《2021年四川省成都七中高考语文热身试卷（5月份）（附详解）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年四川省成都七中高考语文热身试卷（5月份）（附详解）（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021年四川省成都七中高考语文热身试卷（5月份）一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。 中华五千年文明史孕育了丰富的文化遗产，中国文化典籍是中华文化的代表性体现。加强中国典籍的对外传播，将优秀的中国文明介绍给世界，对于助力构建人类命运共同体具有重要意义。 近年来，中国典籍在海外的传播现状具有不平衡性。以四大名著为例，海外传播影响力最大的是西游记，而红楼梦则相对影响较小。西游记之所以影响最为深远，是因为它所弘扬的英雄主义、冒险主义精神，更易于为西方世界所接受，从而主动地传播中国文化的精髓。尽管如此，美版西游记宣扬的思想仍以西方思想为主线，人物刻画与美
2、国电影中的英雄形象也较为接近。而对于红楼梦这样富含大量中国传统文化元素的作品来说，西方读者在接受上会存在一定的障碍。因此，中国文化典籍海外传播依然任重道远。 首先，提升思想高度，实现全球化与民族差异化的有效结合。文化是文明的基础，文明是文化的升华。文化有地域、国别特征，文明则可以超越国别与民族，具有普适性。我们应当认识到，中西文化相互分立的特性，构成了两者互补的前提，使文化互鉴更有价值，从而得以升华成为具有普遍意义的文明，以此来助益新时代人类命运共同体的构建。因此，我们在传播中国传统文化的同时，应保持中华文化的独立性。若一味迎合西方话语体系，显然不利于保持中国文化的独立性。西游记的传播效果使我
3、们意识到，应当继续深入挖掘中国典籍中既能体现民族利益，又能为受众所接受的普遍性传播要点，如水浒传体现的对国家的忠诚、对压迫的反抗。 其次，增强市场意识，挖掘完善传播渠道。目前我国文化典籍外译传播的市场机制尚不健全，对国际市场需求的精准评估还有待进一步挖掘。国内出版传播机构应把握“一带一路”倡议的契机，增加沿线国家的多语种教育，从而开展更有针对性的中国文化典籍外译教育。加强与国外出版社的合作，在对海外受众认知需求进行科学评估的基础上，确定出版和市场化战略，实现融合海外中国文化市场培育和海外文化出版产业的有效循环和良性互动。 最后，把握心理需求，打造中国典籍海外传播新平台。在对外传播的过程中，要深
4、入了解目标读者的文化传统，调查他们的心理需求，设计适合其文化背景、思维模式和接受方式的故事，在对话交流中让中国文化典籍走向世界。要充分利用新媒体，使故事内容图文并茂、生动形象，通过讲故事的方式深入浅出地把中国典籍讲述出来。这样的表达方式更有助于他国听众的理解，更能打动年轻人群体。 当今世界，全球化不仅体现在经济利益方面，更体现在全人类和谐共生的共同精神价值需求。文化互鉴正是顺应时代需求，为国际社会和谐共处提供了价值基础，使东西方交流得以从物质层面上升到精神层面。讲好中国故事，不仅仅是停留在国际舞台上发声，更重要的是让西方受众从本质上提升对中国文化的认知和接受，了解中国文化的文脉精髓。 （摘编自
5、季璇以文化典籍传播助力构建人类命运共同体）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 _ A.中国文化典籍中蕴含着丰富的中华文化，加强中国典籍的海外传播，能让中华文化在国际上保持应有的独立性。 B.红楼梦富含中国传统文化元素，但其弘扬的精神无法为西方世界所接受，因而海外传播影响力相对较小。 C.中西方文化有着各自的地域和国别特征，二者只有交流互鉴形成互补，才有可能助益人类命运共同体的构建。 D.充分利用新媒体来生动形象、深入浅出地讲述中国典籍，讲好中国故事，主要是为了更好吸引外国的年轻受众。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 _ A.文章以中国典籍在海外的传播现状的不平衡性作为立论前提，
6、有针对性地提出了一些改进的措施。 B.文章从思想高度、市场意识和心理需求等方面论述如何加强中国典籍对外传播的问题，层次清晰。 C.第段论及西游记的海外传播时，论述了其成功之处，也指出了局限性，体现了辩证的态度。 D.第段以西游记水浒传为例，有力地论证了实现全球化与民族差异化有效结合的必要性。根据原文内容，下列说法不正确的一项是 _ A.在海外传播中，西方世界接受度较高的中国典籍，都是最能体现民族利益的作品，都能主动传播中国文化的精髓。 B.国内出版传播机构若加强与“一带一路”沿线国家出版社的合作，可以更好开拓中国典籍在沿线国家的传播市场。 C.深入了解海外目标受众的文化传统和认知需求，确定相应
7、的出版和市场化战略，将有助于发展海外文化出版产业。 D.东西方互相了解和接受对方文化的文脉精髓，可为双方打下和谐共处的价值基础，使双方能在精神层面进行交流。2. 阅读下面的材料，完成下列各题。 材料一： 申纪兰，山西省平顺县西沟乡西沟村党总支副书记， 2001年被授予“全国优秀共产党员”“100位新中国成立以来感动中国人物”。年轻时候的申纪兰不仅会劳动，而且有想法。申纪兰不仅带领同村妇女下地，还为她们同样争取到了和男劳力一样的工分，西沟村彻底实现了“男女平等，同工同酬”。此后，“男女同工同酬”被写入了新中国的宪法。 “1954年第一次骑毛驴到长治市，坐敞篷车辗转到太原，转火车到北京参加全国人代
