史记卷六十二史记卷六十二 管晏列传管晏列传管仲夷吾者，颍上人也(1)少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤管仲贫困， 常欺鲍叔(2)，鲍叔终善遇之，不以为言已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子 纠及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉鲍叔遂进管仲(3)管仲既用，任 政于齐(4)，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 注(1)索隐颍，水名地理志颍水出阳城汉有颍阳﹑临颍二县，今亦有颍上县正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也 ”注(2)索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取鲍叔知其有母而贫，不以为贪也 ”注(3)正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣君且欲霸王，非管夷吾不可夷吾所居国国重，不可失也 ’于是桓公从之 ”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也 ”注(4)正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也 ”管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾(1)，分财利多自与，鲍叔不以我为贪， 知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也吾 尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔 不以我怯，知我有老母也公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母，知我者鲍子也 ”注(1)正义音古鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐，有封邑者十余世(1)，常为名大 夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也注(1)索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代” 管仲既任政相齐(1)，以区区之齐在海滨(2)，通货积财，富国强兵，与俗同 好恶故其称曰(3)： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固(4) 四维不张，国乃灭亡(5)下令如流水之原，令顺民心 ”故论卑而易行(6)俗之 所欲，因而予之；俗之所否，因而去之注(1)正义国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结于百姓，不若也；制礼义可法于四方，不若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇，不若也 ’ ”注(2)正义齐国东滨海也注(3)索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要注(4)正义上之服御物有制度，则六亲坚固也。
六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也王弼云“父﹑母﹑兄﹑弟﹑妻﹑子也” 注(5)集解管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻 ”注(6)正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也其为政也，善因祸而为福，转败而为功贵轻重(1)，慎权衡(2)桓公实怒 少姬(3)， 南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室桓公实北征山戎，而 管仲因而令燕修召公之政于柯之会(4)，桓公欲背曹沫之约(5)，管仲因而信之(6)， 诸侯由是归齐故曰：“知与之为取，政之宝也(7) ” 注(1)索隐轻重谓钱也今管子有轻重篇注(2)正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之注(3)索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之注(4)正义今齐州东阿也注(5)索隐沫音昧，亦音末左传作“曹刿” 正义沫，莫葛反注(6)正义以劫许之，归鲁侵地注(7)索隐老子曰“将欲取之，必固与之” ，是知此为政之所宝也管仲富拟于公室，有三归﹑反坫(1)，齐人不以为侈管仲卒(2)，齐国遵其 政，常强于诸侯后百余年而有晏子焉注(1)正义三归，三姓女也妇人谓嫁曰归注(2)正义括地志云：“管仲頉在青州临淄县南二十一里牛山之阿。
说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵 ”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富 ”桓公赐之齐巿租，而国不治桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近 ”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下 ’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯 ’ ”晏平仲婴者，莱之夷维人也(1)事齐灵公﹑庄公﹑景公(2)，以节俭力行重 于齐既相齐，食不重肉，妾不衣帛其在朝，君语及之，即危言(3)；语不及 之，即危行(4)国有道，即顺命；无道，即衡命(5)以此三世显名于诸侯注(1)集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也 ”索隐名婴，平谥，仲字父桓子名弱也正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑汉为夷安县，属高密国应劭云故莱夷维邑注(2)索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也注(3)正义谓己谦让，非云功能注(4)正义行，下孟反谓君不知己，增修业行，畏责及也注(5)正义衡，秤也谓国无道制秤量之，可行即行越石父贤，在缧绁中(1)晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归弗谢，入 闺久之，越石父请绝晏子戄然(2)，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于□， 何子求绝之速也？”石父曰：“不然。
吾闻君子诎于不知己而信于知己者(3) 方吾在缧绁中，彼不知我也夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固 不如在缧绁之中 ”晏子于是延入为上客注(1)正义缧音力追反缧，黑索也绁，系也晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，鷪獘冠反裘负薪，息于途侧晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也苟免饥冻，为人臣仆 ’晏子解左骖赎之，载与俱归 ”按：与此文小异也注(2)正义戄，黙缚反注(3)索隐信读曰申，古周礼皆然也申于知己谓以彼知我而我志获申晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫其夫为相御，拥大盖，策驷 马，意气扬扬甚自得也既而归，其妻请去夫问其故妻曰：“晏子长不满 六尺，身相齐国，名显诸侯今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者今子 长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也 ”其后夫自抑损 晏子怪而问之，御以实对晏子荐以为大夫(1)注(1)集解皇览曰：“晏子頉在临菑城南淄水南桓公頉西北 ”正义注皇览云：“晏子頉在临淄城南菑水南桓公頉西北 ”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上 ”又云：“齐晏婴頉在齐子城北门外晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’ 乃葬故宅后，人名曰清节里 ”按：恐皇览误，乃管仲頉也。
太史公曰：吾读管氏牧民﹑山高﹑乘马﹑轻重﹑九府(1)，及晏子春秋(2)， 详哉其言之也既见其著书，欲观其行事，故次其传至其书，世多有之，是 以不论，论其轶事(3)注(1)集解刘向别录曰：“九府书民闲无有山高一名形势 ”索隐皆管氏所着书篇名也按：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云轻重九府余如别录之说正义七略云管子十八篇，在法家注(2)索隐按：婴所著书名晏子春秋今其书有七篇，故下云“其书世多有”也正义七略云晏子春秋七篇，在儒家注(3)正义轶音逸管仲世所谓贤臣，然孔子小之岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至 王，乃称霸哉(1)？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也(2)” 岂管仲之谓乎？注(1)正义言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至于帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云盖为前疑夫子小管仲为此注(2)正义言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去(1)，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至 其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余 虽为之执鞭，所忻慕焉(2)注(1)索隐按：左传崔杼弒庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。
注(2)索隐太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕其好贤乐善如此贤哉良史，可以示人臣之炯戒也索隐述赞】夷吾成霸，平仲称贤粟乃实廪，豆不掩肩转祸为福，危言获全孔赖左衽，史忻执鞭成礼而去，人望存焉。