日课制煞化煞法一、制煞化煞法筠松"千金歌"说"煞在山头更假设何，贵人禄马喜相过三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多〞意思是说中小煞不必用抑制之法，只取吉星照临即可制煞之法，除了太岁在山在方宜合不宜冲，炙退在山在方宜补不宜克之外，主要有以下几种方法①干犯干制如阴府太岁，天金神，都可以干制干②支犯支制如地官符之类，择其死月死日修之即可③三合犯三合制如三煞、打头火、天官符之类，以三合局克之即是④纳音犯纳音制如年克山家、地金神之类，以四柱纳音制之即可⑤化气犯者化气制如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之⑥坐宫犯者坐宫制如病符、小耗、年家等不飞者，以年月日吉星照之即可⑦飞宫犯者飞宫制如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之即是制煞全看月令一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时，假设用午字则木煞死，用申子则木煞绝其余可类推"千金歌""吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾〞即此之谓太阳、三奇能降诸凶煞，紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞，其中以本命飞到者最正确，太岁飞到者次之，而同到者尤吉凶煞宜用四柱抑制，而不宜冲因克之则伏，冲之责起而反为祸除了太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞，如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制，假设在向在方则均可降伏。
制法以其相克者制之属金以火制之，属火以水制之，属水以土制之，属土以木制之，属木以金制之旧时通书云"假设要贵，修太岁；假设要发，修三煞；要大兴，修火星；要小兴，修金神；要发畜，修官符；救冷退，修炙退〞又说"制煞修方反获吉福〞这说的是修造而非葬修方而非修山因为凶煞必须克，而坐山却宜补，克之责山伤，补之责煞旺，所以知说制煞修方只有方才能抑制太岁为诸神之首，力量最大，待其叠吉不叠凶星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以说大富大贵三煞〔即岁煞灾煞劫煞〕连占一方，力量十分强大，制之得法，自然可以发福但此煞极凶，倘不得制法，必至凶祸而且修主孱弱也难以驾驭，所以不可轻试火星三合旺方，打头火，克而修之，旺气越发，而大发人丁，所以说大兴火克金神为财，以丙丁二奇制之则旺田产，所以小兴地官符为太岁三合，修之得法，也是旺财所以说发富三合死方为炙退，以月日旺相辅佐之，使之有气，所以说救冷退化煞之法，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之择吉会要说：如煞属木，用火局使木生火而生土则贪生忘克反为恩中之恩又煞属水，用水局，同类相亲，则煞又为比辅之神，据其所言，假设凶煞在寅位，用甲日〔年月日时甲更妙〕一方面甲属木，同类相亲；另一方面，甲禄在寅，煞即转为我之禄，假设凶煞在北方亥位，则用酉日，或巳丑日〔年月日时会巳酉丑局更妙〕巳酉丑马在亥，煞即为我之马。
巳酉丑命之人用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山乡之马，诸如此类，不但不为凶煞，反为大吉制煞与化煞相比拟，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大其凶焰，为害更烈即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已而化煞，则好似是以德服人，凶顽格心，即为善良，不但不会为祸，还可以造福，就像盗贼受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样，所以旧时有"制煞不如化煞高选择宗镜说："凡制神煞，先令其星失时元气，更泊死绝休废之分，得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权，较之抑制尤稳，恐压伏太过或遇冲合，反为祸也〞择吉当变通，凡吉足以胜凶，可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌，假设吉不胜凶，则从忌不从宜再则虽无吉日可取中选一吉时权且使用，无吉时亦应择一吉方亦可二、阴府制化阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞年月日时同忌只论开山，不忌修方只论座山，不管向上犯之主损丁破财1.纳卦阴府和纳甲阴府的分别纳卦阴府原理：源于纳卦之化气受克纳卦五行是乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。
离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克乾卦纳甲，甲化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府坤卦纳乙，乙化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府坎卦纳癸，癸化气属火，见丙辛化水克火，所以为阴府离卦纳壬，壬化气属木，见乙庚化金克木，所以为阴府其他四卦与纳卦阴府五行一样以上两类，以何为真尚等继续验证2.正阴府与傍阴府的分别正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府不忌旁阴府以下是纳卦阴府的正傍阴府说明乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干均为正阴府一般不可用单干有制可用双干全切不可用旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用见双干全为正阴府，大忌乾三爻纳甲，甲为旁卦兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌见乙庚两干全，为正阴府，大忌坤三爻纳乙，乙为旁卦坎纳癸申辰，癸寅戌为旁卦，所以乙山癸山申山辰山，见丙或辛单干为傍阴府，可用不忌见丙辛两干全，为正阴府，大忌艮纳丙，巽纳辛，丙辛为旁卦，丙山巽山，见甲或己单干为旁阴府，可用不忌。
