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1、专升本(地方)考试密押题库与答案解析安徽省专升本大学语文真题2015年专升本(地方)考试密押题库与答案解析安徽省专升本大学语文真题2015年安徽省专升本大学语文真题2015年一、单项选择题(下列每小题的选项中，只有一项符合题意)问题:1. 下列著作约成书于战国时代的是_A.左传B.国语C.诗经D.战国策答案:B解析 左传全称春秋左氏传，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)；国语又名春秋外传或左氏外传，相传为春秋末鲁国左丘明依据春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的；诗经是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌；战国策是西汉刘
2、向考订整理后汇编而成的历史著作，故选B。问题:2. 下列作家属于当代的是_A.茅盾B.王安忆C.巴金D.冰心答案:B解析 茅盾、巴金、冰心属于现代作家，故选B。问题:3. 我国现当代著名的美学家和文艺理论家是_A.鲁迅B.朱光潜C.茅盾D.巴金答案:B解析 朱光潜学贯中西，博古通今。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师，故选B。问题:4. 下列关于诗经知识的表述，不正确的一项是_A.全书分为“风”“雅”“
3、颂”三部分B.收录了西周初至春秋中叶的诗歌共300篇C.古人将其表现手法概括为“赋”“比”“兴”D.在西汉时被尊为儒家经典，此后才被称为“诗经”答案:B解析 诗经是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共305篇，故选B。问题:5. 下列作品属于汉乐府民歌的是_A.长恨歌(汉皇重色思倾国)B.蒹葭(蒹葭苍苍)C.陌上桑(日出东南隅)D.湘夫人(帝子降兮北渚)答案:C解析 长恨歌是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。；蒹葭出自诗经；湘夫人出自屈原的九歌；陌上桑是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗，故选C。问题:6. 下列不属于“三
4、曹”作品的一项是_A.观沧海(东临碣石)B.短歌行(对酒当歌)C.洛神赋D.登楼赋答案:D解析 登楼赋为建安七子王粲所作，故选D。问题:7. 下列作品，成书年代与世说新语最为接近的是_A.搜神记B.莺莺传C.东坡志林D.聊斋志异答案:A解析 世说新语是南朝宋出版的图书，作者是刘义庆，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，是中国魏晋南朝北时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集；搜神记是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百五十四篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。故选A。问题:8. 下列对孟郊游子吟的分析和理解，正确的是_A.“三春晖”中的“三”是虚指，
5、表示数量多；“晖”是“春光”的意思B.“密密缝”指针线密实，叠字意在表现母亲的勤劳和缝衣技艺的高超C.语言华丽，善于运用典故抒情达意D.歌颂母爱，表达游子的感恩之心答案:D问题:9. 下列属于中国古代神魔小说的是_A.三国演义B.西游记C.水浒传D.红楼梦答案:B解析 西游记为明代小说家吴承恩所著。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品，故选B。问题:10. 下列关于中国现代文学知识的表述，正确的是_A.戴望舒是新月派的代表诗人B.老舍是京味小说的代表作家C.茅盾的“农村三部曲”为春蚕秋收子夜D.陈白露是曹禺雷雨中的主要人物形象答案:B
6、解析 戴望舒，中国现代派象征主义诗人；茅盾的农村三部曲包括春蚕秋收残冬；陈白露，曹禺日出的主要人物，反映20世纪二三十年代上层社会纸醉金迷的生活；故选B。问题:11. 下列句子中，没有语病的一项是_A.老王的技术不是十分很好，请你们多多包涵B.陆超挣了至少三到四千元，比以前上班时挣的还多C.由于读了攻关这首诗，因此，我的学习劲头更足了D.纵观古今中外，凡圣贤哲人，有谁不是胸襟恢弘，慧思迭出的答案:D解析 A选项，“十分”与“很”结构重复。B选项“三到四千元”表达不准确，容易产生歧义。C选项“由于”和“因此”均表示原因，不构成转折或顺承关系，使用重复。故选D。问题:12. 下列关于楚辞常识的表述
7、，不正确的一项是_A.楚辞的编订者是西汉的刘向B.楚辞的代表作家有屈原、宋玉等C.楚辞是在汉赋的基础上产生的D.楚辞语言富有浓郁的楚国地方色彩答案:C解析 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞，对后世诗歌产生深远影响，故选C。问题:13. 诗句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”出自_A.秦观鹊桥仙(纤云弄巧)B.白居易长恨歌C.李商隐锦瑟D.李商隐无题(昨夜星辰昨夜风)答案:C问题:14. 下
8、列关于桨声灯影里的秦淮河的分析与理解，正确的一项是_A.表现作者苦闷、寂寞与惆怅的心情B.以游踪为线索，用倒叙的手法谋篇布局C.描写春天秦淮河美丽的夜色D.想象丰富，意境壮阔，语言风趣幽默答案:A解析 桨声灯影里的秦淮河记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，以游踪为线索，按照时空顺序谋篇布局，文章的结尾作者用繁笔抒写了游后船里满载的惆怅和心里充满的幻灭情思，故选A。问题:15. 下列关于徐志摩及其作品的表述，正确的一项是_A.曾留学欧美，创造社的代表诗人B.代表作再别康桥表达了诗人重游剑桥大学离别时的眷恋情怀C.浙江海宁人，当代著名诗人和散文家D.猛虎集是其散文集答案:B解析 徐志摩(1897年193
9、1年)，浙江海宁硖石人，现代诗人、散文家，徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员，诗歌集有志摩的诗猛虎集等，散文集有落叶秋等，故选B。二、文言文翻译(请将每小题画线处译成现代汉语。每小题3分，共15分)问题:1. 人之将死，其藏腑必有先受其病者。(张中丞传后叙)答案:人将要死的时候，他的内脏一定有先得病的地方。问题:2. 厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣!”(召公谏厉王弭谤)答案:召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了!”问题:3. 旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿。(论毅力)答案:旁观者只是羡慕别人的成功。问题:4. 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。(始得西山宴游记)答案:我神思
10、悠悠地与浩然正气融为一体，而找不到它的边际。问题:5. 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(项脊轩志)答案:桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。三、阅读下面两则文字，分别回答文后的问题(共20分)短文： 方寸田园 琦 君 一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。” 玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累
11、了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢?且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次的“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊
12、上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢? 我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是安石罢官退隐金陵以后，东坡去探望他
13、，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。 人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，
14、都不能体会了。 说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。 最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意。他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。 如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。 1. 细心体会文章一：二段，说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”?又为何“住不多久”就匆匆赶回都市?答案:为享受归隐田园的乐
