本文拟从自然的高原、生命的高原、灵魂的高原这三个方面来具体分析高原的内在意义。关键词：昌耀高原意象自然生命灵魂诗人昌耀的诗歌风格独具，在中国当代诗歌史上有着独特的地位。而其诗歌中自成一派的“意象系统也广泛为人称道与研究。诗人有着非常的人生经历，一生坎坷多磨难，他偏居西部，立于高原之上吟唱，将其内心中的情感宣泄而出，对于西部，昌耀总是寄托着一股别样的情感，对于高原，这个诗人的第二故土，他也是爱得深沉，而这，就成为他诗歌中高原意象
2、的来源，也正是因为此，他此后不同阶段的诗歌中也都有着高原的影子。而对于高原这一意象，其内在的蕴涵是丰富的，它不仅是自然的高原，是生命的高原，也是诗人灵魂的高原。下面，我们就来分析一下高原的含义。一、自然的高原昌耀笔下的高原，首先是他所在并生活了许多年的青海高原，1955年出于对中国西部异域情调的向往以及对“开发大西北号召的响应，他来到了青海，这段期间他的热情是高涨的，不仅是面对他所喜爱的西部自然风光，也是对自己未来诗歌开展的期望与信心。他将自己的诗歌热情完全融入这片广阔、雄伟、粗暴的土地上，就拿?高车?来举例，“从地平线渐次隆起者/是青海的高车。首句气势宏大，将高车抬到一个难以匹敌的高度，“高
3、车的青海于我是威武的巨人。/青海的高车于我是巨人的轶诗。在北方草原的突厥时代也确有过以“高车命名的一个部族，这样，昌耀便成功地为“高车这个主体意象叠加了双重意义，于是“高车于我成为历史巨人的“轶诗。燎原先生对于?高车?的评价是十分高的。诗人以奇崛的诗思，晦涩瑰丽的言语，陌生化的方式，意蕴丰富的情感，塑造出了一个高车上的“高车，一时间历史的沧桑感油然而生。另外一首?水色朦胧的黄河晨渡?，“雾啊，雾啊/只听到橹声拍溅和水声震耳的呼号。/然而黄河熟悉自己的孩子。/然而水手熟识自己的礁石。/那些黄河的少女撒开脚丫儿一路小跑/簇拥着聚在码头，她们的肩窝儿/还散发着炕头热泥土的温暖味儿，/一眼就认出了河上
4、摇棹扳舵的情人，/由不得唱一串撩人心魄的情歌活泼的少女，辛勤劳动的黄河铁工，慈眉善目因儿时时光感动颤抖的老人，都依偎在黄河的身边，她以温和慈祥的目光看着这些因为她而生活着的人们，像一个母亲般，善待保护着自己的孩子。在热气苍茫的大山，水色朦胧的晨渡这样的背景映衬下，一切都是那样和谐而美好，平凡而幸福。诗人用他的诗歌将我们带入到自然高原中去，而我们恰如一只渺小的蚂蚁，置身于广阔幽深的谷底，虽能窥得一毫，却难见其深。二、生命的高原诗人的诗歌中蕴含着深厚的生命意识，其一，高原人民的热情质朴，?边城?中，“边城。/夜从城楼跳将下来踯躅原野。夜从城垛跳将下来。/跳将下来跳将下来踯躅原野。从诗中不难看出这是
5、一对互相喜爱的少男少女的对话，诗歌中运用了高原自身的独特语言，以一种亲切的表达方式写下羞涩诚挚而又纯洁的爱情。其二，生命的意志与毅力，?踏着蚀洞斑驳的岩原?，“踏着蚀洞斑驳的岩原/我到草原去在我之前不远有一匹跛行的瘦马。/听它一步步落下的蹄足/沉重有如恋人之咯血。诗歌开头就开门见山的描写了诗人此时的困境，千疮百孔的岩原正如诗人此时的处境，下面的草原那么像是一种希望，尽管处于此境，诗人还是心存渴望，但此诗想表达的重点并不是这个，而是沉痛与悲壮。诗人用一半的行数刻画了一只老鹰的形象，这只翱翔于午时阳光下的雄鹰充满着坚韧与魄力，他成为了这片苍凉高原下的背景色，他傲慢的神色有着别样的坚毅，这是生命的意
