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1、（一）猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。（二）猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。（三）龟兔竞走龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣.（四）五官争功口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”（五）铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过
2、小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。 （六）夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（七）滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。注：节选自韩非子内储说上。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。（八）对牛弹琴昔为牛弹之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，而听。（九）鹬蚌相争蚌方出暴，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
3、鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（十）郑人买履至之市而忘之。已得，乃曰“吾。”反归取之。及反，市罢，不得。人曰：“何不试之以足? ”“宁信度,无自信也。”（十一）刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（j q)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（y），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?（十二）叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙 闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。这个的意义是：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它的人（十三）揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自孟子公孙丑上）客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一还告知一具体道理：。
