沪教版高中一班级语文教案5篇

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1、沪教版高中一班级语文教案5篇 教学是教与学的双边活动，同学是教学的对象，而教学效果最终将落实到同学把握学问和进展潜力上，务必依据同学的实际水平去备教案。下面我给大家带来关于沪教版高中一班级语文教案，便利大家学习。 沪教版高中一班级语文教案1 离骚 教学目的： 1、理解本诗运用大量比方、象征手法的作用。 2、把握屈原在追求与现实的冲突中执着自修美德的剧烈愿望。 3、背诵这两节诗。 教学重点：比方、象征手法所揭示的意蕴、作用。 教学难点：相对古奥的文字背后所蕴含的思想情感把握及评价。 教时：三课时 教学方法：诵读、质疑和点拨 教学过程： 1、结合教材(明)陈洪绶所绘屈子行吟图，由同学介绍屈原主要身

2、世、经受和思想。 明确：屈原，最宏大的爱国诗人之一，“信而见疑，忠而被谤”。“离骚”：离愁;遭忧;楚地的古乐曲名。 2、结合说明，默读，梳理字词基础学问，留意通假、古今异义、词类活用和特别句式在本诗中的运用： 修姱 鞿羁 蹇 蕙纕 揽茝 谣诼 偭法规 忳郁邑 侘傺 溘死 鸷鸟 攘垢 兰皋 芰荷 岌岌 偭法规而改错 忳郁邑余侘傺兮 何方圆圜之能周兮 (通假) 怨灵修之浩荡兮 固世俗之工巧兮 竞周容以为度 (古今异义) 伏清白以死直兮 屈心而抑志兮 回朕车以复路兮 (词类活用) 不吾知其亦已兮 既替余以蕙纕兮，有神之翼揽茝 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 (特别句式) 3、本诗有不少直抒胸臆、表明心

3、志的句子，如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，请把他们找出来，再以它们为线索，看看屈原通过这些挺直抒情的句子表达了什么样的思想情感。(理解本文显性的思想感情) 明确：课文里节选的这一部分，格外是挺直抒情的句子，展现了屈原抱负追求和残酷现实之间的冲突，表达了诗人即使在恶劣的环境中，也决不与世俗同流合污、决不转变自己的高尚情操。 4、比方、象征手法的大量运用： 找出本诗中有关比方和象征的句子，运用数据统计看看究竟有多少个比方。象征句： 略微提及比方和象征的区分：比方有本体、喻体之分，比方的喻体为虚，象征物为实际的事物。(但不拘泥和纠缠于此。) 引导同学逐一理解比方

4、句的意蕴和作用： 既替余以蕙纕兮，有神之翼揽茝：比方诗人高尚的德行。 众女嫉余蛾眉兮，谣诼谓余以善_：很多小人;高尚德行。(比方) 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：比方准则、准则。 鸷鸟之不群兮，自前世而当然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安：比方君子不能与小人同流合污。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳：比方诗人要保持芳洁与美妙的品质。 象征：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。(象征抱负境界。) 体会这些比方和象征的作用：具有更剧烈的形象感染力;比兴象征传统的继承;与直抒胸臆的句子构成回环往复的旋律，反映荆楚民族自由浪漫精神和悲怨郁结之情;文人高雅的贵族气韵。(比较与诗经

5、当中比兴手法的不同。) 5、诵读课文之后，进行情境对话： 屈原“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”假如屈原在长着兰草的水边高地、长着椒树的山冈遇到了穿越而来的东晋大诗人陶渊明、北宋大词人苏轼，他们之间将绽开一场怎样的对话? 明确： 屈原：求索真理，矢志不渝;忠贞于国，知其不行而为之。 陶渊明：全身保生，质性自然，独善其身，超然世外。 苏轼：旷达自适，顺逆泰然，自得其乐，随遇而安。 6、批判性思维培育： “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善_”中，屈原自拟为女性，以很多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毁谤自己好做_荡之事，来比方自己与群小之间的尖锐冲突。你如何看待屈原这种“拟女性”的写法? 明确： 屈原

6、的“拟女性”的写法是值得确定的，他用“拟女性”的写法使感情的表达更加形象，使情感的抒发更加真实和自然。使人们更易接受和理解。而且“拟女性”的写法对后世影响深远，如唐代的不少“闺怨诗”就是男性借女性的身份进行创作的，他们以女性的口吻或身份来抒发相思、幽怨之情，使感情更加真实可感，意蕴深远。 屈原的“拟女性”的写法是封建思想下的产物，是消极的。他的以“男女”对应“刚柔”的观点，是一种封建的哲学思想，其进展到后来就是男尊女卑的封建性别观念。并且屈原的“拟女性”的写法将夫妻关系等同于君臣关系，强化了君主的权力，臣子在“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的思想影响下无条件地臣服于君主，使君主关系固化乃至僵化

