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1、中国美术学院上海设计学院-染织与服装设计系-2014届-张昕芃安藤忠雄建筑风格在女装设计中的应用研究第1章 引言1.1 研究背景如果说服装于人类来说是遮寒蔽体,那建筑对于人类的意义就是遮风挡雨，二者都是人类不可或缺的。著名时装设计师Pierre Balmain就曾对服装做出流动的建筑之美的比喻。黑格尔也曾说过：“服装是可移动的建筑”，这些表述都形象的表达了服装与建筑的共性，二者具有相似的设计理念，可以融会贯通。建筑风格在服装中的运用还是很常见的，服装设计师巧妙大胆地在服装廓型、面料或细节等各方面都借鉴一些优美建筑本身存在的一些突出优点，并且以之为创造灵感，例如Chanel 2015早春度假系列
2、以迪拜的哈利法塔作为设计灵感。在建筑界中安藤忠雄是一个非常具有个人魅力的日本著名建筑师。1941年出生于日本大阪，以自学方式学习建筑，1969年创立安藤忠雄建筑研究所。1997年担任东京大学教授。作品有“住吉长屋”、“万博会日本政府馆”、“光之教会”等。尽管他并没有真正接受过专业的技能培训，但是却创造出非常具有鲜明特色的建筑表现形式“抽象自然，宁静简约，几何形体，善于运用材料”，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。现在服装界中一些日本设计品牌，例如三宅一生、山本耀司等，都有融入安藤忠雄建筑的风格，运用了同样的美学理念；同时有些西方设计师例如jil sander 也运用了相同风格，简
3、洁自然到极致，但是有又小心机的设计感。简约自然但又有设计感的服装市场越来越广阔，但是仍需要从理论角度上进行分析和运用，现在这方面相对欠缺。1.2 研究现状及文献综述就目前为止，通过研究发现，国内外对安藤忠雄建筑的研究已经比较成熟和系统。他的建筑作品、建筑理念、建筑风格以及同其他建筑师的对比等各个方面都有详细的文献介绍，扎哈哈迪德称：“在疏离的当代城市中，创造能抚慰人身心的空间”。但这些文献大都在描述建筑本身，有少量文献描述日本服装设计师理念的时候，提到了日本建筑，尚未查阅到安藤忠雄建筑风格与女装设计相结合。国外相关文献综述：国外关于安藤忠雄的文献很大一部分是安藤忠雄自己写的自传、演讲稿、建筑心
4、得等等，详细而全面的讲述了安藤忠雄的建筑人生及建筑风格。1、日安藤忠雄著 建筑家安藤忠雄 中信出版社 ISBN：9787508624914 2011年3月2、日安藤忠雄著 中谢宗泽译 安藤忠雄都市彷徨宁波出版社 ISBN：9787807430193 2013年5月3、日安藤忠雄 光材料空间 世界建筑2001年02期国内相关文献综述：国内学者将安藤忠雄建筑风格及他的建筑背后的东西研究的较为全面。1、中李清志 安藤忠雄的建筑迷宫 中国人民大学出版社 ISBN：9787300095738 2008年9月1日2、中马卫东 曹文君 安藤忠雄建筑访谈录东京大学研究生院 时代建筑 ISSN：1005-684
5、X 2002年03期3、中沈朝晖 安藤忠雄建筑精神的源泉禅宗哲学华东建筑设计研究院 时代建筑ISSN：1005-684X 1999年01期中国美术学院上海设计学院-染织与服装设计系-2014届-张昕芃安藤忠雄建筑风格在女装设计中的应用研究1.3 研究目的安藤忠雄是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一，他创造性的有机结合了建筑学领域截然不同的两种理念，糅杂了东方与西方的建筑美学与理论观点，围绕人的根本需求出发，“情感本位空间”是他强调的建筑核心理念，有机地将建筑与建筑相关的人、自然等多种因素构建了关联。如此优秀的建筑大师，如果他的思想精华仅停留在建筑行业未免可惜。因此我们要通过研究，让他静
