第三章马克思主义的认识论马克思主义哲学在冋答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样Z后，还要 进一步回答世界可知否，即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题，这就是认 识论问题认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论马克思主义哲学把实 践引入认识论，把辩证法贯彻于反映论，坚持了认识上的唯物主义和辩证法，科 学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程，创立了能动的反映论第一节认识和实践一、能动的反映论（一） 唯物的反映论对于物质和意识何者为第一性问题的回答，是认识论的基本前提由此出发, 形成了两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线, 一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线这两条认识路线的斗争的焦点， 在于是否承认反映论唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持“从物到感觉和 思想”的认识路线，承认反映论，认为客观事物存在丁人的头脑之外，认识是人 脑对客观事物的反映首先，认识的对彖是客观世界的事物，人的认识来源于客 观物质世界，没有被反映者就不可能有反映，离开了客观物质世界就不可能有认 识其次，认识以客观物质世界为内容，是对客观事物的映像和模写再次，认 识是关丁•客观事物的主观映象，而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实 现的，所以总是受到人本身的制约，不同的人对同一事物的反映会有所不同，同 一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。
总Z,反映论是唯物 主义认识论的基本原则，一切唯物主义认识论都是反映论唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提岀发，坚持“从思想 和感觉到物”的认识路线，否认反映论，把认识看作先于物质、先于实践经验的 东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，在认识论上表现为唯心主义的先验论 主观唯心主义认为，认识是人的头脑里所固有的，是主观臆想的产物，是心灵的 自由创造客观唯心主义认为，人的认识來源于神的启示，或者来自丁•物质Z外 的某种客观精神人类认识的发展史及其生活实践告诉我们，只有坚持唯物主义的认识路线， 坚持唯物主义反映论，反对唯心主义的认识路线，反对唯心主义先验论，才能正 确地揭示认识的本质，从而自觉地从事认识活动，达到主管和客观的统一辩证 唯物主义认识论以实践为基础，继承和发扬了唯物主义反映了的传统，彻底坚持 了唯物主义的认识路线二） 科学的可知论在认识论问题上，除了存在着唯物主义和唯心主义路线的根木对立Z外，还 存在着可知论和不可知论的对立对哲学基本问题第二方面的内容，即思维和存 在有无同一性问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准1 •可知论和不可知论的对立所谓不可知论，就是认为世界不可认识或不可完全认识。
不可知论否认人有 正确反映客观世界的能力，否认思维和存在具有同一性不可知论的主要代表人 物是休谟和康德休谟认为，人的认识不能超岀口己的感觉，人只能知道自己的 感觉，在感觉Z外是否存在客观世界，感觉能否反映客观世界，这是不能回答的、 不可知的康徳虽然承认在人的意识Z外存在着一个“自在Z物”即客观世界， 但这个“自在Z物”本身是不可知的，人们只能认识事物的现象，事物的本质是 不可认识的与不可知论相反，可知论承认思维和存在具有同一性，认为客观世界是可以 认识的在哲学史上，绝大多数哲学家都是可知论者由于哲学出发点不同，可 知论乂分为唯心主义可知论和唯物主义可知论唯心主义虽然否认反映论，否认客观世界是认识的对象，但是它认为自己所 设想的那个世界是可以被认识的，从这个意义上说，彻底的唯心主义也是可知论 唯心主义可知论虽然对不可知论进行过驳斥，但由于否认客观世界是认识的对 象，实际上取消了客观物质世界可知或不可知的问题，因此，它并不能驳倒不可 知论唯物主义主张和反映论，也就必然是可知论一切唯物主义者都认为人的认 识是对客观物质世界的反映，这就肯定了人有认识客观世界的能力，因此，一切 唯物主义者都是可知论者。
