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1、高考常见120个实词练习4答案61、劝1一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功(勉励,奖励)2时周瑜受使至番阳,肃劝权召瑜还(劝说)3夫有功者必赏,则爵禄厚必劝(受到鼓励)推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。62、却1相如因持壁却立(退,退回)2后秦击赵者再,李牧连却之(使-退,击退)3却之为不恭(拒绝,推却)4何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(还,再)5却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂(回头)6医得眼前疮,剜却心头肉(去掉、消除)7逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山(但是、可是)推导提示:“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是头的
2、“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。63、如1坐须臾,沛公起如厕(到去,往)2先生如其指(依照,遵从)3逝者如斯夫,不舍昼夜(象,如同)4沛公默然,曰:固不如也-(及,比得上)5如能克谐,天下可定也(如果,假如)6其如土石何(如何,对(把)-怎么办推导提示:“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”。)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设。又因为“像”,有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。64、若1海内存知己,天涯若比邻
3、(如,似,像)2若入前为寿(第二人称代词,你,你的,也表示复数,你们)3若止印三二本,未为简易(假如,如果)4曾不若孀妻弱子(及,比得上)5若夫霪雨霏霏,连月不开(若夫:用在一段话开头,用以引起下文,有象那-的意思) 6若何:怎么办,怎么样7若何:“对怎么办”“对怎么样” 推导提示:“若”的一个基本义是“像”,故“相同”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相似,请参照上面的提示。65、善1积善成德,而神明自得(好事,好的行为)2素善留侯张良(友好,亲善)3君子生非异也,善假于物也(擅长:善于)4善刀而藏之(通缮,修治。引申为揩拭)5先主曰善 (表示同意的答词,可译为好对6尝学琵琶于穆、曹
4、二善才(善才:唐时著名琵琶师,后也作以指琵琶师或曲师)7采儒墨之善,撮明法之要(优点、长处)8工欲善其事,必先利其器(做好、处理好)9善乃物之得时,感吾生之行休(喜欢、羡慕)推导提示:“善”的本义是“好,美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。66、少1与少乐乐,与众乐乐,孰乐,(数量小,不多。这里为少数人。)2自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻(不足,缺少)3宾客意少舒,稍稍正坐(稍微)4是故无贵无贱,无长无少(少年,青年;
5、年轻)5吾闻二世少子也,不当立(通小少子:小儿子)6欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力(削减、减少)7显王左右素习知苏秦,皆少之(瞧不起、轻视)8义不杀少而杀众,不可谓知类(少数人)9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示(“一会儿”,“不一会儿”、“不久”)推导提示:“少”的本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。”67、涉1楚人有涉江者(徒步渡水;引申为渡过)2驱中国士众远涉江湖之间(进入,到)3今少卿抱不测罪,涉旬月,迫季东(经历,经过)4涉猎:泛览群书而不一定求其精推导提示:“涉”
6、的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 68、胜1沛公不胜杯杓,不能辞(能承受,禁得起,能忍住)2刑人如恐不胜(尽)3而犹有可以不赂而胜之之势(胜利,战胜,取胜)4一人之智力,不能胜天下欲得之者之众(胜过,超过)5予观夫巴陵胜状(优美的,好的)推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”。69、识1相逢何必曾相识(懂得,认识)2鄙夫寡识(
7、知识,见识)3因笑谓迈曰:汝识之乎(记住)推导提示:“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。70、使1怀王使屈原造为宪令(派遣,命令)2不如因而厚遇之,使归赵(使,让)3是时屈平既疏,不复在位,使于齐(出使)4人皆得以隶使之(使唤)5大王派一介之使至赵(使者)6时周瑜受使至番阳(使命)7周公之逮所由使也(主使,指使)8向使三国各爱其地(假使)推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。71、是1
8、觉今是而昨非(正确,认为正确)2是又在六国下矣(这个,这样,这些)3自信本是京城女,家在虾蟆陵下住(表示肯定判断)4是故圣益圣,愚益愚(是故,是以:因此)5余是以记之,盖叹郦元之简(是以:因此)推导提示:“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”,我们同意别人的看法会说:“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”。 72、适1余自齐安舟行适临汝(到去)2贫贱有此女,始适还家门(女子,出嫁)3处分适兄意,那得自任专(顺从,适合)4从上观之适与地平(恰好)5适为虞人逐(刚才)6发闾左适戍渔阳九百人(同“谪”,被流放)7又以适去,竟不自得(