6、谧而明朗的建筑风格，运用到女装设计中。1.4 选题意义安藤忠雄对于日本建筑史具有划时代的影响。通过该选题的总结归纳，让这个在历史长河中无比重要的建筑风格可以在当今的女装设计中，以服装的形式再次得到升华，证明艺术是相通的。该选题经过大量信息的搜集，决定深入研究安藤忠雄建筑风格在女装中的运用。安藤建筑加以改变和运用，迎合时下人们对简约大气又有生命力的服装的追求，让它的风格得以延续。1.5 选题创新点把安藤忠雄建筑风格在女装设计中的运用进行概括总结。1.6 研究方法主要运用了调查法、观察法、定性分析法和文献研究法。调查法：向建筑设计方面老师进行学习，通过结合具体的专业领域案例来展开细致的分析。通过调
7、查建筑设计领域的一些前沿案例与行业动态来获取必要的信息，进一步对信息进行有效整合分析。观察法：去书店、安藤忠雄设计的建筑以及具有安藤忠雄建筑风格的建筑等地进行实地考察，观察获取资料。定性分析法：结合之前观察和搜集的资料，对该论题进行“质”的方面的分析，进一步认识安藤忠雄建筑风格在女装中的运用。文献研究法：查阅文献获取资料。第2章 安藤忠雄建筑风格及作品的研究2.1 安藤忠雄简介1941年出生于大阪，世界著名建筑家。早年从事职业拳击，之后旅行世界各国，以自学的方式学习建筑，安藤忠雄对日本建筑史的贡献是毋庸置疑的，他创造设计了许多世界知名的优秀建筑，且获得了国际上极具权威知名度的普利策奖。而在他之
8、前，日本获此殊荣的建筑师仅仅只有两人。上世纪60年代，他组建了自己的研究所，后人可以从他70年代的自主房屋里发现其建筑风格的早期影子。上世纪80年代以后，他开始参与商业性的建筑规划，而到了90年代，他的工作范围还扩大到了公共建筑领域。他设计建造的独具特色的清水混凝土建筑在日本引起了广泛地关注，该种建筑形式也成为了他声名远播的代表作品，自此之后，他设计建造的建筑类型也越来越多，且建筑体积也通常较大。“身处日本的学历社会，不接受大学教育、立志学建筑的我，这半生实在谈不上一帆风顺，竟是困难重重的。”安藤忠雄从接手小规模城市建筑起家，绝不放过任何一个机会，努力工作，将每个项目做到尽善尽美。安藤忠雄拥有
9、着非常强烈的创造热情以及非常坚毅的品格，积极打破陈规，迸发创新的创作设计想法。这对他积极开创新的建筑风格与样式带来了极大的帮助。正是因为他的这种精神，即使是半路出家，也做到了比别人更优秀，留下了属于他的独特风格。2.2 安藤忠雄建筑风格安藤忠雄的建筑风格是宁静、简约、光线柔和，采用的是比较简洁的建筑设计理念，建筑材料主要采用的也是清水混凝土材料。建筑最终呈现出的效果主要是以安静、和谐、给人以轻松明快的舒适体验。他认为构成建筑必须具备三个要素：真材实料，正宗完全的几何形式以及自然。 他通常偏向于采取一些几何空间来进行建筑内部空间的规划分配，同时加上大量的明暗对比效果，来创造建筑整体风格的律动感。
10、用阴暗来反衬光明，突出建筑带给人明朗的感官体验是突出的特点。他追求“光挖空黑暗并穿透我们的躯体，将生命带入场所。”的奇妙效果。他的建筑理念首先就是东西方的融合，将东方布局与西方空间相互结合，使本来强烈冲突的观念融合起来，形成独特的风格。其二是对于现代机能主义的批判。安藤忠雄所秉持的设计理念反映了他对以往传统的建筑理念的欣赏与推崇，同时，他的建筑也并不仅仅只能看到以往建筑风格的影子，最重要是他将现代化的建筑材料与现代化的建筑设计理念与传统简单的设计理念有机结合。他的建筑的突出特征之一就是对现代机能主义的批判，对整个现代主义进行批判改造。强调更加有约束性的自律精神是他所推崇的，不赞成消费主义欲望的
11、过度，推崇更加归回本心，归回自然的具有传统朴素本真的设计理念。 其三是安藤忠雄处于动态变化的都市观念。在他较早的建筑当中可以看出，他的风格还较为封闭，没有将设计的视野扩展的更加开放。他主张不必重视社会和城市的立场。1965年起他展开了多次世界之旅，感受着每个城市独特的魅力，与世界上几个最具代表性的城市如巴黎、维也纳相比，日本城市欠缺一种成熟的都市文化。于1984年京都高濑川边的复合性商业设施times开始，他开始思考，从商业建筑起步，到都市的广场，着重于塑造多层次的空间，面对自然加以敞开，已经不同于以前的封闭态度，不再仅仅关注建筑的本身，而是更加重视与建筑有关的周边的一些相关联的空间构成，例如
