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1、贾宝玉与林黛玉异同论摘 要本文从贾宝玉与林黛玉共同的叛逆性格着手，通过体现二人叛逆精神的事例简要分析了贾宝玉与林黛玉叛逆性的异同之处。宝黛二人叛逆性的共同之处主要体现在二人一致地违背封建传统礼法，追求自由平等的爱情，蔑视封建等级制度三个方面。而二人不同的叛逆表现与其形成原因，不同的结局这两个方面又体现出宝黛叛逆的不同之处。尽管贾宝玉与林黛玉的叛逆性有着各自的特点，但毫无疑问的是，这两个人都是中国古代小说史上典型的封建社会叛逆者形象。关键词：贾宝玉；林黛玉；叛逆；宝黛爱情引言红楼梦是我国古代小说史上成就最高的伟大作品，成书至今两百多年来，关于红楼梦一书诸多问题的研究，已经形成了一个相对独立的学术
2、领域，即人们所说的“红学”。而且关于红楼梦的各项研究一向众说纷纭，争论不休。鲁迅先生就曾说：“，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事1”而林黛玉与贾宝玉作为红楼梦一书中的主人公，又都是典型的封建大家庭叛逆者形象，关于二人的诸多问题的研究数不胜数：有关于二人形象来源、形象特点等方面的分析；有关于二人性格特征、心理分析等方面的研究；也有关于二人反抗精神、真实结局等方面的探究。但鲜有学者专门研究贾宝玉与林黛玉二人的异同。因而本文在查阅大量相关研究成果的基础上，从贾宝玉与林黛玉共同的叛逆精神入手，试分析宝黛二人的异同。一 宝黛二人最大的相同点是其共同的叛逆性在红楼梦一书中，贾宝玉与林黛玉的
3、叛逆性格十分引人注目。也正是因为二人的叛逆使得他们与其所处的封建环境格格不入，与周围的其他人物截然不同。贾宝玉与林黛玉是封建贵族的叛逆者。他们有着一样的社会地位，一样的精神追求，一样的敌人，受到同样的精神压迫与束缚，二人站在同一个战线上反抗着同样的封建制度，因而他们表现出相同的叛逆行为。贾宝玉与林黛玉共同的叛逆行为主要表现在以下几个方面：违背封建传统礼法，扬弃传统庸俗的生活方式。贾宝玉作为家里的混世魔王掌上明珠，向来除了父亲贾政再没有怕的人了。长辈溺爱下无忧无虑的生活环境养成了他的个性，使得他无比向往无拘无束的生活，因而枯燥乏味又劳人的读书生活自然会引起他强烈的反感。难以接受封建传统的礼教，厌
4、恶为追求功名利禄而不得不学的四书五经。在他看来那些都是虚伪迂腐的无用之物。传统的封建女性如薛宝钗和袭人都时时规劝贾宝玉认真研习四书五经考取功名 ，只林黛玉与她们不同。黛玉深知宝玉对读书有兴趣只是不拘旧套，不喜束缚罢了，因为懂得、尊重宝玉的想法并且不认为这有什么不当之处，所以从来不会规劝勉强宝玉去读不喜欢的书，更不会劝宝玉为考取功名谈讲仕途经济而去结识他所不喜的为官之人。宝玉是喜欢读书的，只是不喜欢为考取功名而拘泥于封建教育的束缚，他对茗烟带回的“古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇的脚本”就视若珍宝，黛玉也同宝玉一样喜欢这类小说，但翻阅这些所谓民间小说则正是封建传统礼教所禁止的
5、。贾宝玉看会真记正被黛玉遇到，在黛玉问他看什么书时脱口就道“好妹妹，要论你，我是不怕的2(P153)。”因为贾宝玉知道黛玉同他一样不喜传统教育礼法的束缚，不喜为功名利禄死读书，相反的定会喜欢会真记这一类的传奇小说。若换做宝钗，必不会同宝玉一起看这些不被允许的书籍，反而还要再告诫宝玉好好读书考取功名才是正经。所以宝玉会对黛玉说这传奇小说“真是好文章！你要看了，连饭也不想吃呢2(P135)。”黛玉也能在接过书后“从头看去，越看越爱看，不到一顿饭的功夫，将十六出具已看完，自觉辞藻警人，余香满口。”2(P135)正因为宝黛二人都不满封建礼教的束缚，对其有反抗之心，才能一起违背礼法要求，阅读并喜爱那所谓
