玛雅文明高一校本课程资源舟山中学任闻斌教学目的 1 拓展学生的知识面，激发学生的学习兴趣2 了解玛雅文明的由来，以及其自然与社会环境的相关内容3 促使学生通过课外、网络、报刊等手段，综合知识，全方位了解一个地区的自然和人文的全貌教学内容 十九世纪末，美国人约翰 史蒂芬和卡德沃德，遵循一个在中美洲长期流传的古代神话传说的暗示，在中美洲洪都拉斯的茂密丛林中，发现了一座神奇而雄伟的古代宫殿遗址相继而来的一批又一批的考察队，在南美洲的丛林和荒原上， 共发现废弃的古代城市遗址达170多处 它们向世人展示了生活在公元前1000年公元 800 年（即 3000 年前）的玛雅人，广阔的活动空间此后，玛雅文明一直为世人所瞩目，连续不断的考古新发现，使人们对它的热情经久不衰，它神秘而富有传奇色彩的艺术激发着人们丰富的想象，至今仍有不少传奇和探险的故事以玛雅文明的古老遗迹为背景一位置分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科两洲的大部分地区、今伯利兹、今危地马拉大部分地区、今萨尔瓦多和今洪都拉斯西部地区最北为北纬22 ，最南达北纬14 ，全部属于热带，这一区域总面积达324 万平方公里，相当于统一以后的德国、或者英国加上爱尔兰，或者中国的安徽盛江苏省和浙江省三省总和。
但是，这个一般的玛雅疆域说法，也会稍有扩大在中部和南部满是茂密的热带雨林，北部尤卡坦半岛则十分干旱，灌木丛生，几乎没有地表水根据自然地理特征和文化发展状况，这一区域从南到北分为三个地区，太平洋沿岸平原和山麓地带、高原（分为南部高原和北部高原）和低地（分为南部低地、中部低地和北部低地）四大古代文明都在大河流域孕育滋长：埃及有尼罗河，中国有黄河和长江，印度有恒河名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 13 页 - - - - - - - - - 与印度河，巴比伦有幼发拉底河和底格里斯河；玛雅文明却非起源于大河平原，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中通常，玛雅文明被划分为三个时期，公元前1500 年公元300 年称为前古典期或形成期，公元 300 年 900 年为古典期， 公元900 年 16 世纪为后古典期二民族玛雅人数蒙古利亚人种公元前 2000 年前后， 他们的祖先先后在玛雅地区的海边、高原谷地和平原低地定居，繁衍生息，从今墨西哥地区引种玉米及其他作物，从事农耕活动，根据摩尔根、马克思和恩格斯所揭示的民族形成历史发展过程从部落到部落联盟，公元前 1000 年前后形成为一支民族，出现了复杂的社会、政治、经济制度。
三自然地理特征：地形划分为三大块，由南向北依次是高地、低地和平原高地：由沿太平洋的高山组成，在今危地马拉，海拔高处较为寒冷，覆盖着松树现在还居住着近200 万玛雅遗民，据信在四五千年前就产生了最早 的玛雅农业文明；低地：是以佩腾湖为中心的流域盆地，也包括一些周边谷地，南部是一大片草地在雨季，许多湖泊可以连成一片在盆地外谷地的山坡上森林茂密，有着古代玛雅人的石头城市；这一带物产丰富，几乎可以找到所有的中美洲作物品种和野生动植物整个地区温暖湿润，雨季较长，旱季降水也不少石灰岩是较好的建筑材料，另外还产花岗岩可以说，古玛雅巨石建筑的三个必备条件（石器和木质、纤维等建筑工具，石灰，做沙浆用的砾石）在这一地区都具备最早的玛雅石建筑群乌夏克吞（Uaxactun ）城在此发现，这里是玛雅文明古典时期 的中心；平原：由南向北逐渐过渡到平原，高大的树木变成低矮的灌木丛腐殖土较浅，到处可见裸露的天然石灰石，地表水极少，几乎没有湖泊、河流，气候非常干旱玛雅后古典时期 文名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 13 页 - - - - - - - - - 明中心，如奇岑伊扎（Chichen Itza ）城，依靠天然蓄水穴井。
