《2022版高考语文一轮复习 第二部分 凸显新课改理念的现代文阅读 2-3-6 散文文本探究课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022版高考语文一轮复习 第二部分 凸显新课改理念的现代文阅读 2-3-6 散文文本探究课件 新人教版（96页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 散文文本探究分别别是对对文本自身的探究，对对文本人文背景 或价值值、意义义的探究，对对文本的独特解读读。设题设题 角度主要有 ：意蕴类蕴类 探究、标题类标题类 探究、体验类验类 探究等。 教材示例 故都的秋是郁达夫的名篇，作者为为什么对对于北平秋天那 些著名的风风景只是点到为为止，而去描写普遍存在于家家户户户户 、 街头头巷尾的那些景象？请结请结 合课课文内容谈谈谈谈 你的理解。 答：_ 【答案】 其一，这是由作家的思想所决定的。他追求“ 清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”；那些著名风景都是 游人云集、热闹非凡的地方，那里的景色难以表现作家的这 种思想。其二，那些著名的风景，是古往今来墨客吟
2、咏北平 秋天常用的题材，虽富于秋的特色，但不容易道出新意来。 其三，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。那些常见的 景象人们虽然很熟悉，早就习以为常，但是却往往忽略了它 们的特殊意味。作家把它们挖掘了出来，集中了起来，使人 更深刻地体味到北平的秋味。总总之，作者放弃北平的风风 景区不写，单单写院落街巷的景象，是与作者的心绪绪、思想以 及对对北国之秋的认识紧认识紧 密相关的，作者所要追求的是北国 之秋的“清、静、悲凉”，游人云集的风风景区是难难以表现现的 ；其次，要真正表现现故都之秋，离开了普遍存在的景象，专专 门门描写风风景区，也失去“故都之秋”的代表性；再次，把人 们们司空见惯见惯 的景象中
3、的味、色、意境与姿态态挖掘出来，往 往更能深切感人，达到强烈的艺术艺术 效果。 类型一意蕴类探究 高考所选散文往往意蕴丰富，这意蕴有社会的、政治 的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、 人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。其深 刻的意蕴和作者的情感取向往往是命题者关注的探究点，其 探究的类型常有两种：探究重要句子的意蕴；探究文本 某些方面(如形象、情节、环境氛围等)的思想情感意蕴。 典例引领 1阅读阅读 在母语语的屋檐下(原文见见本专题专题 第2讲类讲类 型 三“边练边边练边 悟”)，完成后面的题题目。 文中说说：“他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地 ，是他不断向
4、前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点 。”请结请结 合本文和下面的材料谈谈谈谈 你对这对这 句话话的思考。要 求观观点明确，阐阐述合理，有说说服力。 我的老师木心写道：“向世界出发，流亡，千山万水，天 涯海角，一直流亡到祖国、故乡。” 这段话，是我见过对母国问题的最高见解，非常决绝，非 常潇洒。他把母国、故乡、老家、祖宅，统统看成流亡之地 ，而陪他流亡的，是他的母语。在木心的个案中，母语的力 量，大于母国，高于母国。木心对母语表达敬意。 (陈丹青生死于母语之中，有删改) 答：_ 【解析】 首先，要理解文中句子的含意。答题时要始终 围绕这句话来回答。其次，要根据题干下面所给出的从文本 之外选
5、择出的语段，结合相应内容理解“母语是他的出发地 ”“不变的原点”的含意。 【答案】 观观点：不论论你走到哪里，母语语始终终与你生死相 依。原文作者说说母语语始终终是人生命中不变变的原点，不论论 人的生命伸延到何等地步。陈陈丹青认为认为 母语语始终终伴随着 人，是人类类文化的根基，甚至超过过一切其他事物，不论论你走 到何处处。他们们都对对母语语表达出无限的敬意。 方法指津 1探究意蕴蕴思考“5角度” 主旨角度 结合文本的主题(有时就是探究主题)或主要 的情感倾向探究。 内容角度 结合文本的形象、语言、描写的情境(或细节 )探究。 作者角度 结合作者的思想观点、生平经历、写作背景 等探究。 读者角
6、度 结合读者的感受(对文本重要思想、情感的感受 和自身生活感受)探究。 (这一角度特别适用对文本的思想观点或情感倾 向进行个性化的解读) 时代角度 结合时代背景、现实情况探究。 2.探究意蕴蕴挖掘“2层层面” 特别提醒 做题时要注意根据题目的具体要求，并结合文本的具体内 容，确定恰当的探究角度，进行多层面的探究。 边练边悟 阅读阅读 下面的文字，完成下面的题题目。 金塔的胡杨 蒋应红 在沙漠戈壁，芨芨草、红柳、胡杨之类的草木实在算不上 什么稀罕物。只要是稍微有点水的地方，你都会发现它们三 步一株，五步一簇，低低矮矮，密密匝匝的身影，没有修长 的身姿，也没有耀眼的花叶，在春秋易序、寒暑交替中永远
7、 恪守着一岁一枯荣的自然法则。 这些沙漠里的普通植物中，我偏爱胡杨。这绝对不是一种 平凡的树，它们是戈壁的魂。 一 徜徉在金塔县的胡杨林中，我的心时时被那一株株顽强的 生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍铄，从容淡定 。 你可以想见，多少个日日夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空 ，它们依然迎风而立，一副岿然不动的神态。它们的根系在 大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯 干，也是昂首挺立、临危不惧的英雄气魄。铮铮铁骨，朗朗 硬气，纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为 “沙漠中的英雄树”。 居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就 有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现
8、胡杨丛生的地方就 有村庄。胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。 居住在当地的人都知道胡杨是“会流泪的树”，这是因为， 它们在环境干旱的时候，体内储存了大量的水分，如果划破树 皮，水汁就会像眼泪一样从“伤口”中渗出，这“泪”，结晶成 碱，可以食用。胡杨的木质坚硬，成为人们搭房架梁的首选。幼 苗嫩叶，富含钙和钠盐，是牛羊的理想饲料。 一滴胡杨泪，谁解其中味，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为 谁甜？” 在景区的腹地，豁牙的烽火台旁，烽烟早已灰飞烟灭于历 史的天空，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互 搀扶着，蹒跚走向村庄，走向抗沙的前线。 二 胡杨的存在，给我们解读中国古代文学史提供了一个新的
9、 维度。 中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成 就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，关山 万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适 、岑参、王之涣、陶翰西部的魅力在于侵染了风、雪、 沙、石的品格劲似疾风、逸如飞雪、广若莽沙、坚比磐 石，融合为荡气回肠的西部精神。如果不是这种贯通古今的 精神气脉，我们在今天怎么依然能看见浩浩荡荡、意气风发 的支援西部、开发西部的大军呢？ 胡杨凝聚了这种精神：纵然飞沙呼啸、惊心动魄，依然岿 然不动、矢志不移；纵然刀光剑影、杀声震天，依然从容不 迫、安步当车；纵然冰丈百仞、雪满天山，依然根生大地、 枝指苍天。 我敬畏每一株胡杨，