6、识。另外那跛行的瘦马，禹禹独行，脚步沉重，虽然孤寂苦涩，却一步一个脚印，看似弱不禁风，摇摇欲坠，却异常坚决。“鹰，鼓着铅色的风/从冰山的峰顶起飞，/寒冷/自翼鼓上抖落。“大草原上裸臂牧人/横身探出马刀，/品尝初雪的滋味。这是?鹰雪牧人?中的一段话，读来有独立高山，仰望苍天的感觉：鹰的巨翅，冬的寒冷，横刀立马的牧人，让初雪显得苍凉而悲壮。这样的诗句意象鲜明突出，违反一般的逻辑却有着生命欲望的自然跃动。其三，英雄与巨人意识。诗人笔下所出现的大多都是默默独行的赶路人的形象。这类赶路人是内心中因苦难而打磨的更加坚韧，强大的英雄形象，巨人形象。1991年所作?俯首苍茫?：“他挪动左臂牵引躯干朝前，而在大
7、道撑行，每一次位移都使得他紧缩了体魄如同投向大地的夯砣硪石，而他伤残的右腕毫无意义地举起，像是木桩停着一只垂死的肉鸟耷拉头颈柔软丑陋。如此以手掌在土地划行，每前行一步他必憋紧喉头运气行腔，仿佛是突然地醒悟。这是一位行吟歌者在前行过程中所遭受的艰苦情境，作为一位只能以手掌撑地艰难爬行的残疾人，尤其他用以代步的右腕也是伤残不堪，尽管如此，他还是憋紧了一口气，进行着完好的人们都难以完成的事项浪迹国土，他的精神与意念无疑是强大的，难以形容的强大，所以他才能如此伟岸，像个英雄。这是一种英雄主义的悲壮。1980年的長诗?山旅?是昌耀前期的一首代表作。诗中颇有英雄的悲壮之气。“冶炼场地赤身裸体的大力士/正是
8、以膀臂组合的连杆推动原始的风叶板把全副身心全托付给船尾的舱手，/而在激流的轰隆里成就生死搏斗之大业。/谁能疑心战士的热诚？在这样一个时期，炼钢的热潮之下，将全身心都奉献出去的战士们，这种悲壮的搏击精神。这样一种英雄主义的悲剧精神是令人震颤并永存的。再者说“他们过早地去了，/村头壁画丰收的麦穗，/只是梦中的佳禾，/挽留不住年青的生命其中透露出一股扑面而来，让人不得不直视的悲哀感，这种悲哀感之下潜藏的，正是其悲剧的灵魂的净化和道德的升华。英雄主义的悲剧是一种最古老的悲剧，每每想到这种精神，都会不由自主的生发出一种神圣的宗教仪式感与坚决使命感。在这片高原山地上，就越发显得高大与旷远了，总觉得一切又提
9、升了一重境界。高原依旧是高原，只是多了生命的意识。而这生命的意识却使高原变得更加亲切，更加鲜活，更加动人心魄。在接触高原之后，不再仅仅是被他的苍茫雄壮所征服，也为他内里悲壮强大的生命意识所折服。三、灵魂的高原作为诗人的第二个故土，并且是精神家园，诗人一直将灵魂寄托于高原之上。在那样一片荒芜苍茫的高原上，诗人的灵魂之花悄然盛放，以一种孤寂僻寒又炙热的形式散发出它的独特魅力。在这一片灵魂洞开的高原上，诗人以一首?慈航?开启了他的灵魂之爱。1980-1981年是?慈航?的创作时期，这一时期，诗人正处于人生转折和情感遽变期，而创作已步入成熟期，由此他创作出了?慈航?，此诗既具有历史意味，在某种意义上也
