正式定稿】亲爱的主席、评委，大家好：首先我先对正方一辩的陈词做一下反驳对方辩友可谓 “嘈嘈切切错杂谈，大错小错落玉盘 ”简要来说， 第一点错误是偷梁换柱对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？第二点错误是曲解辩题对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，而大谈特谈治愚的绝对性我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化进程，更能够提高国家综合实力第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基只有夯实经济的根基，才能培育科教的花朵请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、愚是精神层面的，属于意识范围的问题；贫是物资层面的，属于物质范围的问题马克思主义的“第一性”理论指出：物质是第一性的，物质决定意识，是贫穷产生了愚昧，而愚昧只能反作用于贫穷，使之更加贫穷 所以解决问题的关键是治贫而不是治愚基础都得不到解决，又怎能谈及意识领域的提高呢？治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫为本，治愚为标，治标方能治本；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
第三、中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要么？难道要动摇我党的基本路线么？我国目前是九年义务教育，而大部分教育专家认为，只有高中毕业后，才能对知识充分把握既然高中那么好，为什么不实行十二年义务教育呢？答案很简单，因为我国经济状况不允许， 没有那么多钱让人们进行十二年义务教育，所以说贫困充分制约着治愚我们现在的首要任务就是治贫，争取让人民温饱，再去努力奋斗争取更好的发展，这样也能促进社会的和谐建设我方承认治愚对一个社会的必要性，所以提出治贫不能与治愚相脱离建设一个国家就像培养一个孩子， 我们都知道教育孩子的重要性，要教他遵守规范，好好做人但如果不先给他饭吃饿死他，又会怎样呢？综上所述，治贫是基础，是前提，是中心，所以我方强调，“治贫”比“治愚”更重要谢谢大家！【其余参考版本】亲爱的主席、评委，大家好：首先我先为对方一辩的陈词做一下反驳对方辩友可谓“嘈嘈切切错杂谈， 大错小错落玉盘 ”简要来说， 第一点错误是偷梁换柱对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？第二点错误是曲解辩题。
对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，大谈治愚的绝对性，正所谓不识“辩题”真面目，只缘身陷“治愚”中啊！我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程人类的历史首先是一部生产发展史治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的治贫的直接结果是物质财富增加，而物质财富的增加是社会发展和社会进步的基础，同样也是治愚的基础 英国福利学家贝弗里奇说：“ 人类一直在同贫困作斗争，人类追求的基本目标是生活的富足 对方辩友难道还没有意识到治贫比治愚更重要吗？如果是说连温饱都谈不上，那么一味地治愚就等于让人们饿着肚子谈理想，谈道德，生存是最基本的东西，没有这些保障，即使摆脱了愚昧，得到的智慧也会被用在不恰当的地方。
如果连最基本的生存都保障不了“治贫”比 “治愚” 更具有优先地位不先“治贫” ，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第三、中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本社会主义初级阶段的基本矛盾是什么？是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？是以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力啊！难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要么？难道要动摇我党的基本路线么？再说我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流非洲都穷成那样了，怎么从来没听说有科技交流？我国目前是九年义务教育，而大部分教育专家认为，只有高中毕业后，才能对知识把握能进能退那既然高中那么好，为什么不实行十二年义务教育呢？答案是很简单， 是因为我国的经济状况不允许，没有那么多的钱让人们进行义务教育所以说贫困充分的制约着治愚所以我们现在首要的就是治贫争取让他们先温饱，再去努力奋斗争取更好的发展 这样从而也能促进社会的和谐建设把我国建设成为一个“ 政通人和、 经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高” 的社会。
在这样的情况下，请问对方辩友， 你们还能如此理直气壮的说治愚更重要吗？今朝不利贫困，明朝后患无穷所以治贫是要先于治愚而行的，因为治贫过程中，本身就包含着治理人们思想的贫困， 中国有古诗曰:饥寒生盗心 .你想啊 ,一个人 ,饥寒交迫 ,饿的要死了 ,还管他别的 ,当然首选就是吃上饭了当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望， 这就是他们所要达到的目的，在他们解决了温饱问题之后，这才轮的到思想上的问题再者，思想固然重要，但是后者要依附前者，治愚需要有实际的经济条件作为支撑的,比如要解决落后地区教育问题必然要有校舍,有老 师,还要每个家庭能够负担孩子的教育花费.不治贫就不可能治愚,解决落后地区的问题,最终的落脚点是提高落后地区人民的生活水平我们现在很多在赞美着西方国家文明但是你想,在当时他们都没有饭吃的时候,会想着如何文明吗？现在都有钱了,当然想的就是我怎么样作才能作个更文明的人了.从这点上我认为，扶贫治本之道为治贫,当人们的生活水平提高了,会自然的想到精神文明的建设.如果没有好的经济条件就来侃侃而谈什么治愚重要，那事实上只能是空话，大话综上所述，治贫是基础，是前提，是中心，所以我方强调，“治贫”比“治愚”更重要。
