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1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！读课外书心得精选5篇1000字 书这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开头生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的指令赫尔岑。下面由我来给大家共享，欢送大家参阅。 读课外书心得1 时间是星期六，因为周六学校七彩柱广场间或会有卖书的摊子在，所以就怀着出去漫步的心态去看了一下，果真发觉了有一家在，就快步地走了上去，一本灰红黑相间封面的书吸引了我的眼球，定眼一看是韩寒著的1988我想和这个世界谈谈。韩寒这个当代作家我并不是特别的熟识，也可以说是根本不熟识，在之前没有读过他的作品，这在外人的眼中看起来好像是不行能
2、的，一个90后的文科男竟然没有读过，但是如今我懊悔了，懊悔之前没有读过，当读完这部小说后，深深佩服这位当代赛车手作家。 一辆1988，一条路，就组成了如此奇妙而又深入的小说。 之前也有听同学讲过这本书的题材是“大路小说。因为此前从未接触过，所以布满好奇。看完后，所谓“大路小说就是以路途为载体，反响人生观、现实观的小说。在我看来，韩寒的这部书与其称为小说，倒不如说是一篇语言犀利、幽默，内涵颇深的杂文。这部书表达了对现实世界的一些看法。 1988以一部旅行车“1988为载体，通过路上的见闻、过去的回忆扑朔迷离的人物关系等各种现实场景表现的观点。在1988中，韩寒仍旧连续自己敢言的独特，开头即讲解并
3、描述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大开。气候更是继其一贯路途，风流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不过几十万字，然而正是这几十万字，却谈到了大量的问题，关于人生、关于社会，也关于自我，有调侃，有挖苦，更有追问。 在1988中主要介绍了两个人物一个是陆子野，另一个是娜娜。陆子野是小说的主人公，1988的主人。他是一个迷茫的人，始终在查找着什么，同时也在躲避着什么。对初恋，他查找了6年，找到后却选择分开。陆子野始终在选择躲避的方式去生活。他不喜爱去面对，总是从一座城市去另一座城市，漫无目的不知道方向在哪里。他不只是在躲避熟人和回忆，更是在躲避自己无法承受的事实。总觉的自己换一座城市生活后，一起都可以重
4、新开头。他很多次试图冲破这个冲突但是都失败了。他是一个冲突的人，始终在躲避，却又始终生活在过去和伴侣们的影像中。陆子野其实就是韩寒在小说中的影射人物，陆子野的看法和观点就是韩寒的看法和观点。是在借助主人公和这个世界谈谈罢了。 娜娜是陆子野在半路邂逅的一个妓女。相貌一般，没有文化没有手艺但是思想简洁、心地和善的一个姑娘。娜娜虽然生活卑微，但是不惧怕现实，对生活始终抱有盼望。虽然经过很多次的欺骗，但是她仍旧有坚持幻想的盼望和士气娜娜最大的盼望就是能在这个世界留下些什么，最终她也是这部小说的最终赢家。她在小说中始终陪伴着路子野，直到了旅途的终点。虽然她最终也倒在了现实的面前，但是她却和别人不一样，因
5、为她留住了象征盼望和美妙的孩子。娜娜最终是死还是活，小说虽然没有交代，但是我认为娜娜最终是死亡的。依据他的她的职业工作的性质，她得的病应当是艾滋。 陆子野和娜娜都有一个共同的特点，那就是他们想清零自己、重新开头新的生活，但方式却是不尽一样。陆子野是通过躲避的方式来清零自己，从一座城市到另一座城市;而娜娜认为自己躲避不了过去、自身已经无法洗净，于是选择以重生的方式来清零自己，并把重生的盼望寄予在自己的孩子身上这也是为什么非要坚持生下这个孩子的缘由。 妓女是韩寒小说中出现频率较高的一个群体，也是作品女主角中的热门人选。本书以妓女为女一号，在中国是不多见的，这或许就是想借这一社会中的特别群体来反映出
6、这个社会的最真实的一面，同时也是当代中国最真实的缩影，以这个对象进展创作，证明不是一个青春写手，而是一位现实主义作家，与郭敬明、张悦然有着截然不同的风格。 1988里人物的死亡多是悲剧性的，不像他的国里指导人等那样死的多么喜感和挖苦。陆子野在旅途的尽头，迎接到的却是伴侣的骨灰，韩寒支配这样的结尾，也是为了表现抱负的苍白和结局的荒芜。其实这个世界就像1988和娜娜一样，平凡的不能再平凡、一般的无法一般，甚至有些贱。人也是如此。 1988不仅标记这韩寒小说的风格在肯定程度上的转变，同时也标记着韩寒的成熟，无论是写作上还是思想上。这部小说少了一些发泄，多了一份思索。 或许是韩寒不想和这个世界掐架了，
7、他想和这个世界谈谈。 读课外书心得2 近期，结合孝经读了一本史学博士朱翔非先生的大作孝里有道，感悟颇深。低头自思，年少时对父母的呵护、关爱总是觉得有些不以为然，随着年龄的不断增长、阅历的不断加深，才深深的感觉到父母所赐予的那种浓浓的情、浓浓的爱是多么的宏大、多么的无私，有一句老话说得好不当家不知柴米贵、不养儿不知父母恩“。 在我们的四周常常会听到或遇到这样的场景，父母在对孩子说教的时候经常会说父母亲不简单，对你付出的那么多，为你做这做那，你是不是应当怎么怎么样“、我们为你付出的这么多，你该如何回报呢，是不是应当怎么怎样呢“，等等这些说教，给孩子的心理一是带来逆反心理，再者就是会给孩子的心理上造
8、成肯定的压力，对孩子的成长不利，当然也包括我自己在内，对孩子的训练方法也应当反思一下是否正常、是否存有问题，尤其是不能用一种投入回报的商业化的方式来训练孩子。 昨天伴侣推举了一个道家的养生文章给我看，我就觉得不错，也转载了，原来我也读过一些关于介绍儒释道三教的书籍，觉得还是儒家的思想对人们的影响可能最深，作为儒家思想的代表作孝经就是提倡、宣扬亲情、伦理之天经地义的永久价值。孝敬的第一篇孝经开宗明义是这样写的“仲尼居，曾子侍，说的是当时2500多年前的教学环境和礼仪，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，说的是一个讲求孝道的人，首先应当做到爱惜自己的身体，做到这一点才是孝道的开头。一个人的一
9、生，不见得就是任何事情都一帆风顺，当我们处于逆境的时候，遇到挫折和打击的时候，不要丢失信念、不要灰心丧气，更不要偏激到自残或自杀。孔子对这种现象产生的根源是这样说的，“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?，人呀，遇到一个很苦恼或者很气愤的问题时，表现出一种强迫性的心理，往往会丢失理智，一下子冲动起来，以致于忘其身及其亲。看看如今网络上报道的那些案例，无不是触目惊心，马加爵大事就充分说明了问题，尽管有不得已的缘由和苦衷，但是假如再顽强一点、再忍受一点、再坚韧一点，结果会不一样，前途就会很光明。生命是宝贵的，我们不能因为一时的过激心情就抛弃了布满盼望的将来。 一个不会爱惜自己身体的人，怎么会爱别人