见甲己两干全为正阴府，大忌震纳庚亥未，庚亥未为旁卦，庚山亥山未山，见戊或癸单干为旁阴府，不忌可用见戊癸两干全，为正阴府，大忌离纳壬寅戌，壬寅戌为旁卦，壬山寅山戌山，见丁或壬单干为旁阴府，不忌可用见丁壬两干全为正阴府，大忌傍阴府见三四位也宜避之3.正山阴府与兼山阴府的分别阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌兼山正阴府可避则避之略有制可用多兼略忌，少兼不忌比方：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌4.疑问之处这理论有一个问题：既然原理源于化气，则，就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克如：壬虽纳于乾，壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化气属土，为何不忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化气属金，为何不忌戊癸火克而忌丙辛水？所以就有人把乙庚定为壬山的阴府，丁壬列为甲山的阴府，戊癸列为乙山的阴府也不无道理但是这样，就引来了另外的一个问题：既然壬山以乙庚克为阴府，那离纳壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府？既然甲山以丁壬克为阴府，则乾纳甲，那乾山是不是也要以丁壬为阴府？既然乙山以戊癸克为阴府，则坤纳乙，那坤山是不是也要以戊癸为阴府？这样一来，又全乱套了，岂不让人无所适从？5.活阴府和死阴府的分别死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。
活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用活阴府理论源于山运推论山运的方法源于洪五行：洪五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行比方今年，甲寅辰巽戌坎辛申〔洪水山〕，丑癸坤庚未〔洪土山〕十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木艮震巳〔洪木山〕皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土午壬丙乙〔洪火山〕皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火乾亥兑丁〔洪金山〕皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金当用事年*山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府当用事年*山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府当用事年*山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府当用事年*山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府当用事年*山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府比方去年戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，则，甲己土就成了巽辛山的活阴府了比方今年己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，则，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。
除了活阴府，其他的就是死阴府了阴府本来是化气五行受克的神煞，有人却将洪五行和纳音五行拉了进来，推演出了活阴府，使凶神化为吉神，虽于理有悖，但实用却真其中微妙，难以言喻6.阴府的制化古人说：欲要富，制阴府说的是凶煞能制化反而大吉这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大所以不要一见*凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了有时会有*些凶煞抑制，反而会是好事这好比一个八字，日干太强，无官杀抑制，反而会无法无天的道理一样选日课的凶煞制化方法要遵照一条根本原则：阴犯阴制，阳犯阳制，干犯干制，支犯支制，正体犯正体制，三合犯三合制，化气犯化气制，纳音犯纳音制总之：什么原理犯则用什么原理制〔化〕根据以上原则：阴府的五行源于天干化气，犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。
犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之古书说用七杀枭神制化者是古人冠戴的结果化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了制化的另一根本原则：凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制凶神力大，越制越凶所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用凶煞旺相于月令，一般不能制还有用其他吉星制化者，脱离了原理，在此不述三、三煞制化三煞为日课学中最凶的凶煞之一犯之主亡人伤人之祸，重者可连杀三人轻者也会连伤〔病〕三人〔次〕金煞犯金祸，水煞犯水祸，土煞犯土祸，木煞犯木祸，火煞犯火祸原理一：四柱三合局的绝胎养三方为三煞绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞寅午戌火局，绝在亥，胎在子，养在丑，所以亥子丑三方为三煞巳酉丑金局，绝在寅，胎在卯，养在辰，所以寅卯辰三方为三煞申子辰水局，绝在巳，胎在午，养在未，所以巳午未三方为三煞亥卯未木局，绝在申，胎在酉，养在戌，所以申酉戌三方为三煞按上述理论，这有两个问题按五行的气机状态，本来应该是死墓绝为气机最弱处，胎养方应该是死而复生，绝处逢生，循环再生之处，何来煞气呢？是要三合会局才算，还是只有一字就算呢。
如是只有一字就为三煞，那寅本木气，巳本火气，申本金气，亥本水气，辰戌丑未外乡气，不会成三合局本气能变吗？难道中气的力量能大于本气？所以此原理有待推敲，可能是为了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理原理二：东南西北四面正五行，见到对面五行三合局的年月日时为之三煞南方属火巳午未山，见申子辰水年月日时克山为三煞巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞丙丁山为夹煞巽兼巳、坤兼未为傍煞属木寅卯辰山，见巳酉丑金年月日时克山为三煞寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞甲乙山为夹煞艮兼寅、巽兼辰为傍煞西方属金申酉戌山，见亥卯未木年月日时耗山为三煞申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞庚辛山为夹煞坤兼申、乾兼戌为傍煞北方属水亥子丑山，见寅午戌火年月日时耗山为三煞亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞壬癸山为夹煞乾兼亥、艮兼丑为傍煞上述这种应该是三煞形成的原理不过这里面也有问题，就是西方正体属金，亥卯未耗论三煞，见寅午戌火局受克，反而不管三煞？北方正体属水，寅午戌耗论三煞。