但是，旧唯物主义可知论与辩证唯物主义可知论乂有 所不同旧唯物主义可知论离开了辩证法观察认识问题，不懂得实践在认识中的 决定作用，仅仅从直观的反映论出发，因而也不能彻底驳倒不可知论2.辩证唯物主义可知论对不可知论的批判如前所述，唯心主义可知论和旧唯物主义可知论都对不可知论进行过批判， 但都没有彻底驳倒不可知论只有辩证唯物主义才给予不可知论最为为全面的、 彻底的批判，才真正驳倒了不可知论，其关键在丁把科学的实践观引入认识论对不可知论最令人信服的驳斥是实践首先，实践可以检验人们对丁客观事 物及其规律的认识是否正确英次，实践可以创造出人的认识手段，提高人的认 识能力，不断扩大人对客观事物认识的深度和广度再次，实践推动了人类抽象 思维能力的提高在实践过程中，人类抽彖思维能力的不断发展，可以通过个别 认识一般，通过有限认识无限，通过事物的现象认识事物的本质和规律辩证唯物主义认识论不仅认为世界是可知的，而且认为人类就其无限发展的 认识能力来说，完全可以达到对客观世界的完整认识辩证唯物主义的可知论原 理告诉我们，世界上只有未知Z物，没有不可知Z物只耍勇于实践，勇丁探索, 今天没有被认识的事物，明天一定会被认识。
因此，辩证唯物主义的可知论是科 学的可知论三）能动的反映论1. 旧唯物主义认识论是消极直观的反映论旧唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论都是反映论，在承认认识是人脑对 客观事物的反映，承认世界是可知的这个问题上，二者没有什么不同但是，在 人的头脑怎样去认识客观物质世界，认识的过程是怎样的等问题上，二者却有着 原则的区别旧唯物主义认识论是消极直观的反映论，它自身有两个根本的缺陷：一是离 开实践去观察认识问题把人看成脱离社会的抽彖的人，只承认客观事物对人的 作用，不承认人对客观事物的能动作用，把客观事物只看成反映对彖，而不首先 看成是改造对象，认为人不需要通过改造客观世界的实践，只耍靠感性直观，就 能获得认识二是离开辩证法去观察认识问题旧唯物主义认识论把认识看成像 照镜子一样，是一次完成和一成不变的，不了解认识是一个充满矛盾的发展过程 旧唯物主义认识论这两个缺陷，使它停滞丁消极直观的反映论2 .辩证唯物主义认识论是能动的反映论辩证唯物主义认识论既反对了唯心主义先验论和不可知论，乂克服了旧唯物 主义认识论的缺陷，由一般唯物主义的反映论前进到以实践为基础的能动的反映 论第一，辩证唯物主义认识论把实践引入认识论，并作为全部认识的基础。
它 认为，人们的认识是在改造客观世界的实践中产生和发展的，客观事物首先是人 们改造的对象，然后才成为人们认识的对象，离开实践，认识既不能产生，也不 能发展这就把实践的观点与反映的观点统一起来，并把实践提到了认识的首要 地位因此，只有懂得实践的观点，才能从根本上懂得辩证唯物主义认识论第二，辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，正确地阐明了认识发展 的全部过程它认为，认识绝不是一次完成的，认识过程是一个在实践基础上， 由不知到知，由浅入深，由片面到全面的历史过程；是一个在实践的基础上，能 动地把感性材料加工为理性认识，乂把这种认识去指导人们实践的一个无限发展 过程这就把实践的观点与辩证的观点结合起来，即坚持认识的唯物论，乂坚持 了认识的辩证法，成为以实践为基础的能动的反映论二、实践决定认识马克思主义认识论Z所以是能动的反映论，首先就在丁它把科学的实践观点 作为认识论的基础因此，学习辩证唯物主义认识论，就必须理解实践的概念、 特征与形式，并弄清实践在认识中的决定作用)实践的概念实践这个概念，马克思主义哲学产生以前的很多哲学家曾对它做过齐种不同 的解释，但他们都没有做岀科学的解禅唯心主义把实践归结为纯粹主观的、精神的的活动。
