《春秋穀梁传》简介 《谷梁传》着重宣扬儒家思想:重礼义教化和宗法情意,为缓和统治集团的内部冲突,稳定封建统治的长远利益效劳,因而也受到统治阶级的极大重视它是我们讨论秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料 谷梁传的书写方式是问答式,用这种方式来注解《春秋》,它是讨论儒家思想从战国时期到汉朝演化的重要文献据《汉书·艺文志》记载,汉代传注《春秋》的有5传后来《邹氏传》11卷,《夹氏传》11卷亡佚,只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今,被称为“《春秋》三传”据后人考证,《谷梁传》书中曾引用公羊子的话并加以辩驳,因此认为成书要较《公羊传》为晚 由于《春秋》言辞隐晦,表述过于简约,给后人学习带来诸多不便为了更好地表现《春秋》*的内容大义,许多学者为其着文诠释,以补原书之缺乏晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》,唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》,清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本 《谷梁传》以各种有文字痕迹可寻的义例,所探寻出来的孔子自己的思想或所谓微言大义,只能看作是《谷梁传》自己的思想,而不能强加给孔子,以作为孔子的思想。
可以说谷梁子是《谷梁传》的第一,《春秋谷梁传》最初的底本的写作年月当在战国中期,在汉武帝之前的后代《谷梁传》学者又有所补充真正意义上的《春秋谷梁传》当始于谷梁子 谷梁子从传奇的子夏所传之笼统的《春秋》阐释之学中分别出来,形成了《谷梁传》最初的学术特色荀子是《谷梁传》承前启后的关键人物,使《春秋谷梁传》“亲亲上恩”的学术特色得到进一步加强《谷梁传》之学术不符合汉武帝对内大一统、对外大攘夷的政治需要《谷梁传》本身的学术特色是《谷梁传》在汉宣帝时期的政治生活中发挥重要作用的根底《谷梁传》的经学学问分子倒向更为抱负主义的属于古文经学的《春秋左氏传》,《谷梁传》的学术由此衰微《谷梁传》的民生思想的本质是在维护君权的前提之下的具有某些民本主义颜色的富民、裕民的小农经济思想《谷梁传》的处理内外关系的思想包括处理诸侯国内部关系的思想和处理诸侯国之间关系的思想两个大的方面 除了语言简洁外,其中包含的政治思想,尤其是对于君主的批判,是特别剧烈的 《谷梁传》起自鲁隐公元年,止于哀公十四年二传用问答体,逐字或逐层解释《春秋》,是历史文献解释的一种形式到晋朝范宁作集解,就把经传合为一书后来唐朝杨士勋又进一步为之作疏,称《春秋谷梁传注疏》,共二十卷。
清代也有好几家为《谷梁传》作注较通行的本子是清代中期阮元的《十三经注疏》 《谷梁传》解释《春秋》的用辞和书法,表达出一种精确、凝炼的文风例如,《谷梁传》庄公七年,对*“夏四月辛卯,昔,恒星不见”,有细致的解释,反映了中国史学的好传统 在史实记载上,《谷梁传》远不及《左传》丰富,但也具有重要的史料价值是反映春秋时期社会状况的珍贵史料其他可与《左传》相补充的史实还有不少,诸如:《谷梁传》僖公二年记虞师晋师灭夏阳,僖公十九年记“梁伯湎于酒,*于色,心昏,耳目塞”,最终导致梁亡,等等 《谷梁传》对于史学进展的意义,更重要的是在历史思想方面产生的影响《谷梁传》主见“着以传着,疑以传疑”,指出历史家应遵从忠实记载史实的原则,并能够将这一原则贯彻到自己的着作之中如责备宋襄公拘守成说,“失民”,“以其不教民战,则是弃其师也”等等,表达了上述忠实于历史的原则 。