8、会。”申纪兰现在是唯一一位从第一届连任至第十三届的全国人大代表，已经连续65年出现在全国人大会场。几十年来，申纪兰对群众普遍关心的各种问题都提出过建议和议案。她说：“下至农村上至国家大事，我都要举手，要不说句公道话，还叫什么人大代表？” 改革开放以来，在申纪兰等党员的努力下，西沟村成为了农、林和农产品加工、旅游餐饮业齐备的新农村。 （摘编自群英荟萃-改革开放以来涌现的优秀共产党员代表，共产党员网2018年10月16日）材料二： 据报道， 81岁的申纪兰10日在北京梅地亚中心接受了德国世界报记者的采访。 “哪位领导人给你留下了深刻的印象？” 申纪兰稍作停顿后认真地说：“一次跟一次不一样。从当时讲
9、，那时候毛主席带领人民推翻了三座大山，解放了全中国，见到毛主席我很激动。从现在发展说，胡锦涛总书记以科学发展观为指导，带领全国人民走向小康社会，我同样激动。” “你说男女平等，但人大代表中妇女只有20%，并没有完全平等！” 面对尖锐的提问，申纪兰说：“拥有同等的地位，不一定有一个男代表就非得有一个女代表。人民代表代表人民，谁有能力，人民选谁，谁就当，这同样是平等。” “中国经历了很多历史的起伏，比如“文革”，你最大的感受是什么？” 申纪兰平静地答道：“每一个工作都有矛盾，我们都是在矛盾中生活，在矛盾中成长，有矛盾是正常现象，应该正确看待这个问题。” “下一届还要继续当人大代表吗？” 申纪兰看着
10、这位记者，笑了笑说：“当不当代表，我说了不算，群众选我，我就当，不选我，我就当不了。不过，不管能不能当上代表，我都会关心国家、关心人民，尽心做好应做的事情。” 采访结束后，德国记者以一种敬佩的口气赞叹：“她是一个有信仰的坚强女性。” （摘编自德国媒体采访申纪兰：她是一位有信仰的坚强女性，中国新闻网2010年3月11日）材料三： 申纪兰一生有太多传奇。比如，申纪兰最初是不识字的，但经过埋头苦学，逐渐拥有了一定的文化水平；再比如，她就任山西省妇联主席前，向组织提出不转户口、不定级别、不脱离劳动等“六不”请求。 “不是西沟离不开我，是我离不开西沟。我的根在农村，我只是一名农民”，一生不改纯粹本色的申
11、纪兰这样说。她担任一些村办企业的董事长，企业产品打着她的商标，但许多人并不知道，她既无股份，也不领工资，没从中拿一分钱。 然而多年来，申纪兰一直遭遇标签化之痛。其实，申纪兰的人生是丰富的。在新中国成立初期，申纪兰就倡导男女同工同酬，而在此之前，她发动当地妇女走出家门到田间劳动。迈出这一步，在当时颇不容易。 斯人已远去，但她的初心和精神，值得我们体味和弘扬。我们应告别一个被脸谱化的申纪兰，记住一个丰富的申纪兰。 （摘编自告别脸谱化，记住一个丰富的申纪兰，羊城晚报2020年6月30日）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 _ A.作为现在唯一一位从第一届连任至第十三届的全国人大代表，申纪
12、兰曾获得“100位新中国成立以来感动中国人物”等荣誉。 B.从争取“男女平等，同工同酬”，到参与推进西沟村的新农村建设，申纪兰始终坚持“我的根在农村”，为人民谋福祉。 C.申纪兰坚守初心，自己对国家的关心、对人民分关心，应做好的事情分尽心，与“能不能当上代表”之间，并没有直接的关系。 D.申纪兰担任一些村办企业的董事长，但她并未从中获利的事实却几乎不为人所知。因此他人将申纪兰进行了脸谱化、标签化。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A.申纪兰在第一届连任至第十三届全国人大的几十年中，对群众普遍关心的各种问题都提出过建议和议案，是改革开放以来的优秀共产党员。 B.申纪兰对“平等”
13、有着深刻的理解，对人民代表做出了生动有力的阐释，有力地回击了德国记者关于中国“并没有完全平等”的尖锐提问。 C.申纪兰经过埋头苦学，从最初是不识字的农村妇女，成长为为了逐渐拥有了一定的文化水平的新时代妇女，这种精神值得我们体味和弘扬。 D.上述三则材料围绕着申纪兰这一人物话题来展开，三则材料由浅入深、由表及里、逐层深入地展示了申纪兰的形象，组合具有较强有机性。如欲在“数风流人物-建党百年人物志”主题活动上介绍申纪兰，请结合材料，列出演说要点。3. 阅读下面的文字，完成下列各题。 文本一： 走夜路请放声歌唱李娟在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。 马合沙提说；走夜路要大声地歌唱。
14、在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下 - 你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！ 呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。
15、大棕熊的眼睛闪闪发光。 夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。 夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辩出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！ 要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤”但是，你不唱，静悄
