陋室铭n陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小 ，文字简洁，句式工整而且押韵 铭，是一种文体，多刻写于器物之上， 用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精练， 有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似朗读指导听录音，标注生字的读音 及句子的停顿重 点 字 词1.辨音识字： 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) 2.辨析多音字： 调素琴( ) / 调动( )重点词语3.辨析字形： 馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书 牍( )案牍 / 读( )读书 儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫xīntái dúhónɡ rú shǔlòutiáodiàoxīnqìnɡ dúdú rúrú陋室铭 刘禹锡n山|不在高，有仙|则名n水|不在深，有龙|则灵n斯是|陋室，惟吾|德馨n苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青n谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁n可以|调|素琴，阅|金经n无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形n南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
n孔子|云：何陋|之有？ 陋 室 铭刘禹锡山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？出名、著名灵异 这 只 香气长到 映入 大儒，学识渊博的人没有学问的人 弹奏 这里指奏乐的声音使…扰乱 官府的公文 使…劳累有什么简陋的呢孔子云：“何陋之有？” n子欲居九夷或曰：“陋，如之 何？”子曰：“君子居之，何陋之 有？”n孔子想搬到九夷去住有人说：“那地方 非常简陋，怎么好住？”孔子道：“有君子 去住，就不简陋了《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？(统领全篇、主旨、中心） 斯是陋室，惟吾德馨文中画龙点睛的句子又是哪句？何陋之有n思考与练习一重点字词 文章哪里体现陋室不陋的？一是自然环境清幽景）二是交往人物不俗人）三是生活情趣高雅事）1、文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德罄”的？2、“山不在高，有仙则名水不在深， 有龙则灵这两句运用什么手法？作用又是什么？山 水A、运用了比兴的手法,引出陋室。
“山不在高 ”“水不在深”类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则 灵”暗喻自己8、作者借陋室是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何 陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品 德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 高洁傲岸安贫乐道u作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？意在以古代名贤自比，表明自己与 诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高 尚进一步 深化主题山、 水 （名、灵）陋 室 （德馨）诸葛庐 子云亭环 境 交 往 情 趣不 陋 何陋之有？比兴类比托物言志通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣文章主旨举例说出修辞手法 和 论证方法n比（喻）（起）兴 n对比n借代 n对偶 （对仗）n拟人n反问、引用 n举例 n类比 “何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形诸葛庐子云亭找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵 2、苔痕上阶绿，草色入帘青 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、调素琴，阅金经 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵考考你？一、解释下列句中划线的词语A 斯是陋室，惟吾德馨B 谈笑有鸿儒，往来无白丁二、把下列文言句子译成现代文A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形B 孔子云：何陋之有？4.一词多义： 名：有仙则名( ) 并自为其名( ) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形( ) 孔子云：何陋之有( )重点词语重点字词4.一词多义： 名：有仙则名(出名) 并自为其名(名字) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性) 孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无意义)重点词语重点字词5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青 ( ) 往来无白丁 ( ) 无案牍之劳形 ( ) 重点词语重点字词5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青 (长到；映入) 往来无白丁 (没有什么学问的人) 无案牍之劳形 (官府的公文；使……劳累) 重点词语四、填空1、概括全文主旨的句子是：， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：， 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：， 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：， 5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻n中心论点：斯是陋室，惟吾德馨n象征手法： 托物 言志n论证方法：对比论证、例证、引证n修辞手法：比兴对比对偶反问引用仿写作品教室铭分不在高，及格就行学不在深， 作弊则灵斯是教室，惟吾闲情小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻 思看电影可以写情书，阅金庸无书 声之乱耳，无复习之劳形虽非跳舞场 ，堪比游乐厅心里云：混张文凭材料是针对学生中的哪些现象而言， 与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们 的学习？讽刺无心向学，没理想、没志 气，不要前途，只顾玩乐，来 学校混日子的一类人公仆铭位不在高，有德则行；权不在大，有 才则灵甘做公仆，为民终生公正行 其事，廉洁律其性勤于下基层，多虑 老百姓。
真正爱本职，察实情不忌批 评逆耳，不任人而唯亲兰考焦裕禄， 阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！” 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志 ？蜜蜂 竹子 粉笔乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛斌，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神n「竹枝词二首」刘禹锡 n杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗 陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名水/不在深，有龙/则灵斯是/陋室，惟吾/德馨苔痕/上阶绿，草色/入帘青谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁可以/调素琴，阅/金经无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭孔子云:“何陋/之有？”。