12、街道等等，从更加宽广的视域来进行建筑设计。2.3 安藤忠雄代表建筑赏析安藤忠雄不仅在日本国内享有盛誉，在国际上也有较高知名度。他融合了东西方建筑特点，将日本建筑典型的水平方向性的空间与西方的静态几何布局形式的垂直空间，两种对立的空间观念融合起来，为传统的日本建筑设计带来新的活力。2.3.1 住吉长屋图2.3.1 住吉的长屋英文名：azuma house住吉长屋位于大阪住吉区的东邸，于1975年完工。安藤忠雄说过：“我希望我的建筑超越集合大小上的物理界限，我希望人们自问居住究竟是什么。奢华的家要有宁静的感觉，是能触动心灵深处的。”住吉的长屋作为他的成名作，属于安藤早期的小型建筑，清一色的清水混凝
13、土，没有任何装饰和外窗，全部的采光来自于天井，独特而冷冽。整个住宅呈几何平行对称结构，但看似对称的平行中却有着曲折的变化，由中庭连接周围的空间，将四季变化一步步引导至生活空间，还原了住宅的生动感觉和生活情趣。从常识功能主义观点来看，确实有很多不便之处，安藤自己也说：“这间房子绝对无法从一般的角度来诠释这个家绝对不是漠视住户生活的产物；相反这是我以自己的方式，对生活与住家的意义做彻底的思考和深入探索后得到的结论。”安藤此后的很多作品都延续了这种建筑设计理念，他的设计出发点是为了当下行色匆匆穿梭于繁忙生活里的人们能够在建筑里得到不一样的体验，这种建筑使人宁静、柔和。2.3.2 教堂三部曲教堂三部曲
14、由“风之教堂”、“水之教堂”、“光之教堂”组成，是安藤忠雄最具代表性的作品之一，堪称日本宗教空间设计的领军之作。.1 风之教堂“影之十字”风之教堂，又名神户六甲山教堂，1989年竣工，是安藤忠雄系列教堂的第一个作品。风之教堂位于山顶，可以俯瞰大阪湾的海景，整体呈凹字形，包括正厅、钟塔，不同的立方体通过自然因素组合起来，错落有致，从一系列视野阻隔的空间穿过后豁然开朗。最有代表性的“风之长廊”，拉长了时空距离，模糊了尺度感，海风贯穿而过，沁人心脾，使人每前进一步便多了一份敬畏与思考，将宗教的狂热感赋予东方的自然审美，“风之教堂”也因此得名；“影之十字”通过落地窗将光线从缝隙中倾泻而出，创造了一个自
15、然幽静的空间。风之教堂整体布局清新明快，充满了人文主义精神，让每个朝圣者都沐浴光与风的温暖，在宁静中思考，没有压抑和沉重的感觉。图2.3.2.2 水之教堂水之教堂，是日本女孩最向往的结婚之地，以“与自然共生为主题”建造。它位于北海道夕张山脉东北部群山怀抱之中的一块平地上，从每年的12月到来年的4月这里都白雪皑皑。安藤忠雄在场地里设计了一个水池“镜面湖”，微风飘过荡起涟漪。玻璃衬托着蓝天，面对平静的湖水，中间是一个十字架，面向水池的玻璃可以整个开启，此时此刻整个空间充满自然的气息，人完全置身于自然中，面向十字架，冥思禅意思考人生，感受到宗教的肃穆。水之教堂是与自然的一次对话，同时又带有神的色彩。
16、图2.3.2.3 光之教堂光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲中最著名的一座，也是日本最著名的建筑之一。顾名思义，光之教堂最大的特点就是对光的运用，。如图所示，可以看到墙上有一个十字形的洞，这种十字形光亮从屋外投射进来的效果，在光与黑暗之间形成了强雷的对比，除此之外再无任何装饰，让前来的信徒产生接近上帝的错觉。安藤忠雄曾表示过太阳对于他的建筑里所起到的关键作用。图中的教堂没有阶梯，只有一段斜路，信徒的座位高于圣坛，打破了传统的教堂模式，反应了人人平等。它不同于风之教堂的宁静、水之教堂的自然，光之教堂带给人们的是巨大的震撼力。清水混凝土带来的一片漆黑中，阳光透过了神圣的“光之十字”开口洒在身上，让人在与世隔绝的凝重中感受到了神圣，清澈，纯净和震撼。