这一大片地区大约公元5世纪才开始从东部移来玛雅文明，繁盛期约在10 至 14 世纪四.玛雅文明一般说，玛雅文明经历了几个不同的阶段，每个阶段在玛雅地区里有明显不同的地理分布，大致是由南向北迁移公元前1000 年或可上溯至3000 年前，直到公元后3 世纪，这是玛雅文明的形成期；公元3 世纪至公元 9 世纪末， 是玛雅文明的古典期（Classic Period ，又称古王国时期，OldEmpire ），这是一个全盛期，主要集中在中部低地，在巅峰阶段突然衰落；公元10 世纪至 16 世纪初，后古典期（Postclassic Period，又称新王国时期，NewEmpire），集中在尤卡坦北部平原，因西班牙人入侵而告中断；16 世纪后就是殖民统治时期，玛雅文化受到严重摧残，玛雅民族大部避迁偏远地带五玛雅人的经济生活1农业：玛雅人主要从事农业生产活动农作物以玉米为主生产方式相对集约：他们兴修水利，在山坡上开辟梯田，在低洼、沼泽地带修筑台田他们还在家居周围开辟有菜园或果树园等自古以来，玛雅农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。
烧一次种一茬，其后要休耕1-3 年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛以后再烧再种当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题. 2贸易：玛雅地区各城邦国家独立发展，政治上未形成一体，经济上已经互有联系，且出现了生产分工经济联系的主要方式是贸易贸易分三类，也可以说分三个层次：地方集市贸易、区内贸易和区际贸易贸易交换的物品有两大类：日常生活、生产用品和非实用物品（诸如琥珀、可可、朱砂、树胶、格查尔鸟羽、赤铁矿石、 黄铁矿石、 玉石、蛇纹石、 美洲豹皮、 贝壳等 这些物品用以制造神像、祭品和权贵的服饰及头饰）为各城邦的繁荣昌盛打下了坚实的物质和思想基础，促进了文明的发展这就是早期、中期的几大文化中均坐落在贸易通道上的缘由晚期沿海贸易日益发达，陆路和内河贸易逐渐衰落，从而引起了文明中心的名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 13 页 - - - - - - - - - 转移。
3. 玛雅人的社会与政治：玛雅社会以家庭为基础，实行父权制玛雅社会的中心是城市城市中生活着不同职业、不同社会阶层的人，从事着手工生产贸易、行政管理、政治统治和宗教活动玛雅社会是个阶级社会，分贵族阶级、平民阶级和中等阶级高贵的统治者及其家族、祭司、军事首领、政府高官、大商人组成贵族阶级仆佣、背夫、维护工和农民属平民阶级中等阶级成员系指下级官吏、小商人、武士、工匠等玛雅人的城邦国家实行世袭制，最高统治者出于一家，集行政、立法、宗教大权于一身，各城邦政治联系松散，主要是经济、贸易联系而正由于这政治联系松散，加上经济利益的驱使，各城邦之间战战和和，分分合合，地方政局始终难以长期稳定，致使权利中心不断转移4. 玛雅人的宗教信仰：玛雅人是多神论者他们崇信的神无以数计万物皆有神，不仅是有形的物体有身，无形的东西也有神，就连日期、数目、职业、年龄、性别、颜色、人的生死和自杀也有神，任何一种状态都有神，任何一种需求都有神, 总之，在玛雅人的世界里，神无处不在神呈现的形象通常都是人身兽形或半人半兽状玛雅人用人血、食物、玉石及其他珍贵的物品、活人祭神祭祀典礼除献祭外，还焚香、饮酒和舞蹈赛球5.玛雅人的文化成就：（1）建筑：玛雅人的建筑业十分发达，且功能性强，技艺高。