7、。 7、同学质疑： 8、整本书阅读：推举读整本离骚，共373句，是我国古代最长的抒情诗。 9、拓展活动：湖南汨罗拟于2021年端午节前，开展面对全球华人文化圈的屈子祠征联大赛，请从屈原忠贞于国、以身殉国、坚持真理、正道直行、文采风流、泽被楚地等角度来撰写一幅褒扬、凭吊和感怀的对联。 10、教学反思： 疏通式朗读和理解性朗读更需要加强。要找准契合点点燃同学学习离骚的热忱，如比较阅读 沪教版高中一班级语文教案2 游褒禅山记 【教学目的】 1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。 2、体会文言断句及句中停顿的方法，把握文言句式特点。 3、学习本文以记游写感的写法，体会在文

8、中表现出的观点。 【教学重点】 常见文言词语的用法;的观点。 【教学难点】 记游写感的写作方法。 【教学课时】 2课时。 【教学方法】 文言教学三读法(自读译读导读)。 【学法点拨】 整体感知、诵读、点拨、自学、商量、批注等。 【教学预备】 1、自学。 2、勾画高考神梯。 3、自制多媒体课件。 【教学过程】 第一课时 教学要点 1、简介作家作品时代背景。 2、听录音，正音、明读。 3、诵读第一二自然段。 教学步骤 一、导入新课 老师：本课是游记。游记这种体裁我们并不生疏，学校时我们已经学过。同学说出游记的篇目。(醉翁亭记小石潭记登泰山记留意不要把陶花源记和岳阳楼记列入游记。)古代游记的写法不拘

9、一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们留意本文与所学过的游记有什么不同? 二、及背景介绍 王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主见实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，主动推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有俭朴的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主见与理想。诗词遒劲清爽，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。 三、点拨 本文学习步骤： 1、阅读课文。 2、理清思路，找出文章的写作线索。 3

10、、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。 4、了解本文写作特色。 5、把握要表达的思想与感情。 6、背诵。 四、整体感知 1、听录音，正音： 庐冢 谬其传 无物以相 深父 窈然 奇丽 2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。 3、理清课文结构思路： 本名与别名的由来。 记游洞经过。 抒发游洞的感慨(全文重点)。 简写由仆碑而产生的感想。 补记同游之人、记游时间。 五、分析解读一、二段 1、补充说明： 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。 而卒葬之 卒：死。 以故其后名之曰褒禅 名

11、：给命名。 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。 今言华如华实之华者，盖音谬也 盖：也许，可能。 则其好游者不能穷也 穷：走到终点。 不出，火且尽 且：将要。 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。 火尚足以明也 明：照明。 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。 2、指出下列句中所列词语的意义和用法： 舍： A、唐浮图慧褒始舍于其址 B、锲而舍之，朽木不折 C、便舍船，从口入 D、土地平旷，屋舍俨然 E、退避三舍 余： A、距洞百余步，有碑仆道 B、余与四人拥火以入 C、游刃有余 D、其余，则熙熙而乐 穷： A、则其好游者不能穷也 B、穷发之北，有冥海者，天

12、池也 C、以游无穷者，彼且恶乎待哉 D、复前行，欲穷其林 然： A、由山以上五六里，有穴窈然 B、然视其左右，来而记之者已少 C、奚以知其然也 D、吴广以为然 3、下列句中哪些词是词类活用?请具体说明之。 唐浮图慧褒始舍于此 以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 其下平旷，有泉侧出 则其好游直不能穷也 其进愈难，而其见愈奇 盖其又深，则其至又加少矣 余之力尚足以入，火尚足以明也 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也 4、朗读课文，边读边翻译。 5、分析理解： 褒禅山因何而得名?他究竟是什么山? 答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。 对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时

13、人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的? (商量) 从文中所写来看，为什么要进山洞?又为什么半路撤出? 答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的缘由是什么? (商量) 六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言仔细翻译一遍 其次课时 教学要点 1、研读三、四、五段。 2、小结本文。 3、练习。 教学步骤 一、复习背读第一二段(或抽查词语理解状况) 二、分析解读三四五段 1、补充说明： 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。 以其求思之深而无不在也 以：由于，由于。 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。 其熟能讥之乎 其：岂，莫非。 何可胜道也哉 胜：完全。 2、下列词语在句中应怎样说明? 焉： A、于是余有叹焉 B、而人之所罕至焉 C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣 D、积土成山，风雨兴焉 其： A、以其求思之深而无不在也 B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C、其熟能讥只乎 D、其真不知马也 E、汝其勿悲 观： A、古之人观于天地、山川、草木 B、世之奇伟、瑰怪、特别之观