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1、(一)猫捕鱼缸中有金鱼,一猫伏缸上,欲捕食之,失足坠水中,急跃起,全身皆湿。(二)猫斗黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。(三)龟兔竞走龟与兔竞走,兔行速,中道而眠,龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣.(四)五官争功口与鼻争高下。口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?” 鼻曰:“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。若无眉,成何面目?”(五)铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过
2、小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然成耳。”太白感其意,还卒业。 (六)夸父逐日夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河,渭;河,渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。(七)滥竽充数齐宣王使人吹竽,必三百人。请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。注:节选自韩非子内储说上。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。(八)对牛弹琴昔为牛弹之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,而听。(九)鹬蚌相争蚌方出暴,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。
3、鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。(十)郑人买履至之市而忘之。已得,乃曰“吾。”反归取之。及反,市罢,不得。人曰:“何不试之以足? ”“宁信度,无自信也。”(十一)刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(j q)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(y),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(十二)叶公好龙叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙 闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。 叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。这个的意义是:比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它的人(十三)揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。(出自孟子公孙丑上)客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。这一还告知一具体道理:。