6、的“淫词艳曲”。追求自由的爱情，不屈从于金玉命定婚姻。贾宝玉与林黛玉之间的爱情悲剧是红楼梦这部小说的主线。被李希凡先生称为“表达贾宝玉鲜明感情倾向 (或者也可称为是体现曹雪芹创作主旨的)的心曲终身误3”的词作中写道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”所谓“金玉良姻”，是指贾宝玉与薛宝钗的婚姻。贾宝玉衔玉而生，那通灵宝玉上镌着“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字；薛宝钗有一个金锁，上面錾着“不离不弃，芳龄永继”八个字。第八回中，宝钗的丫鬟莺儿听到通灵宝玉上所镌刻的字就曾笑说宝玉这两句话同宝钗那项圈儿上的是一对儿。第二十八回也提到薛姨妈往日曾同王夫人等人提起过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻
7、2(193)。”等语。这些事情、这些话语传得多了，贾府中上至史老太君下至丫鬟仆人自然而然便认定贾宝玉与薛宝钗是注定的好姻缘。甚至连远在宫中的贵妃贾元春在赏节礼下来时，也是单独给贾宝玉同薛宝钗二人一样的赏赐。可见这“金玉良缘”一说，不仅得到了贾府上下的一致认可，也被贵妃元春认可。贾宝玉与薛宝钗二人家世相当，贾薛两家又本是姻亲，二人是姨表姐弟，又有那看似注定是一对儿的金玉在身，贾宝玉与薛宝钗二人的结合可以说是完全符合封建传统秩序的姻缘，因而得到了世俗的认可。正如曹公词中所写“都道是金玉良姻”。但这几乎被所有人认定的“金玉良姻”却并不合贾宝玉的心意，他“只念木石前盟”。这“木石前盟”，指的便是贾宝玉
8、与林黛玉之间的爱情。若说贾宝玉与薛宝钗二人是因那一金一玉而被认为是注定的良缘，那林黛玉与贾宝玉就是真真正正的姻缘前定。红楼梦第一回就提到神瑛侍者与绛珠草。绛珠草因受神瑛侍者甘露灌溉之恩而得以久延岁月，最终得换人形，因而在神瑛侍者下世为人时便紧随而去，要以一生眼泪偿还灌溉之恩。这神瑛侍者与绛珠仙子正是宝黛二人的前世，黛玉本就是为向宝玉还泪而生， 同金玉相比，这才是真正的姻缘前定。有了这前世注定的缘分，宝黛二人又从小相识相知一起长大，两小无猜亲密无间，朝夕相处形影相伴，自然暗生许多情愫。及至后来双双长大，在相识相知的基础之上，贾宝玉与林黛玉之间的感情愈发深厚，相恋也是自然而然的。但在宝黛二人所处的
9、封建大家庭环境中，在封建传统的礼仪教化下，年轻男女之间的自由恋爱是不能被允许、被接受的。“木石前盟与金玉良缘的差异在于:木石前盟是一种内心自发的、根深蒂固且刻骨铭心的精神认同,金玉良缘则是一种由外部条件决定的、随机的人生遇合4。”封建传统婚姻观念认定“金玉良缘”，却不接受“木石前盟”。但宝玉与黛玉之间的爱是坚定的。他们并不屈从于代表封建传统婚姻的“金玉良缘”，而是追求自由的爱情。身为大家族公子哥儿的贾宝玉身边有着数不尽的诱惑，有宝钗湘云袭人晴雯等等数不尽的女子在身边陪伴，但宝玉却始终坚定的认为，此生他只想和林妹妹待在一起。他曾毫不掩饰地表达出对林黛玉的感情。第三十二回湘云捡了宝玉的麒麟，怕宝玉
10、同湘云又生出风流佳事心急吃醋而同宝玉生气后，宝玉痴痴傻傻的呆着脸儿说道“好妹妹，我的这个心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，就是死了，也是甘心的2(P219)！”“我为你也弄了一身的病，又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里梦里也忘不了你2(P219)！”甚至曾明确表示出对所谓“金玉良缘”的不屑。第三十六回中，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘？我偏说木石姻缘2(P245)！”这些无一不体现出贾宝玉不满封建传统婚恋观的约束，不满金玉命定理念的支配，而是追求自由自主的爱情。林黛玉对贾宝玉的爱可以说更甚于宝玉对黛玉。林黛玉生于书香
11、世家，自幼接触的男子本就有限，何况从小与贾宝玉相识，满腔爱意都投注在贾宝玉身上。且不同于贾宝玉身边有诸多诱惑，林黛玉从头至尾都只深深的爱着贾宝玉。林黛玉也从不掩饰自己对贾宝玉深沉真挚的爱恋和对封建传统婚姻制度的不满。“在跟贾宝玉的口角争吵中在问寒问暖的言谈中她不顾封建礼教的束缚大胆流露出对贾宝玉的真情挚爱大胆反抗封建婚姻制度。”5第五十七回中，紫鹃试探宝玉的心思致使宝玉“痰迷急痛”不省人事，黛玉知道后“哇的一声，将所服之药一口呛出，抖肠搜肺、炙胃扇肝的哑声大嗽了几阵，一时面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来2(P404)。”甚至当众责怪紫鹃，不惜将自己的心事全盘托出，说出这样的话：“你不用锤！你