10、凝视它们，仰望它们，脑海里出现的 是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：卫青、霍去病、高 仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠他们平乱西域、保家卫 国的赤胆忠心与胡杨扎根边陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相 承。 如果说，将士们的挥毫写意绘就了中国古代历史的轮 廓，那么，胡杨就是炎黄子孙的精神图像。这图像印刻在华 夏民族的骨头上，渗透在华夏民族的血液中，生生不息，源 远流长。 三 就在胡杨林的盛景娇艳了金塔的时候，“神舟十一号”在 距此不远的酒泉卫星发射中心腾空而起。就在世人为此欢呼 庆贺之时，可曾知道这些具有胡杨脾性的航天人那些鞠躬尽 瘁的日日夜夜？他们克服艰难困苦，满怀为国争光的雄心壮 志，自强不息、顽强
11、拼搏、团结协作、开拓创新，取得了一 个又一个的辉煌成就，也铸就了“特别能吃苦、特别能战斗 、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神，演绎了一曲现代 版的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。 还有酒钢人，油田人以及千千万万来到这片土地的志 愿者、支边者、建设者，他们远离故乡，携儿带女，把风沙的 怒吼当作前进的号角，用“献了青春献子孙”的无私精 神，再一次描绘出丝绸之路云蒸霞蔚、星斗灿烂的壮丽景 象。 临别的时候，朋友的同学匆匆赶来相送，他是山西人， 2011年清华大学毕业后主动参加甘肃选调来金塔工作，而今已 经娶妻生子，安家落户了。在和我们聊天的时候，他话不 多，总是憨憨地笑着，但言谈举止中透着沉稳
12、、热情、自 信、乐观。 我仿佛又看见了那一株株正在破土而出、拔节生长的胡杨 幼苗，相信它们一定会在自己的年轮上谱写华丽的篇章，在 这片贫瘠的土地上演绎生命的奇迹。 (摘编自人民日报2018年12月15日) 1为什么说金塔的胡杨是“戈壁的魂”？请结合作品简 要分析。 答：_ 【解析】 “它们(金塔的胡杨)是戈壁的魂”出现在文章的 第2段，是总起句，下文对“为什么说金塔的胡杨是戈壁 的魂进行详细叙述。考生可以从胡杨本身的性质、特点、 功用以及其体现的人文精神等层面进行深度挖掘。(一)主要 讲胡杨具有“顽强的生命”，“千年不朽”，守护村庄，“ 被世人誉为沙漠中的英雄树”同时它是“会流泪的树”，它 的
13、“泪”结晶成碱后可食用；它“木质坚硬”，可以搭房架 梁；它的嫩叶，是牛羊的理想饲料。(二)主要写胡杨象征着 古代文人、将军，凝聚了回肠荡气的西部英雄精神。(三)主 要写胡杨象征了现代西部建设者，凝聚了“特别能吃苦、特 别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神以 及“献了青春献子孙”的无私精神等。由此可总结答案。 【答案】 胡杨具有顽强的生命力，耐干旱，抗风沙， 是“沙漠中的英雄树”。胡杨为当地居民提供丰富的生活 资源，给人们带来希望，是西北村庄的“守护神”和“生命 源”。胡杨已抽象为一种包含奉献、执着、爱国等丰富内 涵的英雄精神，形成贯通古今的精神气脉，代代相传。 类型二标题类探究 标
14、题是文章的眼睛。文学作品的标题不仅饱含着作者的种 种情感因素，同时还能够深化主题思想，增强全篇的艺术感 染力，直接影响作品内容的表达和阅读效果。 典例引领 (2019天津卷)阅读阅读 下面的文章，完成下面的题题目。 萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了 太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒 冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三 月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五 月，直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年 只有不足一百天的无霜期，春、
15、夏、秋三个季节便挤在这一 百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发 芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命 。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会 发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一 样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时 间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦 贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风 ， 醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深 的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一 夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着 绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜
16、得忘乎所以，浪漫地比 照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾 体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最 终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母 蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下 去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔 作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发 ，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布 满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一 个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖 母“咩咩”嚷着饥饿。 百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈 辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的 银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则 ，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草 ，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成 了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始 ，生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里 传给萨丽娃姐姐
