《蝇王》中的人性恶摘 要戈尔丁（William Golding）通过讲述一个意味深长的悲剧故事，表达了他对人性的看法他认为人性本恶，人的本质就是邪恶野蛮，自私自利的而人性恶的根源就是欲望的膨胀，为了满足自身的欲望，人们争夺权力，并使用权力去控制他人，谋取利益同时也因为权力的争夺，人们变得残忍血腥，不择手段而人们之所以具备善良诚实，勤劳勇敢等等优良品质，就是因为经过后天学习，具备了正确的是非观念，因为有文明社会中法律规则及道德规范的约束我们应该承认人性本恶，发现人性恶的根源，彻底认清自己恶的一面，认识到真实的你自己关键词：戈尔丁；《蝇王》；人性恶AbstractWilliam Golding, the author of the Lord of the flies, expressed his view of humanity by telling a meaningful tragic story. He believes that human nature is evil, and that the essence of human beings is evil, barbarous and self-serving. The root of human evil is the expansion of desire, in order to satisfy its own desires, people compete for power and use power to control others and seek profit. At the same time, because of the power struggle, people become cruel and bloody and do whatever they can. And people have a kind and honest, industrious and brave, and so on quality, because after the day after tomorrow study, have the right ideas, because there is a civilized society of rule of law and ethics. We should recognize the evil of human nature, discover the root of human evil, and fully recognize the evil side of ourselves. Only after experiencing the darkness of the soul, we call upon the return of the good in human nature, to the good and the salvation.Key words：Golding；Lord of the flies；Evil of human nature目 录TOC \o "1-3" \h \z \u 摘 要 IAbstract II目 录 II前 言 2一、戈尔丁的人性观念 2（一）戈尔丁人性观念的来源 2（二）人生经历对戈尔丁人性观的影响 2二、《蝇王》之人性恶 2（一）人性“恶”的根源 2（二）人性“恶”的表现 21.残杀西蒙 22.摧毁秩序 2（三）人性“恶”的救赎 2三、研究《蝇王》中人性恶的意义 2结 语 2参考文献 2谢 辞 2前 言戈尔丁的《蝇王》是一部十分优秀的虚构小说，小说讲述了一个意味深长的故事。