12、竟拿绳子来勒死我是正经2(P404)。”林黛玉也曾多次直截了当地表示自己对所谓“金玉良缘”的不满与反对。第二十八回黛玉就曾讥讽宝玉道：“我没有这么大福气禁受,比不得宝姑娘什么金哪玉的!我们不过是个草木之人罢了2(P193)!”正因为黛玉追求同宝玉的自由恋爱，反对传统的婚恋观念，我们可以看到黛玉对宝玉身边的女性，尤其是对有“金”的女性如宝钗、湘云时时具有戒备心理。她对宝钗的金锁耿耿于怀，为此和宝玉闹了不少别扭；对湘云的金麒麟也是同样，这都表现出林黛玉对“金玉良缘”这种说法的厌恶与反抗。正因为宝玉和黛玉都不满传统的婚姻观念，不满“金玉良缘”的命定理论，而是追求自由的爱情与更为情投意合的爱人，他们的
13、爱情才在这反抗之下显得更为珍贵。蔑视封建传统等级制度。千百年来，在封建制度的长期统治以及儒家伦理道德的熏陶之下，在自西周分封制以来严格的封建等级制度的约束之下，人被分成三六九等，出身决定了一切，好似少爷小姐们是天生尊荣，丫鬟下人们就是生来卑贱。然而贾宝玉和林黛玉二人却并不服从于这根深蒂固的封建传统等级制度，而是时时表现出对封建传统等级制度的蔑视与反抗。贾宝玉出生在一个封建大家庭中，身为家中宝贝少爷的他，身边伺候的丫鬟侍从数不胜数。封建贵胄子弟的生活大抵如此，身边一群下人随侍，伺候生活起居不说，稍有不慎还会沦为主子出气筒，这种情况在 红楼梦一书中的其他男性贵族身上也时有发生，但贾宝玉却与他们有着
14、很大不同。以贾宝玉身边的丫鬟为例。贾宝玉身边伺候的丫鬟不少，但他并未将她们当作低他一等的下人来看待，而是把她们放在与自己同等的地位上，姐姐妹妹的叫着，在日常的生活相处中与她们嬉笑玩闹，不见半分等级区别。袭人、晴雯都是贾宝玉身边得力的丫鬟，贾宝玉对她们的态度最能体现出其蔑视等级之分。他会在袭人回家时专门命人给袭人留贵妃赏赐的的酥酪，会亲手给袭人剥栗子，在袭人骗他要走时急切地答应袭人的要求改掉自己的坏毛病可见他并未将袭人当作低自己一等的下人对待，而是将其放在与自己同等的位置上，真正当作姐姐，当作亲人。文中也曾多次写到同为“下人”的晴雯对贾宝玉使性子、冷嘲热讽的情节。这也与贾宝玉平时对她的态度分不开
15、，放在其他主子身上，这种事情是万万不会发生的，也正是贾宝玉平时不将身边的丫鬟们当作下人，不屈从于等级制度之分，而是以平等的态度对待她们，不将身边的人分为三六九等，他们之间的情谊才会更深刻，相处模式也更为亲近，不同于他人。林黛玉虽不是贾府嫡亲的小姐，但在贾府中的地位尊荣。按理，黛玉是高高在上的尊贵小姐，亲近的人自然是贾母宝玉以及家里的姐妹，可书中与黛玉最为亲近的人，却是紫鹃林黛玉的贴身丫鬟。红楼梦一书中有不少夫人小姐同贴身丫鬟之间关系的表现，如王熙凤与平儿，薛宝钗与莺儿等，但没有一对主仆之间关系如同林黛玉与紫鹃这样亲密。王熙凤与平儿看似主仆情深，平儿对王熙凤可算是忠心耿耿，但王熙凤却不止一次因为
16、与贾琏的矛盾或各种令她吃醋的小事打骂平儿。书中写薛宝钗“行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去玩2(P29)。”然而落实到具体情节上，全书竟找不到宝钗与丫头子们玩过的影子，倒是时时端着大家小姐的身份注重着身份等级之分。只林黛玉与紫鹃不同于旁人。她们二人的关系已经不是普通的主仆，而在是像闺蜜、像姐妹、像亲人一样的相处。林黛玉这位“专挑人不是”的主子从未挑过紫鹃的不是。不说林黛玉从来不曾如其他主子一般打骂紫鹃，反倒是紫鹃经常会责备黛玉，说一些黛玉的不是。如林黛玉同贾宝玉吵架之后，紫鹃就说林黛玉道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些2(P203)。”“好好的，为什么剪了那穗子？岂不是宝玉只有三分不是，姑娘倒是有七分不是 2(P203)。”这竟是丫鬟直接说主子的不是了，这在其他“情深”的主仆之间