10、是诗人人生和情感的真实抒写。?慈航?诗中始终贯穿着一种精神，源自土伯特人爱自然爱自由的天性和纯朴善良的心灵，他在诗中明确地宣扬爱。?爱与死?中反复吟唱“在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕殘更古老、更勇武百倍。让人内心中充满着欣慰与激昂，因为这是爱对生命的救赎，是诗人一直虔诚追求并想传达给我们的东西。诗人由于常年住在青藏高原，其内心中一直孕育着佛教普世之光。“慈航这个名字差不多就意指佛心慈悲，救度众生。诗人以“慈航为题，说明他希望以慈悲的佛心来看待历史性灾难，祈愿苦难众生能在佛的大爱之中得到救赎。在诗歌中，到处可见佛家思想踪迹，第十一章?爱的史书?中明显“在不朽的荒原/在荒原那个黎明的前
11、夕，/有一头难产的母牛/独卧在冻土是时候了：/该出生的一定要出生！/该速朽的必定得速朽！/你既是苦行僧，又是欢乐佛。从这些句中我们不难看出流浪汉是一个爱憎清楚的形象，而他正限于纠结与矛盾之中。因为佛教所提倡的爱是无差异的慈悲，而他的爱憎清楚并不符合佛教教义，他热烈地主张用大爱来救苦救难，不管是母牛还是婴儿，他都报以怜悯的目光。在当时的那个时期，很少会有人信奉宗教，而昌耀不管他人，坚守自我，其诗歌中的宗教也正好是他灵魂的救赎中不可缺少的一点，在高原上他自在的驰骋于宗教的光芒之中，再一次让自己的灵魂得到了诉说。昌耀在高原之上放寄的灵魂中是普世博大的爱与人生苍凉的悲哀。这一切都源自他一生难以一言而尽
12、的经历，在这里就不再做赘述，昌耀如此多的诗歌作品中当然包含众多意象，类似高原、宗教、大山等等的意象不计其数，这些意象都是从他的游历中获取而来的。而这些意象中最根源，最根底的便是高原意象，这一些都是由高原而起又终于高原，以高原为背景，诗人放纵自我，寄情诗歌，一切都是因为他还有永远都在他的身后，永远不会放弃他，永远可以倾听他内心苦痛，挣扎与爱意的亲人高原，这就注定了高原于诗人的超然地位。四、结语对于诗人昌耀，我们都能看到他语言的奇崛诡涩，富有古味民族味；也能看到他意象的真实丰富，生动系统；更能看到他诗歌中的真挚情感，而这情感又是深刻而复杂的。不得不说的是，昌耀于当代来说，真的是一个不可多得的优秀诗
13、人，尽管最初未曾得到人们的认可，也幸而最终还是闪光于文坛，研究者与日增多，对于这样一个茕茕独立于世外，又身处世内的诗人，我们在阅读他的诗歌时，也不可自持的要深入他的内心，触碰他的灵魂，接受他思想的洗礼。不管认同还是批判，都是我们自身的选择，与诗人本身无关。而阅读昌耀的诗歌，还需要有深厚的文化底蕴，因为昌耀诗歌中所涉及的内容实在太多，没有深厚文化底蕴很难将其看懂，更不用说深入挖掘，这也是我们目前迫切需要关注并解决的问题。参考文献【1】燎原.高地上的奴隶和圣者代序A/昌耀昌耀诗文总集C.西宁：青海人民出版社，2000.【2】张玉玲.论昌耀诗歌的精神救赎之路J.兰州大学学报社会科学版，20211：85-87.【3】付星.昌耀流域西部诗歌高原的诗歌特色J.辽宁大学学报社会科学版.【4】池永文.昌耀诗歌意象的整体考察A/南京理工大学学报社会科学版，2021.【5】任毅，戢桂荣.昌耀：意象世界与文化意蕴A/宁夏大学学报人文社会科学版，2021：32.【6】张文刚.高原：昌耀诗魂J.求索，20213：127.【7】昌耀昌耀诗文总集M.北京：作家出版社，2021：1-694.8肖涛.西部诗人昌耀研究M.海：三联书店，2021：105.9王昌忠.论昌耀诗歌生命意象“力的特质及其成因M.金华：浙江师范大学出版社，20213：181.