故事发生在未来，一群儿童乘坐的飞机被击落，孩子们流落荒岛最初孩子们齐心协力，和睦共处，后来由于欲望的膨胀，孩子们回归恶的本性，由文明人蜕化成为野蛮人，发生权力的争夺，并逐渐开始相互残杀，最终引发悲剧威廉戈尔丁于1983年被授予诺贝尔文学奖而《蝇王》是戈尔丁最受欢迎，艺术成就最高的作品，他正是凭借这部作品，成为一名受人尊敬的杰出作家《蝇王》自问世以来，就引发了很多关注因为故事本身具有寓言色彩，中外许多学者从很多不同的角度，对作品进行了分析研究我国学者对《蝇王》的诠释，也从三十多年前开始至今从未停止戈尔丁的小说，用明晰的现实主义的艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况[1]他的小说贴近现实，描述真实，用现实主义手法营造了一个真实的世界《蝇王》通过描述小孩子荒岛求生的故事揭露了人性之恶人性本恶，而人性恶的根源就是欲望的不断膨胀，内心的不知满足笔者希望通过研究分析《蝇王》，揭示文章中隐藏的人性之“恶”，让我们彻底认清自己恶的一面一、戈尔丁的人性观念人类天然具备的最基本的精神属性就是人性该特性是为人所独有，区别于动物、植物等其他事物[2]（一）戈尔丁人性观念的来源在东方思想史上，最为著名的人性论述，就是孟子的性善论和荀子的性恶论。
孟子所持的看法就是“以善为性”，即性善论孟子认为每个人最初的本性都是善良的，人皆有善性每个人生而具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，此四心是人所特有的一种道德标杆与高尚品质而与之针锋相对的就是荀子的性恶论荀子认为每个人从降临人世的那一刻起，人们就有贪婪自私的本能，放任本能发展，就会产生争夺；人们就有憎恨嫉妒的本能，放任本能发展，就会产生陷害；人们就有好利嫉恶的本能，放任本能发展，就会产生暴乱荀子认为人性天然，而自私、憎恨、嫉妒等就是人之生理本能，所以荀子持性恶论不同的历史，不同的环境，创造了不同的思想与文化东方思想史上关于人性本质的主流观点是“性本善”论，但是，西方思想史上的人性观念却与东方不一样[3]西方有关人性的研究与论述也有很多，但是其中流传最广，影响最大的就是基督教的“原罪说”在基督教的《圣经》中记载着：世界上最初只有两个人，是上帝给予其生命他们就是亚当与夏娃，他们生活在无忧无虑的伊甸园中但是，平静的日子没过多久，他们就在由魔鬼撒旦所化的蛇的哄骗诱惑下偷吃了善恶之果他们违背上帝命令，上帝知道后把他们逐出了伊甸园，让他们在人间受苦，并且忏悔赎罪亚当和夏娃是人类的祖先，人们认为他们把罪恶，遗传给了子孙后代。
所以基督教的基本教义就是人生而有罪，人人有罪，人性本恶[4]而基督教在西方广泛传播，影响深远，所以西方思想受其影响，普遍推崇的人性观点就是性恶论当然，出生于英国的威廉戈尔丁也无法幸免，他的人性观深受西方文化的影响，他基本的人性观点就是人性本恶，他的作品中也流露着基督教“原罪说”的痕迹二）人生经历对戈尔丁人性观的影响威廉戈尔丁也成为了一名海军，参加了战争，在英国皇家海军度过五年的军旅生活战争的残酷使戈尔丁看到很多以前没有看到的东西，粉碎了他以往天真与浪漫的想法他曾说过；“经历过那些岁月的人如果还不了解，‘恶’出于人犹如‘蜜’产于蜂，那他不是瞎了眼，就是脑子出了毛病”[5]战争使他深刻地体会到了人类本性的邪恶和残忍，他认识到人性恶的根源就是欲望膨胀，是欲望的膨胀带来了战争，也是欲望的膨胀带来了杀戮亲身经历过战争之后，戈尔丁开始探求人性的真谛，最终创作了《蝇王》战争使戈尔丁开始思考，执教经历使戈尔丁深刻的了解儿童，丰富真实的经历为他积累了很多有价值的写作素材，所以他的作品生动细致，扣人心弦，使人回味无穷戈尔丁认为生活中的各种争斗冲突的产生，不仅仅是因为外部的客观原因，其根本是源于人们内心深处恶念的膨胀，欲望的膨胀。