10、，怎么会更好的效劳于社会各个阶层，怎么会完成自己的人格。当然，看看那些为了民族的尊严和社会的和平、安定以及经济的进展而流血、流汗的那些人而言，我认为那是更高层次的孝。正如佛教里所讲的“放生和“杀生，国学大师翟鸿燊教授讲“面对日军的侵略，杀日本鬼子就等于给中国人民放生是一个辩证的道理。 读课外书心得3 读了我要做好孩子这本书，我仿佛也已升入六班级，随着主人公金铃一起领会了六班级学习生活的酸甜苦辣。 金铃机敏、和善、正直，学问面广，全身上下散发着一股纯真的气息，她努力争做着让父母和教师满足的好孩子。但同时，为了保存心中那一份天真、纯净，她又作了很多抗争“。和她一样，我的脑海中也有一句话，那就是：为
11、了让教师满足，家长放心，我肯定要奋勉向前!“每次考试就像一场战斗，考试前心惊肉跳;考试时心惊胆战;考试后心灰意冷。每当报分数时，我便会祈祷着：上帝保佑!肯定要考出一个好成果!“可常常不能如愿。所以金铃考得不好时，我特殊理解她，会为她难过，因为她又要受到父母的批判了。我的父母和金铃的妈妈一样，都盼望我们能考上好初中，对我们寄予了太大的盼望，每天钻在分数眼里，除了分数还是分数，可这往往又是我们心中的压力。其实，谁不盼望自己能考出好成果啊，我真想替金铃也替自己呼喊一声：给我们点自由空间，给我们点童年乐趣吧。 那最终一个儿童节的故事令我难忘，我不由得替金铃婉惜，从今，她再也不能过这个欢乐的节日了，她告
12、辞了童年时代，步入了青少年时代，将迎接一个又一个更困难的挑战。 这本书中的很多故事人物，如于胖儿、尚海、杨小丽还有教师等都刻画得活灵活现。我和他们都有一个共同的想法：虽然我们都在长大，将来不再是小孩子了，但我们永久要做好孩子。因为我们知道，在父母心中，我们永久是孩子，在教师心中，我们永久也只是当年的孩子，只有努力学习，做一个最好的自己，父母才会快乐，教师才会满足，我们才能成为一个真正的好孩子。 在2021奥运之年，我要用奥林匹克精神鼓励升入六班级的自己，奋勉努力，刻苦读书，英勇地迎接和挑战一切如金铃所遇的逆境，做一个真正胜利的好孩子。 读课外书心得4 陈丹青情愿为了木心奔跑：出两本和他相关的书
13、文学回忆录与木心谈木心，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合假如可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业如此卖力的“宣扬，让木心的影响不断扩大。 陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为教师当“推销员，何苦?为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的顶峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳?有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀宏大，认为陈将其捧得太高，言过其实。假如木心的作品真的特别优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰? 记得韩寒有篇文章，说他喜爱赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。好像有理
14、。文学的好坏，不行能有像汉谟拉比法典那样的铁律让全部人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。诗经原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：“不学诗，无以言，将它提升至经典地位，故称“诗经。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。 有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何情愿为木心辛苦奔跑，出书立说?只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。 这些让我想起大长今里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满答复：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，
15、猜猜放了哪些调料。大家品味过后，好像都赞同今英的答复。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿?长今犯难的答复：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。郑尚宫大笑。 因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这莫非是件让人困惑的事情吗?陈丹青理解他的教师木心是“天之木铎，盼望为教师出些汗水之劳，这莫非是件让人困惑的事情吗?至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何说明呢?所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。 文学回忆录中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我认真看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青毕竟意味什么?意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部登记来，因为太宝贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今日将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实。我看来，不过是味觉不同。 读课外书心得5 最近零敲碎打地最终看完了韩寒写的1988我想和这个世界谈谈，相比于十一年前的三重门，文笔的确成熟了许多，更主要的是多了许多对于世事的认识和感悟，或许有些东西