主观唯心主义把实践看 作是主体的一种意识活动，中国明代的王阳明就是典型代表，他说：“一念发动 处，便即是行了：黑格尔的客观唯心主义哲学曾把实践看作是人的有冃的的活 动，看作是达到真理的整个认识过程的一个环节，在他的实践观中包括了深刻的 合理思想，但他所说的实践仍然只是精神性的活动旧唯物主义把实践理解为个人的生活活动它不懂得补•会实践的意义，只看 到孤立的个人活动比如费尔巴哈在批判唯心主义时，常常提到实践，但他的实 践就主要是反映个人饮食起居Z类活动的生活活动，他不理解实践的社会性和能 动性辩证唯物主义认为，所谓实践，就是人们有冃的的改造和探索现实世界的社 会性的客观物质活动辩证唯物主义的实践概念，是科学的实践概念它既强调 实践是一种物质活动，乂强调实践是一种有冃的的、社会性的活动，这就既同唯 心主义的实践观区别开来，乂同I 口唯物主义的实践观划清了界限二)实践的特点和基本形式辩证唯物主义的实践观全而而深刻地揭示出实践的特点，概括起来主耍有以 下三个方而：第一，直观现实性实践是人们在一定思想理论的指导下，凭借一定的物质 手段，去改造客观世界的现实活动构成实践活动的基本要素的人、工具和对象 都是客观实在的；实践的过程和结果也是客观的，实践的过程是人与客观世界的 相互作用，是活生生的、客观现实的过程，人们通过实践，引起客观世界的变化, 人们可以感觉到这种变化及其结果的客观存在。
第二，II觉能动性实践是人类特有的有意识有冃的的活动，它总是在一定 的思想的指导下进行的，不同于动物的本能活动动物只能消极地、被动地适应 周边环境，而人的实践活动则是对客观世界的一种积极的、自觉能动的改造，它 可以改变世界的面貌，给客观世界打上人类意志的印记第三，社会历史性实践不是孤立的个人活动，而是社会活动实践活动是 在一定的社会关系中进行的，并受一定的社会条件的制约每一个人的实践祁是 人类社会实践整体的一部分，都依赖于社会的实践，没有脱离社会实践的纯粹个 人的实践活动同时，人类补•会实践不会永远停留在同一水平上，而是一个由低 级到高级的无止境的发展过程，一定历史阶段上的实践，既是过去实践发展的结 果和继续，具有历史继承性，乂受当时条件的限制，具有历史局限性实践的内容丰富多彩，实践的形式也多种多样，其中基本的形式有三种：第一，生产实践生产实践是指人们改造自然、获得物质生产资料的生产劳 动生产实践是人类最基本的实践活动，是其他一切活动的基础人类首先必须 通过认识口然和改造自然的生产实践获取物质生活资料，才能生存与发展，也才 能进行其他社会活动；同时，人类也只有在生产实践活动中，才能逐渐了解自然 的性质，人与自然的关系以及人与人Z间的关系。
所以，生产实践既是人类其他 一切活动的基础，乂是人类认识的基本來源第二，处理社会关系的实践处理社会关系的实践是指人们处理社会内部人 与人Z间关系的社会活动人们在生产实践中，既要处理人与自然的关系，乂要 处理人与人之间的关系为了推动生产力的发展和社会的进步，就必须巩固那些 适应生产力发展的社会关系，调整或改变那些不适合生产力发展的社会关系这 种实践活动在阶级社会里，主耍表现为阶级斗争但是，无论在哪种社会中，处 理社会关系的实践都是人们认识的一个重耍来源第三，科学实验科学实验是人们按照一定的研究冃的，采用一定的方法和 手段去探索客观世界规律的活动人们为了达到某种冃的，就必须进行一•些实验 活动科学实验是在一定的科学理论指导下探索规律性认识的活动，它的产生和 发展受生产实践活动和社会关系实践的制约，同时乂促进生产实践和社会关系实 践的发展随着社会的进步，科学实验在生活中的地位和作用愈来愈突出，它已 成为人们认识世界和改造世界的重要手段三）实践对认识的决定作用在实践和认识的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识，认识依赖于实 践实践对认识的决定作用主耍表现在以下四个方面：1 •实践是认识的源泉第一，人是产生于实践的需要。
人的正确认识既不是天上掉下来的，也不是。