人性本恶，当心被黑暗吞噬，就会导致恐怖的现实《蝇王》诞生之前，作家们普遍宣扬的是人类善良美好的天性，作品中描写的主人公也是具有勇敢无畏，机智善良等一切美好品质的人物但是，戈尔丁的作品与其他人却截然不同就如他的作品《蝇王》中的主人公们，在最初流落荒岛的时候，还能和睦相处，但随着希望的破灭，他们开始斗争，开始相互残杀，开始争夺权力满足自己的欲望虽然最终孩子们获救了，但发生的悲剧却已经无法改变戈尔丁专门创作了《蝇王》，就是希望更直接清晰的让读者意识到人性本恶，认识的人性恶的根源，不要盲目的乐观与自满，希望人们保持清醒的头脑只有人们清楚的认识到人性本质为“恶”，才会开始控制与改变，向“善”的方向转变二、《蝇王》之人性恶戈尔丁的人性观深受西方文化的影响，所以他作品中流露出的基本的人性观点就是人性本恶《蝇王》作为他的代表作，文中处处在诉说着他的人性观点人性本恶，而人性中“恶”的根源就是人欲望的膨胀人生在世，每个人都有欲望，都有追求，但是欲望是会不断膨胀的，人一旦丧失本心，就会成为“恶魔”然而当人成为“恶魔”，那么争权夺利，野蛮暴力，互相残杀的一面就会暴露无遗一）人性“恶”的根源人的本性就是贪婪的，野蛮的，不知满足的。
人性本恶，恶的根源就是欲望的膨胀为了获得更多的利益，满足自身的欲望，人与人之间就会发生争夺，产生流血和牺牲在《蝇王》中，主人公杰克就是典型的因为欲望膨胀而变成“恶魔”的形象孩子们刚流落荒岛时，为了凝聚大家的力量，他们决定先选出一个头儿带领大家求生拉尔夫和杰克争夺首领的位置，拉尔夫战胜杰克，成为了首领拉尔夫为了安抚恼羞成怒的杰克，将合唱队分配给他由他负责，让他组成一支打猎队但是得到打猎队队长一职的杰克并不满足，他内心深处对首领的职位虎视眈眈杰克希望成为首领，希望拥有更高的地位，他对现实并不满意，他的欲望在膨胀为了满足自己的欲望，扩大自己的权力，他通过打猎，展示自己的强大，希望增强自己对其他孩子的控制及影响孩子们脸上涂着泥，举着长矛，在杰克的带领下狩猎野兽他们跳着，歌唱着，“杀野猪呦割喉咙呦放它血呦”[6]欲望的膨胀使杰克沉浸在猎杀了一头凶恶野猪的成就感里，沉浸在孩子们的崇拜里，痴迷于主宰生死的感受杰克对杀戮以及权力的渴求已经超过了对文明社会的向往，他已经丢失了本心杰克通过打猎成功提升了自己的地位，获得了岛上大多数孩子的信任与拥护杰克的权威已经超过拉尔夫，但是杰克依然不满足拥有强大的权力后，杰克逐渐开始运用各种各样的办法，威逼利诱剩下的孩子们加入他的队伍。
为了达到目的，他不择手段他命令手下袭击了拉尔夫的阵营，杀死了猪崽子，武力逼迫萨姆与埃里克兄弟最后拉尔夫成为了岛上唯一不服从他的人，为了彻底的统一，杰克对拉尔夫展开了残杀杰克因为自己的杀戮欲，以及对权力的渴求，彻底迷失了自己为了自身欲望，为了权力，为了生存，孩子们可以疯狂的屠杀曾经的同伴他们显露出原始的天性，自私、贪婪、暴力，野蛮、嗜血、随心所欲人性本恶，回归本性的人就是“魔鬼”欲望的膨胀使他们彻底沦为只知杀戮的“野兽”欲望会蒙蔽人们的眼睛，使人们丧失正确的是非观念，变得邪恶残忍，无法无天二）人性“恶”的表现是孩子们的到来打破了珊瑚岛的平静，是孩子们内心中恶念的膨胀把原本宁静和谐的珊瑚岛变成了血腥杀戮的战场为了满足自身的欲望，孩子们之间发生争夺与冲突在丧失理智的情况下，孩子们做出了很多丧心病狂的举动而从这些事件中表现出来的自私、狭隘、放纵、野蛮、贪婪、迷恋暴力和对自身的无知让人触目惊心自古以来善与恶是相互对立的，在《蝇王》也不例外如果拉尔夫代表书中秩序、文明的一面，杰克代表书中野蛮、暴力的一面，那么西蒙代表的就是“善良”的一面[7]西蒙可以说是文章中真正善良的一个人，他的精神高度高于其中任何一人。
当孩子们陷入野兽来袭的恐慌时，只有西蒙不相信有野兽，他是孩子们里面仅有的一个清醒的人是他提出“大概野兽不过是咱们自己”[6]西蒙是唯一勇于承认野兽是人性中一部分的人也是西蒙发现所谓的“野兽”只是飞行员的尸体西蒙心地善良，相信科学，坚守着秩序与文明但就是这样的人，却在这个风景如画的珊瑚岛上，遭到了同伴的残忍杀害。