五五 蠹蠹1;. 词类活用词类活用1 1 1 1、使王天下：、使王天下：、使王天下：、使王天下：2 2 2 2、天下大水而鲧禹决渎：、天下大水而鲧禹决渎：、天下大水而鲧禹决渎：、天下大水而鲧禹决渎：3 3 3 3、美尧舜、鲧禹、汤武之道：、美尧舜、鲧禹、汤武之道：、美尧舜、鲧禹、汤武之道：、美尧舜、鲧禹、汤武之道：4 4 4 4、不期修古：、不期修古：、不期修古：、不期修古：5 5 5 5、不法常可：、不法常可：、不法常可：、不法常可：6 6 6 6、禽兽之皮足衣也：、禽兽之皮足衣也：、禽兽之皮足衣也：、禽兽之皮足衣也：2 词类活用词类活用7 7 7 7、冬日麑裘，夏日葛衣：、冬日麑裘，夏日葛衣：、冬日麑裘，夏日葛衣：、冬日麑裘，夏日葛衣： 8 8 8 8、身执耒臿以为民先：、身执耒臿以为民先：、身执耒臿以为民先：、身执耒臿以为民先：9 9 9 9、故传天下而不足多也：、故传天下而不足多也：、故传天下而不足多也：、故传天下而不足多也：10101010、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水：、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水：、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水：、夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水：11111111、泽居苦水者：、泽居苦水者：、泽居苦水者：、泽居苦水者：3 一词多义一词多义(文言实词文言实词)去去去去是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：难去今之县令者：难去今之县令者：难去今之县令者：难去今之县令者：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：去偃王之仁：去偃王之仁：去偃王之仁：去偃王之仁：道道道道然则今有美尧舜、鲧禹、然则今有美尧舜、鲧禹、然则今有美尧舜、鲧禹、然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者：汤武之道于当今之世者：汤武之道于当今之世者：汤武之道于当今之世者：上德不厚而行武，非道也：上德不厚而行武，非道也：上德不厚而行武，非道也：上德不厚而行武，非道也：上古竞于道德：上古竞于道德：上古竞于道德：上古竞于道德：4 构木为巢以避群害，而民悦之：构木为巢以避群害，而民悦之：构木为巢以避群害，而民悦之：构木为巢以避群害，而民悦之：有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之：有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之：有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之：有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之：因释其耒而守株：因释其耒而守株：因释其耒而守株：因释其耒而守株：兔不复得而身为宋国笑：兔不复得而身为宋国笑：兔不复得而身为宋国笑：兔不复得而身为宋国笑：重罚不用，而民自治：重罚不用，而民自治：重罚不用，而民自治：重罚不用，而民自治：是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：是去监门之养而离臣虏之劳也：故传天下而不足多也：故传天下而不足多也：故传天下而不足多也：故传天下而不足多也：故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也：故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也：故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也：故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也：故事因于世而备适于事：故事因于世而备适于事：故事因于世而备适于事：故事因于世而备适于事：割地而朝者三十有六国：割地而朝者三十有六国：割地而朝者三十有六国：割地而朝者三十有六国：是仁义用于古而不用于今也：是仁义用于古而不用于今也：是仁义用于古而不用于今也：是仁义用于古而不用于今也：一词多义一词多义(文言虚词文言虚词 ) 而而5 一词多义一词多义( (文言虚词文言虚词 ) )构木为巢以避群害：构木为巢以避群害：构木为巢以避群害：构木为巢以避群害：钻燧取火以化腥臊：钻燧取火以化腥臊：钻燧取火以化腥臊：钻燧取火以化腥臊：是以圣人不期修古：是以圣人不期修古：是以圣人不期修古：是以圣人不期修古：今欲以先王之政治当世之民：今欲以先王之政治当世之民：今欲以先王之政治当世之民：今欲以先王之政治当世之民：是以厚赏不行：是以厚赏不行：是以厚赏不行：是以厚赏不行：是以人民众而货财寡：是以人民众而货财寡：是以人民众而货财寡：是以人民众而货财寡：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：是以人之于让也：是以人之于让也：是以人之于让也：是以人之于让也：膢腊而相遗以水：膢腊而相遗以水：膢腊而相遗以水：膢腊而相遗以水：是以古之易财：是以古之易财：是以古之易财：是以古之易财：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：以是言之：以是言之：以是言之：以是言之：非所以持国也：非所以持国也：非所以持国也：非所以持国也：以以6 一词多义一词多义(文言虚词文言虚词 )构木为巢：构木为巢：构木为巢：构木为巢：必为鲧禹笑矣：必为鲧禹笑矣：必为鲧禹笑矣：必为鲧禹笑矣：必为汤武笑矣：必为汤武笑矣：必为汤武笑矣：必为汤武笑矣：必为新圣笑矣：必为新圣笑矣：必为新圣笑矣：必为新圣笑矣：因为之备：因为之备：因为之备：因为之备：而身为宋国笑：而身为宋国笑：而身为宋国笑：而身为宋国笑：今人有五子不为多：今人有五子不为多：今人有五子不为多：今人有五子不为多：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：身执耒臿以为民先：论薄厚为之政：论薄厚为之政：论薄厚为之政：论薄厚为之政：故薄罚不为慈，诛严不为戾：故薄罚不为慈，诛严不为戾：故薄罚不为慈，诛严不为戾：故薄罚不为慈，诛严不为戾：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：去门十里以为界：为为7 一词多义一词多义( (文言虚词文言虚词 ) )因为之备：因为之备：因释其耒而守株：因释其耒而守株：故事因于世，而备适于事：故事因于世，而备适于事：因因8 一词多义一词多义( (文言虚词文言虚词 ) )今有构木钻燧于夏后氏之世者：今有构木钻燧于夏后氏之世者：有决渎于殷周之世者：有决渎于殷周之世者：然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者：然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者：虽倍赏累罚而不免于乱：虽倍赏累罚而不免于乱：虽监门之服养不亏于此矣：虽监门之服养不亏于此矣：虽臣虏之劳不苦于此矣：虽臣虏之劳不苦于此矣：是以人之于让也：是以人之于让也：故事因于世而备适于事：故事因于世而备适于事：是仁义用于古不用于今也：是仁义用于古不用于今也：是干戚用于古不用于今也：是干戚用于古不用于今也：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力：循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行于二国矣：循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行于二国矣：于于9 特殊句式特殊句式 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也 夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也 是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也 非疏骨肉爱过客也，多少之心异也非疏骨肉爱过客也，多少之心异也非疏骨肉爱过客也，多少之心异也非疏骨肉爱过客也，多少之心异也 是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也。
非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也 是仁义用于古而不用于今也是仁义用于古而不用于今也是仁义用于古而不用于今也是仁义用于古而不用于今也 上德不厚而行武，非道也上德不厚而行武，非道也上德不厚而行武，非道也上德不厚而行武，非道也10 特殊句式特殊句式宋人有耕田者宋人有耕田者宋人有耕田者宋人有耕田者11 状语后置：状语后置：今有构木钻燧于夏后氏之世者今有构木钻燧于夏后氏之世者今有构木钻燧于夏后氏之世者今有构木钻燧于夏后氏之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者有决渎于殷周之世者虽虏之劳不苦于此矣虽虏之劳不苦于此矣虽虏之劳不苦于此矣虽虏之劳不苦于此矣膢腊而相遗以水膢腊而相遗以水膢腊而相遗以水膢腊而相遗以水上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力则齐荆之欲不得行于二国矣则齐荆之欲不得行于二国矣则齐荆之欲不得行于二国矣则齐荆之欲不得行于二国矣特殊句式（倒装句）特殊句式（倒装句）12 必为鲧、禹笑矣必为鲧、禹笑矣必为鲧、禹笑矣必为鲧、禹笑矣必为汤武笑矣必为汤武笑矣必为汤武笑矣必为汤武笑矣必为新圣笑矣必为新圣笑矣必为新圣笑矣必为新圣笑矣兔不可复得而身为宋国笑兔不可复得而身为宋国笑兔不可复得而身为宋国笑兔不可复得而身为宋国笑特殊句式（被动句）特殊句式（被动句）13 。