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1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年匆匆读书心得范文5篇 朱自清写的一篇抒情散文匆忙，大家读了之后有何感想呢?来看看我细心为你整理匆忙读后感，盼望你有所收获。 匆忙读后感1 我读了朱自清先生的匆忙。它告知我们应当珍惜时间，不要虚度年华。而且，家长和教师也常常说:一寸光阴，一寸金。寸金难买寸光阴。 其 中:但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?我们的生命只有一次。所以，我们应当有所作为，才不会留下遗憾。肯定不要让时间白白从枕头边流过，从指甲缝流过，从床边流过 如今的我们都娇生惯养，不会留意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜爱赖在床上，一日之计在于晨，无比美妙的早晨又过去了。然
2、而，时间已经从床边流过。中午吃午饭时，我们从不放过任何一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注的看着，碗里的饭却一粒未动。然而，时间从遥控器便流过。下午应当抓紧写作业，没有，而是在津津乐道玩着电脑，然而，时间已经从键盘上流过。 一天匆忙过去了，你做了哪些有意义的事?有看书吗?有做作业吗?有复习或预习功课吗?没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。 时间过得飞速，是何等的匆忙，年少时无所事事，老的时候又懊悔万分。假设是如此，我们还要来这世间有什么用呢?所以我们要珍惜时间，每天做一些有意义的事。要让每一天都过得改善好玩!要让生活过得多姿多彩! 匆忙读
3、后感2 一年之计在于春，一天之计在于晨，尤其是读了匆忙这篇文章，更使我牢牢记在心中，匆忙主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢?是啊!时间一但去了，就无法复返，时间只有三天今日、明天和昨天。无论你在干哪件事情，时间都会渐渐地流过，可见时间多么珍贵，想想自己，平常在学校里玩耍的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，最终我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就变得更有意义了。同学们，好好利用时间吧! 还有背影这篇文章，它讲的是：父亲送儿子去车站，观察有买橘子的，就去买橘子，此时，儿子看到父亲的背影，儿子一下子感觉到父亲的宏
4、大。想想自己，妈妈每天送我去上学，我却感觉不到什么，如今我明白了，父母的爱是多么宏大、无私。 散文集还有很多感人的文章，如春、威尼斯，从一件小事中，可以悟出一个大道理，这些都是靠平常积累的呀! 清茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的，它们虽然味道同，但都能给人们带来美妙的享受，让人回味无穷。朱自清散文集中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。 朱自清生于1898年,名字华,号秋实,后改名为自清。他是我国现代文学史上出色的诗人和散文家。他是五四新文学的开拓者和创业者之一。为中国现代文学作了很多创新的工作，做出了宏大的奉献。 朱自清的散文不同于俞平伯的缜密，也不同于冰心的飘逸，更
5、不同于周伯人的隽永。他用自己真挚清幽的特性制造了自己独特的艺术风格。其中，背影、匆忙、荷塘月色、春这几篇散文，被誉为白话美文的典范。 背影这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感;匆忙讲解并描述了时间消逝之快，并且时间不能倒流。告知我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今日才是黄金。所以，我们肯定要把握住今日;而荷塘月色这篇散文中，用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。 而令我感受最深的还是春。在文中，朱自清先生把春比方为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地摩挲着万物。在暖和的春风中，
6、孩子们兴奋得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。在春这篇文章中，我认为最重要的一句话是：一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是盼望。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着盼望。我们只有在春天播下盼望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六班级不正是我们人生的春天吗?我了我们秋天的收获，我们如今莫非不应当付出汗水和努力吗? 匆忙读后感3 朱自清先生的这篇散文名篇，我是在十几年前开头读的，至今已看了许多遍。每次读时内心中都有所感，可是认真品尝时，又无法准确的明白其中的味道。多年后，我在生活的磨练中，品尝了世事的困难，人生的变迁，对社会、对人生慢慢有了看法，经由这很多经受之
7、后，在闲暇时间或内心里会出现出匆忙上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。倏尔似有所悟，才慢慢体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深入。所以禁不住想写点什么出来，假如有缘人偶尔看到，能有所获，那么欣欣然矣。 假如有人问：什么是生命?那么会有许多许多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如匆忙说：我赤裸裸来到这世界，转瞬间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在春夜宴桃李园序中说：夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生假设梦，为欢几何?。人生假设是旅
8、途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必需面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：生有很欢，死有何苦?。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是观察自己没有的，却总是看不见自己有的;我们总是追求进取，可是却不知道疗养生息。因此，老子说：知止不辱，知足长乐。孔子说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎?。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源
