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1、网上禅七总结心得 -个人工作总结 以下红色字体为师爷给予个人的总结老阴剥离才出现(晓晓),是要放下该放下的东西,才有可能拿起最有用的东西。一个老人要放下年老,放下沧桑,放下经历,放下执着,放下自我,放下尘劳,放下形我,最后才是一个真。真在内,见之初生太阳一般,若要得到,先需有阳出前的剥落和寂静。修为是要将外在的束缚层层放下,让真我显现,再此基础上成就真我。曾经我对生活是消极的,什么都不去想不去做,日子似乎很安逸,自认为把放下做得还不错。随着修为的进行,感觉修为的阻力越来越大,修为和生活的矛盾让我不得不去面对生活。此时发现,原来我这颗心什么也没放下,有的只是逃避。真正的放下是先拿起来,才能彻底放
2、下。对于生活,我一直是逃避的,从来没有面对(拿起)过,哪有放下可言。对于修为,我是希望自己解脱的,开始面对了,却发现修为给我带来很多的烦恼,我需要放下的东西太多了。1,放下自身的缺陷,时刻以一个正常人要求自己。相比那些真正残疾的人,我要幸福多了,他们都能积极的面对生活我也一定行的。 2.放下面子,面子只是自己给自己带上无形的枷锁,虚幻不实的东西。放下这个虚无的才能得到真实的。 3.放下经历,曾经的一些经历已经印在心里,导致喜欢把自己封起来,无论好的坏的都不希望让公众知晓。个人不是单独生存在这个世界上,需要沟通,需要与外界交流才能更快知道自身的不足,改过了,才会有所发展和进步。 4.放下好高骛远
3、的心态,追求完美是没错,但是不能忽略过程。做任何一件事情都是由生疏到熟练再到完美的,刚开始犯错误,有不足是在所难免的,要学会原谅。将一颗心放平,处在怎样的阶段做好该阶段的事,不急不躁。对于工作,虽然现在呆在家里,但是可以利用这些日子多看些书,帮父母多干些活,外出锻炼身体,会发现,原来生活也是很美好的。在修为上也是如此,谁都想有所成就,只要以成佛为目标,行走在这条道路上没有偏离就是正确的。每个人的经历不同,所走的路是不同的,快慢也有不同。其实只要是适合你的路,把属于自己脚下的路走稳了,对于你来说就是最快的进程了。很多人不能把自己放在正确的位置上,急于求成,最终只会倒在自己脚下。在以后的日子里要更
4、加积极的面对生活与修为,会发现还有许多的不足,勇于面对,把修为和生活有机的结合起来,在生活的磨砺中,将这个假我及外在的束缚不断放下,得到的是内心的宁静,迎来的是智慧之光,真我的显现。这条路很漫长,需要一辈子甚至好几辈子,只要有信心,有诚信,坚持不懈就会有到达的一天。-禅七总结十二个人十二句话,连起来就是一套整体的修为方法和内容。巨人骨骼落九州显化千山万岭,是自然之道场。道有行规,已经存在的了,就让它存在,没有必要去改变它。强迫改变,更是不应该有的事情。安于现境,止于我念,可以从中得。虽然千山,独秀其一;虽有万岭,我自巍然。生息千载不需愁大地遵从道规,负载了生命,同时也为生命的延续、发展创造了足
5、够的条件。无论大小、老少,只要有所需就会有所得。于物质及所需方面,只有人抛弃大道,大道不会抛弃人,生息不断,孕育无穷。老阴剥离才出现是要放下该放下的东西,才有可能拿起最有用的东西。一个老人要放下年老,放下沧桑,放下经历,放下执着,放下自我,放下尘劳,放下形我,最后才是一个真。真在内,见之初生太阳一般,若要得到,先需有阳出前的剥落和寂静。行程万里客独留是精进上路,勇往修持。从一个凡夫到一个圣人,要经历十万八千里路程。其中会有很多艰难和危险,但只是对行人的考验,真修者需要这些考验,万里行过会清净一个我,成就一个我,圆满一个我。这个我,在红尘中是客,不是主,是很容易被忽略的。三水无缘仅余二是世上之物
6、有一,身体之物有二,合起来称之为三。世间物质,有利有害;可以养人,也可以固化人。人为固化,就是木柄不通气了。身中之物,一为先天之精,二为后天之精。修为法用,是化后天为先天,先天得圆满,成就恒定。柳荫无风我自由自然生成的东西,有自然的规律和模式。许多尘染,会因为这些影响到人。而人受影响的是后天,而不是先天;是假我,而不是真我。自由的真我,看山是山,看水是水,还自然本来面目而不干扰。柳是柳,荫是荫,有风无风不碍心,自由自在方真人。净成乍现少年郎运用在修中,而不是修外。净有二种,一是物质纯净,纯净的物质不会固化,也不会毁生,可以为莲花;二是心念纯净,也是运用在修中。不为染,无有杂,才可以出淤泥。两种
7、净具备,就是修为基础。老还中,中还少,是一个乾健之体的时候了。明觉灵台看王侯是在修为中的主持作用。比如江山万里,昏君主持易昏,明君主持易清,修为中明了醒悟不难,难在坚持和恒定。如果灵台清灵,不为尘染,不为外动,不用去管它,自然会有一个主持存在,可保修为环境安净持久。清凉圆满碧空上是有所得之境。天在上无忧,地在下无扰,万里空清,一轮月明。这是一个无碍清真的净界,拥有它、得到它、恒定它,就是一种福分,就是一种成就。不打破它,自然就会有收获。鸬鹚惊动看水头是于寂静中发现动机。天静了,地静了,就是念没了,欲没了。一切自然安静之中,水中之鱼自然显动,其动也会跃然出现。而我之观意早已等待,临机而动,必然捉个正着,不有所错过。 宝刀也将铅华落是不可以执好,执善,执法于留。好的动与念,作用是对修的成就。随着成就,也会自然的放下而不留住。比如宝刀,再好的宝刀也有铅华存在。铅华不是宝刀,落去才见宝刀纯真神物。善将生处一字休是说法的具体应用。千言万语,经纶无数,总有一个正确的开端。能利用它、控制它,就可以顺利切入正修。其中最关键的内容,就是我之一字。msn空间完美搬家到新浪博客。 第 4 页 共 4 页免责声明:图文来源于网络搜集,版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益,请作者与本上传人联系,我们将及时更正删除。