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1、传传言玉女钱钱塘元夕 宋代汪元量 课课件模板 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 作者简介： 汪元量(wn yun lin) 汪元量（12411317年后）南宋末诗 人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云， 亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（ 今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善 琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安 陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元 世祖至元二十五年（1288）出家为道士， 获南归，次年抵钱塘。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 作者简介： 后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山 。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有 “诗史”之目，有水云集、湖山类 稿。 古诗诗文系列：
2、传传言玉女钱钱塘元夕 传言玉女钱塘元夕： 一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨 尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱 塘依旧，潮生潮落。 万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨 东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离 愁聊寄，画楼哀角。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 注释： 1. 豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝 昔日的整个太平景象已荡然无存 2. 东皇：指春神。 3. 弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器， 这里即指琵琶。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 简析： “一片风流，今夕与谁同乐？”眼前 依然一派繁华景象，但跟谁一起分享呢？ 元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦 中作乐，苦何以堪？“
3、月台”二句，描述 在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已 弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句， 谓昔日繁华尽逝，只有青山如旧。“钱塘 ”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似 怨江潮无情，不解人间兴衰， “万点灯光”，几句，笔锋一转，由 室外之景转写室内。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 简析： 分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵 节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇 。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州 陆沉而权贵们 仍沉溺歌舞为羞。“灯光 ”反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞” 的不是物，而是人，即作为观照者的词人 自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈 丽愈“羞”，良辰美景，风光不在。 古诗诗
4、文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 简析： “玉梅”两句，梅花凋残，春光不久 。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运 坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系 喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭 君），都有末日将至之感。 “离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃 、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫 之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以 “画”修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀” 形容角声，相反相成。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 简析： 幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元 宵佳节而以“哀角”作结，是伤心人的心 声。 在南宋词人的词中，临安元宵节是常 写的题材之一。但因词人的出发点不同， 所表达的意象也不尽一样。或粉饰太平。 或无病呻吟。但汪元量此词从元宵节的今 昔对比，从中寄托了对国家兴亡的伤感之 情。 古诗诗文系列：传传言玉女钱钱塘元夕 传言玉女钱塘元夕： 一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨 尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱 塘依旧，潮生潮落。 万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨 东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离 愁聊寄，画楼哀角。 谢谢谢谢 ！