9、却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给哺育我们的天地留下了什么?一个人的富有，聚敛了的财宝，要靠千千万万的穷人供给;一个兴旺国家的富足，要靠众多不兴旺国家的供给;杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你可以问心无愧吗?假如能问心愧，庶乎近焉。 为什么偏要白白走这一遭啊?很悲观吗?或许以前我是这样看得，但是如今的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应当明白：为什么人之所以为人?应当明白：我们为什么而活?有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留
10、一丝痕迹;将来的还没有来，太渺茫;只有如今，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好!可是认真推敲起来，却发觉最可把握的如今是如此的不行把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不行得。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是啊，当我想如今时，如今马上就过去了，倏然而逝;可是将来的日子，马上就在如今的影子里变成过去。正如金刚经说：过去心不行得，如今心不行得，为来心不行得。过去，如今，将来了不行得，轮回往复，故王羲之言：后之视今，亦犹今之视昔。我们今日看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰：天下何思何虑?天下同归而殊途，全都而百虑，天下何思何虑?。 朱自清先生感慨
11、，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢?只有彷徨罢了，只有匆忙罢了;在八千多日的匆忙里，除彷徨外，又剩些什么呢?是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算你有无尽的财宝，广阔的声望，可是你能带走什么?你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。假如你一生无尽的求取中，在临命终时，猛然发觉做了一辈子欲望的奴隶，可是并不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!所以，当你有生命时，应当看到那些同样拥有生命的众生，我们的生命是一样的，大家都是天地所哺育。当你为人时，除了看到那些生活舒适而富有的人，同时更应看到有许多人的贫困凄惨。芸芸众生，我为何物?所以，从这里你就可以
12、体会到古圣先贤的救世苦心。佛祖教导我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教;孔子教导我们：穷那么独善其身，达那么兼济天下;善不积缺乏以扬名，恶不积缺乏以灭身;积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃;刘备说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之;是啊，你个人的力气是有限的，可是众人的力气是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂;反之，那么是地狱。我们的欢乐，是源自我们的内心;安康的身体，和谐的家庭，知足感谢之心，是人生最大的美好。假如失去了这些，就算你拥有无尽的财宝，你的欢乐又在那里呢? 最终，你聪慧的，告知我，我们的日子为什么一去不复返呢? 匆忙读后感4 朱自清先生的这篇散文名篇，我是
13、在十几年前开头读的，至今已看了许多遍。每次读时内心中都有所感，可是认真品尝时，又无法准确的明白其中的味道。多年后，我在生活的磨练中，品尝了世事的困难，人生的变迁，对社会、对人生慢慢有了看法，经由这很多经受之后，在闲暇时间或内心里会出匆忙上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。倏尔似有所悟，才慢慢体会到这篇文字优的散文，在淡淡的愁思里却寓意深入。所以禁不住想写点什么出来，假如有缘人偶尔看到那么欣欣然矣。 假如有人问：什么是生命?那么会有许多许多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如匆忙说：我赤裸裸来到这世界，转瞬间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一
14、遭啊?是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在春夜宴桃李园序中说：夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生假设梦，为欢几何?。人生假设是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必需面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：生有很欢，死有何苦?。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是观察自己没有的，却总是看不见自己有的;我们总是追求进取，可是却不知道疗养生息。因此，老子说
15、：知止不辱，知足长乐。孔子说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎?。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给哺育我们的天地留下了什么?一个人的富有，聚敛了的财宝，要靠千千万万的穷人供给;一个兴旺国家的富足，要靠众多不兴旺国家的供给;杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你可以问心无愧吗?假如能问心愧，庶乎近焉。 为什么偏要白白走这一遭啊?很悲观吗?或许以前我是这样看得，但是如今的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应当明白：为什么人之所以为人?应当明白：我们为什么而活?有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹;将来的还没有来，太渺茫;只有如今，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好!可是认真推敲起来，却发觉最可把握的如今是如此的不行把握，当你想抓住它时，它刹
