F：世界园林的三大体系08设计杨先树学号：09传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系东方园林体系：典雅且精致东方园林体系以中国为代表，影响到日本、朝鲜、东南亚地区，以自然式园林为主，典雅精致，意境深远东方园林尊崇与自然和谐为美的生态原那么，属于山水风景式园林范畴，以非规那么式园林为根本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐,浑然一体,涵蕴人伦教化,诗情画意的写意山水园林.东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系对自然物的各种客观的形式属性如线条、日形林、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园〃其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中,苏州狮子林使其到达佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提〃，其抽象意味的浓重已到达了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要到达浩汤似河湖的韵致这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水〃的理念仿造自然，但又不能过分矫揉造作在这样的园林中，可以到达“身心尘外远，岁月坐中忘〃的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归〃的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣〃的趣味东方园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣窗白宀—外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛国皇乃是模拟枯木竹石图东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许〃；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通〃中国园林中国被称为世界园林之母，在这里诞生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期，距今已有四千年历史不过那时的园林根本上还处于圈地时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的上林苑依然如此，而且园林的使用功能中还始终含有一条供天子和诸侯狩猎之用这种情况直到魏晋南北朝时代才有所改变在这一时期，由于佛教和玄学的影响，人们开始更加主动地关注自然，模仿自然，从而开创了中国园林“虽由人作，宛自天开〃的做法唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，各种艺术文化成就纷纷涌现，园林艺术在此时也进入了一个新的阶段，其标志在于唐代诗人王维的辋川别墅的修建。
王维的诗画向有“诗中有画，画中有诗〃著称，对于意境的追求是其重要特色，这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想到北宋，抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显，成为中国园林的主要特色从宋至清，是中国园林艺术的成熟期，其间名园举不胜举，单在苏州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一皇家园经典德避暑山此间东方园林对自然的模仿手法还传到西方，对欧洲园林的开展和现代园林风格的形成起到了重要的推动作用欧洲园林体系：规整而有序西欧园林体系以英国、法国和意大利为代表，以规那么式的建筑和植物配置为主，布局有明显的中轴线，严格对称表达园庄重典雅，雍容华贵的气势欧洲园林，又称为西方园林，主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派，以人工美的规那么式园林和自然美的自然式园林为造园风格，思想理论、艺术造诣精湛独至U欧洲园林的两大流派都有自己明显的风格特征，规那么式园林：气势恢宏，视线开阔，严谨对称，构图均衡，花坛，雕像，喷泉等装饰丰富，欧洲园林早期为规那么式园林，以中轴对称或规那么式建筑布局为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为主要风格文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。