9、流放,贬职)推导提示:适的本义是“到某地去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。73、书1乃丹书帛曰陈胜王(写,记下)2卒买鱼烹食,得鱼腹中书(文字)3烽火连三月,家书抵万金(书信)4家贫,无以致书以观(书籍,书)5拜送书于庭(国书)6举世唯知其书(书法、字体)7书曰:“满招损,谦得益”(特指尚书,泛指一切经书)推导提示:“书”的本义是“写,写字”。作名词是意义为“字”;“信”,“书籍”等都是一个字一个字写成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。74、孰1唯大王与群臣孰计议之
10、(通熟,仔细)2人非生而知之者,孰能无惑(谁,哪个)3我孰与城北徐公美(孰与:与比,哪一个更,哪里比得上)4寒暑和节,而五谷以孰(成熟)5孰若:哪如、哪里比得上推导提示:“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。75、属1衡少善属文,游于三辅(连接,连缀)2属予作文以记之(通“嘱嘱托)3十三学得琵琶成,名属教坊第一部(隶属)4在骨髓,司命之所属(掌管)5忠之属也,可以一战(类)6若属皆且为所虏(等、辈)7查明属实,事属可行(系、是) 推导提示:“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“
11、隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。76、数 1众数虽多,甚未足畏(数目,数量)2每责一头,辄倾数家之产(几,几个)3则胜负之数,存亡之理(命运)4蒙冲斗舰乃以千数(计算)5数吕师孟叔侄为逆(列举)6三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数(算术)7天有常道矣,地有常数矣(法则、规律)8今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也(技艺、方术)9范增数目项王(屡次) 推导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”
12、一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。77、率1率疲弊之卒,将数百之众(带领,率领)2大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采(大致,一般,这个意义又说成大率)3六国互丧,率赂秦耶(全都,一概)4将率不能(主将)5此吾所以敢率性就死不顾汝也(顺着、沿着)6有军功者各以率受上爵(规格、标准)7建始以来,日食地震,以率言之,三倍春秋(频率、比率) 推导提示:“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会有“一定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从。78、说1低眉信手续续弹,说尽心中无限事(讲明)2而听细说,欲诛有功之人(言论,说法,主张
13、)3师说捕蛇者说(文体的一种)4范增说项羽曰(劝说,说服)5秦王不说(通悦,高兴)推导提示:“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音shu);还可形成自己的“学说,主张”。说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。79、私1以先国家之急而后私仇也(私人的,自已的,与公相对)2吾妻之美我者,私我也(偏爱)3私见张良(私下,私密地)4丹不忍以已之私,而伤长者之意(私利、私事)5项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权(私交、秘密的活动)推导提示:“私”的本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私情”当然是“偷偷地”喽。 80、素1十三能织素
14、,十四学裁衣(白色的生绢)2则素湍绿潭,回清倒影(白色的)3彼君子兮,不素餐兮(空,白白地)4素善留侯张良(向来,一向)5披心腹,见情素(真情、本心)6秦伯素服郊次,乡师而哭(没有文采的) 推导提示:“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的,所以老子说:信言不美。81、汤1臣请就汤镬(热水,开水)2臣侍汤药,未曾废离(汤药)3疾在腠里,汤慰之所及也(同烫,用热水焐)4汤池:(1)就温泉砌成的浴池(2)防守严密的护城河 5浩浩汤汤,横无际涯(汤汤:大水急流的样子)推导提示:“汤”的本
15、义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义(后写作“烫”)。82、涕1蒋氏大戚,汪然出涕曰(眼泪)2士皆垂泪涕泣(哭泣)3临表涕零,不知所言(涕零:流泪)4目泪下,鼻涕长一尺(鼻涕)推导提示:“涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉),故后又引申出“鼻涕”之义。 83、徒1郯子之徒,其贤不及孔子(同伙,一类人)2秦城恐不可得,徒见欺(徒然,白白地)3徒以吾两人在也(只,仅仅)4班白者多徒行(步行)5召令徒属曰:公等遇雨,皆已失期(徒属:所属的人)6仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉(门人、弟子)7高祖亭