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1、网上禅七总结心得 -个人工作总结 以下红色字体为师爷给予个人的总结老阴剥离才出现（晓晓），是要放下该放下的东西，才有可能拿起最有用的东西。一个老人要放下年老，放下沧桑，放下经历，放下执着，放下自我，放下尘劳，放下形我，最后才是一个真。真在内，见之初生太阳一般，若要得到，先需有阳出前的剥落和寂静。修为是要将外在的束缚层层放下，让真我显现，再此基础上成就真我。曾经我对生活是消极的，什么都不去想不去做，日子似乎很安逸，自认为把放下做得还不错。随着修为的进行，感觉修为的阻力越来越大，修为和生活的矛盾让我不得不去面对生活。此时发现，原来我这颗心什么也没放下，有的只是逃避。真正的放下是先拿起来，才能彻底放
2、下。对于生活，我一直是逃避的，从来没有面对（拿起）过，哪有放下可言。对于修为，我是希望自己解脱的，开始面对了，却发现修为给我带来很多的烦恼，我需要放下的东西太多了。1，放下自身的缺陷，时刻以一个正常人要求自己。相比那些真正残疾的人，我要幸福多了，他们都能积极的面对生活我也一定行的。 2.放下面子，面子只是自己给自己带上无形的枷锁，虚幻不实的东西。放下这个虚无的才能得到真实的。 3.放下经历，曾经的一些经历已经印在心里，导致喜欢把自己封起来，无论好的坏的都不希望让公众知晓。个人不是单独生存在这个世界上，需要沟通，需要与外界交流才能更快知道自身的不足，改过了，才会有所发展和进步。 4.放下好高骛远
3、的心态，追求完美是没错，但是不能忽略过程。做任何一件事情都是由生疏到熟练再到完美的，刚开始犯错误，有不足是在所难免的，要学会原谅。将一颗心放平，处在怎样的阶段做好该阶段的事，不急不躁。对于工作，虽然现在呆在家里，但是可以利用这些日子多看些书，帮父母多干些活，外出锻炼身体，会发现，原来生活也是很美好的。在修为上也是如此，谁都想有所成就，只要以成佛为目标，行走在这条道路上没有偏离就是正确的。每个人的经历不同，所走的路是不同的，快慢也有不同。其实只要是适合你的路，把属于自己脚下的路走稳了，对于你来说就是最快的进程了。很多人不能把自己放在正确的位置上，急于求成，最终只会倒在自己脚下。在以后的日子里要更
4、加积极的面对生活与修为，会发现还有许多的不足，勇于面对，把修为和生活有机的结合起来，在生活的磨砺中，将这个假我及外在的束缚不断放下，得到的是内心的宁静，迎来的是智慧之光，真我的显现。这条路很漫长，需要一辈子甚至好几辈子，只要有信心，有诚信，坚持不懈就会有到达的一天。-禅七总结十二个人十二句话，连起来就是一套整体的修为方法和内容。巨人骨骼落九州显化千山万岭，是自然之道场。道有行规，已经存在的了，就让它存在，没有必要去改变它。强迫改变，更是不应该有的事情。安于现境，止于我念，可以从中得。虽然千山，独秀其一；虽有万岭，我自巍然。生息千载不需愁大地遵从道规，负载了生命，同时也为生命的延续、发展创造了足
5、够的条件。无论大小、老少，只要有所需就会有所得。于物质及所需方面，只有人抛弃大道，大道不会抛弃人，生息不断，孕育无穷。老阴剥离才出现是要放下该放下的东西，才有可能拿起最有用的东西。一个老人要放下年老，放下沧桑，放下经历，放下执着，放下自我，放下尘劳，放下形我，最后才是一个真。真在内，见之初生太阳一般，若要得到，先需有阳出前的剥落和寂静。行程万里客独留是精进上路，勇往修持。从一个凡夫到一个圣人，要经历十万八千里路程。其中会有很多艰难和危险，但只是对行人的考验，真修者需要这些考验，万里行过会清净一个我，成就一个我，圆满一个我。这个我，在红尘中是客，不是主，是很容易被忽略的。三水无缘仅余二是世上之物
6、有一，身体之物有二，合起来称之为三。世间物质，有利有害；可以养人，也可以固化人。人为固化，就是木柄不通气了。身中之物，一为先天之精，二为后天之精。修为法用，是化后天为先天，先天得圆满，成就恒定。柳荫无风我自由自然生成的东西，有自然的规律和模式。许多尘染，会因为这些影响到人。而人受影响的是后天，而不是先天；是假我，而不是真我。自由的真我，看山是山，看水是水，还自然本来面目而不干扰。柳是柳，荫是荫，有风无风不碍心，自由自在方真人。净成乍现少年郎运用在修中，而不是修外。净有二种，一是物质纯净，纯净的物质不会固化，也不会毁生，可以为莲花；二是心念纯净，也是运用在修中。不为染，无有杂，才可以出淤泥。两种
7、净具备，就是修为基础。老还中，中还少，是一个乾健之体的时候了。明觉灵台看王侯是在修为中的主持作用。比如江山万里，昏君主持易昏，明君主持易清，修为中明了醒悟不难，难在坚持和恒定。如果灵台清灵，不为尘染，不为外动，不用去管它，自然会有一个主持存在，可保修为环境安净持久。清凉圆满碧空上是有所得之境。天在上无忧，地在下无扰，万里空清，一轮月明。这是一个无碍清真的净界，拥有它、得到它、恒定它，就是一种福分，就是一种成就。不打破它，自然就会有收获。鸬鹚惊动看水头是于寂静中发现动机。天静了，地静了，就是念没了，欲没了。一切自然安静之中，水中之鱼自然显动，其动也会跃然出现。而我之观意早已等待，临机而动，必然捉个正着，不有所错过。 宝刀也将铅华落是不可以执好，执善，执法于留。好的动与念，作用是对修的成就。随着成就，也会自然的放下而不留住。比如宝刀，再好的宝刀也有铅华存在。铅华不是宝刀，落去才见宝刀纯真神物。善将生处一字休是说法的具体应用。千言万语，经纶无数，总有一个正确的开端。能利用它、控制它，就可以顺利切入正修。其中最关键的内容，就是我之一字。msn空间完美搬家到新浪博客。 第 4 页 共 4 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