他们根据宗教、生活和生产的需要，建筑了不同类别的物体：房屋（包括庙宇、府邸、民居等）、公共场所（诸如广场、球戏场、集市贸易区等）交通和防护设施（诸如桥梁、大道、码头、堤坝、护墙等）和水利工程（诸如水渠、水库、水井、水槽、梯田、台田、盐场等）最引世人瞩目的是“金字塔”这“金字塔”多位庙宇的台座，台座基础通常呈方形，层层收缩，积层累高，少则二、三层，多达九层，最高者达47 米台座的正面和四面筑有台阶，可拾级而上，直抵庙宇庙宇一般不是供神的殿堂，而是供奉最高统治者神位的龛室室小、无窗，其上建有冠状顶脊，比龛室高出一倍，乃至数倍外墙壁、顶脊上雕刻有人、兽、神像及铭文还有少数金字塔为统治者的陵寝或为天文观象台名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 13 页 - - - - - - - - - 蒂卡尔金字塔斜度达70 度的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教学般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂” 就是沿着这些陡峻得令人晕眩的石阶，玛雅祭司通常也是玛雅王，一步步进入那金字塔顶端装饰着高耸“顶冠”的神庙，仿佛升入天际，在那儿，他们与众神沟通，获得超越世俗的力量；也是在那儿，他们观测星象，制订历法，成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。
就是在那儿，神与王合二为一了在蒂卡尔的中心广场上，树立着几十块被学者称为“石碑仪仗”的纪念碑，它们排列整齐，记载着当时的自然现象，政治事件和重大的宗教仪式最早的一块刻于公元292 年，最晚的一块刻于公元869年，此后就突然停止雕刻了与此同时，曾经无比强大的蒂卡尔突然香消玉殒，被莫名其妙地遗弃在丛林中公元835 年，帕伦克的金字塔神庙停止了施工公元889 年，蒂卡尔正建设的寺庙群工程中断公元 909 年，玛雅人最后一个城市，也停下了已修建过半的石柱整个9 世纪， 中央低地数以百计的城邦突然被纷纷遗弃，那些繁华的都市几乎在同一时期一一湮灭，瞬间荒芜 未留下任何解释，辉煌的古典时期文明 匆匆降下帷幕，一出波澜壮阔的历史剧戛然而止在奇琴伊萨的中心，矗立着一座占地3000 余平方米的金字塔神庙，名曰库库尔坎(Kukulkan)神庙羽蛇神”库库尔坎是托尔特克传统文化中的主神，由奎特查尔凤鸟羽毛和响尾蛇组合而成它被视为伟大的组织家、城市的建立者、数学、治金学和天文学之父，传说是它给百姓带来了文明和教化此外，它还掌管农业、丰收与降雨，这在干旱的尤卡坦半岛自然意义非凡库库尔坎金字塔高约30 米，四周各由91 级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365 阶，刚好象征了一个太阳年中的365 个日子。
而这座古老建筑的几何设计和方位，足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄妙又充满戏剧性的效果： 每年春分和秋分两天的日落时分，北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲七段等腰三角形，连同底部雕刻的蛇头，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，象征着羽蛇神在春分时苏醒，爬出庙宇，秋分日又回去每一次，这个幻像持续整整3 小时 22 分，分秒不差奇琴伊萨有一个被称为“螺旋塔”的天文观象台，以此为中点，在奇琴伊萨南北向的轴线上有两眼巨在原天然进，南井为饮水井，北井则为玛雅人祭神用的圣井传说每逢旱灾之年，玛雅人便函在祭司带领下前往圣井，祈求井底诸神息怒，献上丰盛的祭品，甚至包括活生生的美丽少女 1877 年，美国探险家爱德华H汤普森打捞了这口圣井一眼装满脏水、石块和千百年积下的烂草枯木的黑洞结果他大获全胜！从井底臭气熏天的淤泥里，一件件（附图说明：蒂卡尔的金字塔神庙）名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 13 页 - - - - - - - - - 期盼已久的珍宝露面了，有。