谢谢大家！亲爱的主席、评委，大家好：我们今天辩论的主题是：“治愚与治贫谁更重要？”就此辩题，我方观点是：治愚与治贫都重要，但，治贫比治愚更重要！首先，请允许我为大家剖析辩题：2000 年修订版新华字典第383 页对“贫”的解释是：穷，收入少，生活困难，跟富相对；在第590 页，对“愚”的解释是：傻，笨，愚昧无知显而易见，“治贫”就是通过发展经济，来改变贫穷落后的面貌治愚”就是通过普及教育科技来开启民智、掌握技艺更重要”就是对于现代化建设、综合国力和人民生活水平的提高而言，“治贫” 和“治愚” 哪个具有较大的推动作用我方并不否认 “治愚” 的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力第一、 辩证唯物主义认为：物质决定意识虽然意识对物质具有能动的反作用，但那也是在物质存在并发挥作用的基础上形成的，这是每一位唯物主义者都不能否认的事实！马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住、行等问题，然后才能从事教育、 科技等其他的创造性劳动物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程不“治贫” ，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第二，人文主义心理学创始人之一，心理学第三势力的领导人：马斯洛,建立了“人类需要层次理论” ，他把人类生理需要放在了最底层。
他认为，需要的层次越低，它的能力就越强，潜力越大，随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱，在高级需要出现之前，必须先满足低级需要，只有在低级需要得到满足或部分得到满足之后高级需要才有可能出现改革开放和现代化建设的实践证明，只有把治贫放在头等重要的位置，才能逐步实现共同富裕的目标，才能逐步提高我国的综合国力和国际地位综上所述，治贫是极具迫切性，现实性以及重要性的治贫比治愚更重要”这一观点大家能不赞同吗？谢谢大家！亲爱的主席、评委，大家好：今天我方的观点是治贫比治愚更重要开宗明义，治就是治理、管理，所谓贫，是指因为贫穷而生活窘困，是一种物质生活匮乏的表现，而愚，是指缺乏知识且不明事理我方的立论标准是治贫与治愚哪个对主体的发展和完善起决定性作用下面我方将从三个方面加以论述：一、 治贫是个人完善的前提生理需要是个人发展与完善的最基本最优先的需要，其他需要则必须以这种需要为前提然而治贫， 就是为了满足个人的这种基本需要个人只有具有了一定的物质生活水平才能维持生存，才能继续发展，逐渐完善治愚固然重要，但治愚也要有一定的物质基础，而只有通过治贫，才能满足这个基本需要，才有可能治愚仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱” ，说的就是这个道理。
由此我们不难看出，治贫比治愚更重要二、治贫是国家发展的基础新中国建立初期，国家便提出了“以经济建设为中心”重要 决策，全民行动， 共谋经济发展， 这究竟是为了什么？是治贫，是强国， 是促进国家的发展只有经济先发展了，基本的生活问题先解决了，才能去兼顾其他倘若没有经济基础、物质基础， 其他方面的发展只能成为空中楼阁，所以只有先治贫，才能为国家的繁荣富强提供坚实的基础 再让我们看些数据，社科院调查数据显示我国每年的财政经费中有10%用来发展教育，而有近 80%都用于发展经济，这难道不能说明国家在发展教育的同时更注重发展经济吗？这难道还不能说明治贫比治愚更重要吗？三、治贫是社会进步的根本马克思主义哲学理论告诉我们，物质生产是社会的第一性， 社会财富的增加是社会进步的根本表现，从古至今， 人类一直通过治贫来克服贫穷，而社会的每一次进步与飞跃也都是对贫困的突破，这正是治贫的体现除此之外， 社会为谋求发展衍生出的教育学也是为了更好的辅助治贫的进行因此，只有通过治贫增加社会财富是更好推动社会的进步，治贫也就成为了社会进步的根本所以说，治贫比治愚更重要综上所述，我方坚持认为，治贫比治愚更重要亲爱的主席、评委，大家好：今天我们抱着一大团的疑问向大家请教：治愚怎么可能更重要，经过一番辩驳和拆解，我方深刻认识到， 原来治贫才能保证人类一切活动的最根本的基础，治贫才是社会正常发展的王道。
首先，对方辩友并没有理解今天辩题的意义，当对方不顾讨论范围已在强调治愚重要性的时候， 我就无奈的笑了对方有没有想过我们在什么情况下探讨治贫和治愚呢？是既贫又愚的时候 而治愚何时才能发挥更重要的作用呢？是已经有物质保证，不贫的时候 不贫的时候就无所谓治贫治愚谁更重要而对方辩友一直探讨贫困线以上的治愚重要性，对方是不是把目光放的太长远了呢？后来，对方在表达因为“愚昧导致贫困”所以“治愚”是“治本”，而“治贫”是“治标”——我又苦苦的笑了乍一看很有道理，可是仔细推敲一下，何为本？物质匮乏是本，基础设施才是本愚昧导致贫困没错，可是懒惰、战争、灾害也导致贫困啊而对方说解决眼前的贫困又是治标综上，治贫才是标本兼治、必备良方，向对方辩友推荐哦~ 再后来，当听到对方说我们目光短浅，不懂放眼未来时，当我们被告知 “放长线才能钓 大鱼”时，我又自嘲的笑了对方辩友，我现在很穷很饿，想让我吃饱了穿暖了我才有能力去谋划更高的理想啊！因为我知道，身体才是革命的本钱，而不是头脑更不是思想啊！不是我不想钓到大鱼，可是我连长线都没有，我可怎么办啊？再再后来，对方说“治愚”是“更快、更有效、更有影响”的方法，I`m sorry。
不敢苟同我们可以不清楚基础、方法、目的谁更重要，但是我们肯定明白，主要矛盾要比次要矛盾更重要 治贫，治的是物质的匮乏，而物质的匮乏才是人民的主要矛盾我非常确定一定以及肯定的告诉你，治贫，更重要！我方认为治贫更重要依据有三：一，治贫，既是基础，又。