认识过程的反复性认识过程的反复性•1）认识总是受主体认识能力的制约，对）认识总是受主体认识能力的制约，对事物认识的广度和深度都是有限的；事物认识的广度和深度都是有限的；•2）人们所能达到的认识水平受客体表现）人们所能达到的认识水平受客体表现出来的程度的制约，这是一个反复的过出来的程度的制约，这是一个反复的过程；程；•3）人们所能达到的认识程度受实践水平）人们所能达到的认识程度受实践水平的制约，一定时代的实践是有限的的制约，一定时代的实践是有限的 认识过程的无限发展认识过程的无限发展•1）认识对象从低级到高级，从简单到复）认识对象从低级到高级，从简单到复杂的发展是无限的，因此决定认识的不杂的发展是无限的，因此决定认识的不断扩展和深化断扩展和深化•2）认识的基础，即社会实践的发展是无）认识的基础，即社会实践的发展是无限的实践的发展对认识提出新问题，限的实践的发展对认识提出新问题，推动其发展推动其发展•3）主体的认识能力在实践中产生并在实）主体的认识能力在实践中产生并在实践中不断发展，其提高能力也是无限的践中不断发展，其提高能力也是无限的 思维的至上性和非至上性思维的至上性和非至上性•所谓思维的至上性指的是人的认识能所谓思维的至上性指的是人的认识能力的无限性：力的无限性：•所谓思维的非至上性指的是人的认识所谓思维的非至上性指的是人的认识能力的有限性。
能力的有限性 人的人的认识能力的非至上性认识能力的非至上性•人的认识总是受认识对象、社会实人的认识总是受认识对象、社会实践条件以及主体自身的肉体状况、践条件以及主体自身的肉体状况、精神状况的限制，因此是有限的精神状况的限制，因此是有限的•任何主体的任何认识都是相对的，任何主体的任何认识都是相对的，在广度上有待于扩展，在深度上有在广度上有待于扩展，在深度上有待于深化待于深化 人的人的认识能力的至上性认识能力的至上性•人的认识能力不断打破各种条件的限人的认识能力不断打破各种条件的限制，超出自身去反映世界和创造世界，制，超出自身去反映世界和创造世界，因此是无限的因此是无限的•按人的认识能力的本性和可能性来说，按人的认识能力的本性和可能性来说，没有不可认识之物，只有未被认识之没有不可认识之物，只有未被认识之物 思维的探险思维的探险 我是一个真正的孤我是一个真正的孤独者，从未全心全独者，从未全心全意地属于国家、民意地属于国家、民族国家、友情的圈族国家、友情的圈子，甚至不属于狭子，甚至不属于狭义的家庭对于所义的家庭对于所有这些维系，我有有这些维系，我有一种从不曾缓解的一种从不曾缓解的异类感。
异类感 孤独的思想者孤独的思想者•思想者往往是孤独者苏思想者往往是孤独者苏格拉底与曾经培养他的诡格拉底与曾经培养他的诡辩家们分道扬镳，并受到辩家们分道扬镳，并受到他所尊重的城邦的审判他所尊重的城邦的审判卡尔卡尔·马克思被知识界无马克思被知识界无视了将近一个世纪尼采视了将近一个世纪尼采在在19世纪的思想景观中看世纪的思想景观中看上去像是一块陨石，后来上去像是一块陨石，后来人们才明白，他勾勒的其人们才明白，他勾勒的其实已经是实已经是20世纪的思想景世纪的思想景观了。