近现代以来，又确立了人本主义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林，率世界园林开展新潮流欧洲的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始开展的其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的凡尔赛宫后化园法国凡尔赛宫造园要素，为15、16世纪意大利文艺复兴园林奠定了根底公元8世纪，阿拉伯人征服西班牙，带来了伊斯兰的园林文化，结合欧洲大陆的基督教文化，形成了西班牙特有的园林风格水作为阿拉伯文化中生命的象征与冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出现，代表天堂中水、酒、乳、蜜四条河流各种装饰变化细腻，喜用瓷砖与马赛克作为饰面这种类型的园林极大影响到美洲的造园和现代景观设计西方的造园起源于古西亚的波斯，即古波斯所称的“天国乐园〃它是人类对天国仙境的向往与企盼，而其开展那么来源于人性中所固有的对美的追求与探索欧洲的造园艺术有三个重要的时期：从16世纪中叶往后的100年，是意大利领导潮流；从17世纪中叶往后的100年，是法国领导潮流；从18世纪中叶起，领导潮流的那么是英国。
法国的奢华与浪漫，意大利的热情与理想，英国的优雅与自然都深深影响了整个欧洲的园林开展而西方的园林艺术中最为世人所称道的是其气魄宏伟、瑰丽多姿的皇家园林经历了古埃及的几何式园林，阿拉伯人征服西班牙所带来的伊斯兰庭园文化，直到中世纪文化光辉泯灭殆尽，社会的动乱不安促使人们开始在宗教中寻求慰藉，因此中世纪的文明根底主要是基督教文明园林产生了宗教寺院庭院和城堡庭院两种不同的类型两种庭园开始都以实用性为主，随着时局趋于稳定和生产力不断开展，园中装饰性与娱乐性也日益增强欧洲皇家园林科啊WdJiu.ri闿ESTh*¥：址（hull弗w:X-ciiih*而园林的实用性那么更多的是表达在皇家园林的建造中15世纪初叶，意大利文艺复兴运动兴起欧洲园林逐步从几何型向巴洛克艺术曲线型转变文艺复兴后期，甚至出现了追求主观、新奇、梦幻般的“手法主义〃的表现中世纪结束后，在罗马帝国的外乡一一意大利，仍然有许多古罗马遗迹存在，时刻唤起人们对帝国辉煌往昔的记忆古典主义于是成为文艺复兴园林艺术的源泉文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，所以富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园由于这些庄园一般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局。
台地园的平面一般都是严整对称的，建筑常位于中轴线上，有时也位于庭院的横轴上，或分设在中轴的两侧在园林和建筑关系的处理上，意大利台地园开欧洲体系园林宅邸向室外延伸的理论先河，它的中轴以山体为依托，贯穿数个台面，经历几个高差而形成跌水，完全摆脱了西亚式平淡的涓涓细流的模式，开始显现出欧洲体系特有的宏伟壮阔气势而且庄园的轴线有些已不止一两条，而是几条轴线，或垂直相交，或平行并列，甚至还有呈放射状排列的，这些都是从前所没有的新手法西亚园林体系：植物和水法西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表，影响到中东地区，主要是花园和教堂，形成了伊斯兰教的园林特色伊斯坦布尔清真寺西亚体系，它们采取方直的规划、齐正的栽植和规那么的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统印度泰姬陵伊斯兰教风格西亚造园历史，据童寯教授考证，可推溯到公元前，基督圣经所指“天国乐园〃〔伊甸园〕就在叙利亚首都大马士革伊拉克幼发拉底河岸，远在公元前3500年就有花园传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故土景物，命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。
支撑花园的圆柱，高达75英尺，所需浇灌花木之水，潜行于柱中，水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发拉底河中抽来空中花园高踞天空，绿荫浓郁，名花处处在空中花园不远处，还有一座耸入云霄的高塔，以巨石砌成，共7级，计高650英尺，上面也种有奇花异草，猛然看去，比埃及金字塔还高据考证，这就是？圣经？中的“通天塔〃空中花园和通天塔，虽然早已荡然无存，但至今仍令人着迷作为西方文化最早策源地的埃及，早在公元前3700年就有金字塔墓园那时，尼罗河谷的园艺已很兴旺，原本有实用意义的树木园、葡萄园、蔬菜园，到公元前十六世纪演变成埃及重臣们享乐的私家花园比较有钱的人家，住宅内也均有私家花园，有些私家花园，有山有水，设计颇为精美穷人家虽无花园，但也在住宅附近用花木点缀园阿拉伯园林美国白宫古波斯的造园活动，是由猎兽的囿逐渐演进为游乐园的波斯是世界上名花异草发育最早的地方，以后再传播到世界各地公元前五世纪，波斯就有了把自然与人为相隔离的园林——天堂园，四面有墙，园内种植花木在西亚这块干旱地区，水一向是庭园的生命因此，在所有阿拉伯地区，对水的爱惜、敬仰，到了神化的地步，它也被应用到造园中公元八世纪，西亚被回教徒征服后的阿拉伯帝国时代，他们继承波斯造园艺术，并使波斯庭园艺术又有新的开展，在平面布置上把园林建成“田〃字，用纵横轴线分作四区，十字林荫路交叉处设置中心水池，把水当作园林的灵魂，使水在园林中尽量发挥作用。
具体用法是点点滴滴，蓄聚盆池，再穿地道或明沟，延伸到每条植物根系这种造园水法后来传到意天审人，更演变到神奇鬼工的地步，每处庭园都有水法的充分表演，成为欧洲园林必不可少的点缀此处还要顺便说一下美国园林从十七世纪初，英国移民来到新大陆，同时也把英国造园风格带到美洲大陆美国独立后逐步开展成为具有外乡特色的造园体系：“园景建筑〞，造园作为一项职业，在美国影响深远，并使美国今日“园景建筑〞专业处于世界领先地位。