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1、高考常见120个实词练习4答案61、劝1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励）2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。62、却1相如因持壁却立（退，退回）2后秦击赵者再，李牧连却之（使-退，击退）3却之为不恭（拒绝，推却）4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头）6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的
2、“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。63、如1坐须臾，沛公起如厕（到去，往）2先生如其指（依照，遵从）3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）4沛公默然，曰：固不如也-（及，比得上）5如能克谐，天下可定也（如果，假如）6其如土石何（如何，对（把）-怎么办推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。64、若1海内存知己，天涯若比邻
3、（如，似，像）2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）3若止印三二本，未为简易（假如，如果）4曾不若孀妻弱子（及，比得上）5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有象那-的意思) 6若何：怎么办，怎么样7若何：“对怎么办”“对怎么样” 推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。65、善1积善成德，而神明自得（好事，好的行为）2素善留侯张良（友好，亲善）3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于）4善刀而藏之（通缮，修治。引申为揩拭）5先主曰善 （表示同意的答词，可译为好对6尝学琵琶于穆、曹
4、二善才（善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师）7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）8工欲善其事，必先利其器（做好、处理好）9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。66、少1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。）2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；
5、年轻）5吾闻二世少子也，不当立（通小少子：小儿子）6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人）9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示（“一会儿”，“不一会儿”、“不久”）推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”67、涉1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过）2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过）4涉猎：泛览群书而不一定求其精推导提示：“涉”
6、的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 68、胜1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）2刑人如恐不胜（尽）3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜）4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）5予观夫巴陵胜状（优美的，好的）推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。69、识1相逢何必曾相识（懂得，认识）2鄙夫寡识（
7、知识，见识）3因笑谓迈曰：汝识之乎（记住）推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。70、使1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使）4人皆得以隶使之（使唤）5大王派一介之使至赵（使者）6时周瑜受使至番阳（使命）7周公之逮所由使也（主使，指使）8向使三国各爱其地（假使）推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。71、是1
8、觉今是而昨非（正确，认为正确）2是又在六国下矣（这个，这样，这些）3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。 72、适1余自齐安舟行适临汝（到去）2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁）3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）4从上观之适与地平（恰好）5适为虞人逐（刚才）6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）7又以适去，竟不自得（
9、流放，贬职）推导提示：适的本义是“到某地去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。73、书1乃丹书帛曰陈胜王（写，记下）2卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）3烽火连三月，家书抵万金（书信）4家贫，无以致书以观（书籍，书）5拜送书于庭（国书）6举世唯知其书（书法、字体）7书曰：“满招损，谦得益”（特指尚书，泛指一切经书）推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。74、孰1唯大王与群臣孰计议之
10、（通熟，仔细）2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个）3我孰与城北徐公美（孰与：与比，哪一个更，哪里比得上）4寒暑和节，而五谷以孰（成熟）5孰若：哪如、哪里比得上推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。75、属1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀）2属予作文以记之（通“嘱嘱托）3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）4在骨髓，司命之所属（掌管）5忠之属也，可以一战（类）6若属皆且为所虏（等、辈）7查明属实，事属可行（系、是） 推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“
11、隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。76、数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量）2每责一头，辄倾数家之产（几，几个）3则胜负之数，存亡之理（命运）4蒙冲斗舰乃以千数（计算）5数吕师孟叔侄为逆（列举）6三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术）7天有常道矣，地有常数矣（法则、规律）8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术）9范增数目项王（屡次） 推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”
12、一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。77、率1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成大率）3六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）4将率不能（主将）5此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）6有军功者各以率受上爵（规格、标准）7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率） 推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。78、说1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明）2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张
13、）3师说捕蛇者说（文体的一种）4范增说项羽曰（劝说，说服）5秦王不说（通悦，高兴）推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shu）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。79、私1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与公相对）2吾妻之美我者，私我也（偏爱）3私见张良（私下，私密地）4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。 80、素1十三能织素
14、，十四学裁衣（白色的生绢）2则素湍绿潭，回清倒影（白色的）3彼君子兮，不素餐兮（空，白白地）4素善留侯张良（向来，一向）5披心腹，见情素（真情、本心）6秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的） 推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。81、汤1臣请就汤镬（热水，开水）2臣侍汤药，未曾废离（汤药）3疾在腠里，汤慰之所及也（同烫，用热水焐）4汤池：（1）就温泉砌成的浴池（2）防守严密的护城河 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）推导提示：“汤”的本
15、义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。82、涕1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）2士皆垂泪涕泣（哭泣）3临表涕零，不知所言（涕零：流泪）4目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕）推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。 83、徒1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）3徒以吾两人在也（只，仅仅）4班白者多徒行（步行）5召令徒属曰：公等遇雨，皆已失期（徒属：所属的人）6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）7高祖亭
