单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第二部分：新时期以来的诗歌,通过这部分的学习，着重掌握1978 年以来新时期诗歌创作总体概貌和代表性诗人及其诗作在思想内容、艺术创新等方面取得的成绩；学会用文学史的观点分析本时期代表性诗人的地位；对重点诗歌作品要反复诵读，把握其内在意蕴，有独到深刻的理解第一节 概述,1文学体制转变和文学自身复苏的标志：,1979年10月召开的第四次文代会是文学上发生体制性转型的标志三只报春的燕子”：白桦的剧本曙光、刘心武的短篇小说班主任、徐迟的报告文学哥德巴赫猜想文学自身开始从极度的思想禁锢和文化专制中慢慢苏醒2.1978年以后诗坛的组成：,（1）“归来”的诗人：,指的是五十年代中期以后因为政治运动和意识形态的相关原因而被迫中止诗歌写作，七十年代末才陆续回到诗坛的诗人艾青归来的歌流沙河归来和梁南归来的时刻等诗作的相继问世，“归来”成了八十年代蔚为大观的诗人现象和诗歌主题把个人生命形态的“断裂”和“承续”这一非常体验，与社会历史、国家命运的“断裂”和“承续”的史实相契合，并且通过饱经沧桑的个人“自白”、洞悉世情的历史反思、对于社会人生理想的坚守与执着，以深情的歌唱流淌出来,.,（2）,“朦胧诗”创作群体,“朦胧诗”指称的是以食指、北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、梁小斌等一批青年诗人创作的探索性新诗为主体的新诗潮。
因其在艺术形式上多用总体象征手法，具有不透明性和多义性而得名；代表性诗人和作品有，北岛的回答、舒婷的致橡树、顾城的一代人等；曾创办民间诗歌刊物今天；侧重表达对文革政治神话的抗争和反思，对自身价值的追问与探求，对自由理想的追寻；从整体上改变了当代诗歌的基本格局和基本风貌2）,“朦胧诗”创作群体,朦胧诗一开始就表现出与传统诗歌不同的审美特征，它们主张“表现自我”，通过诗的形式探讨和重新确认人的自我价值，并从中建构一个新的诗学主题；选择瞬间闪现的意象和充满隐喻和变形的语言构成整体象征，使诗对情绪内涵的表达获得一个充满张力的空间和载体3）,新生代诗人：,其创作以“解构”为核心，消解理想，反对崇高，诉求心灵自由，反对话语霸权和专制，呈现出与以艾青、舒婷为代表的前两代当代诗人不同的创作风格和精神面貌一种与“朦胧诗”对抗甚至反叛的姿态几个著名的新生代诗人团体：南京的“他们”文学社，上海的“海上”诗群、四川的“新传统主义”、“整体主义”、“非非主义、“莽汉主义”等,.,“他们”文学社,90年代新生代诗歌团体，1984年冬在南京创立；主要成员有韩东、于坚、吕德安、王寅、丁当、陆忆敏、朱文等；共出过9期他们杂志；其诗作注重对诗歌本体的追求，主张诗歌语言要与个人的灵魂、生命体验相对应，反对任何形式的理性观念的介入和干预，甚至提出了诗到语言为止的诗学命题；在青年诗人中产生了重要影响，也成为90年代富于代表性和争论性的诗歌论题。
非非主义,非非主义的实验诗歌活动由周伦佑、蓝马等人于1986年在四川组织发起；相对于诗歌实践，非非主义的突出活动在于其诗歌理论和主张；非非主义有着强烈的怀疑精神，他们表现出对语言的不信任和对诗歌变革语言的可能的执信；他们提倡包括感觉还原、意识还原、语言还原三项内容的创造还原；并要求诗歌语言实行非抽象化、非确定化等非非处理等等莽汉主义,莽汉主义的成员有万夏、胡冬、李亚伟、马松等他们受美国五六十年代垮掉的一代诗人的影响，自称腰间挂着诗篇的豪猪，往往以嘲讽的、不羁的叙述者形象，十分随意地使用口语对于优美、崇高的摧毁和破坏，是莽汉主义解构性作品的主要特征较著名的诗篇有胡冬的我想乘一艘慢船到巴黎去、马松的咖啡馆、李亚伟的中文系等90年代伊沙的饿死诗人等诗作，是这种诗风的延伸女性诗歌”：以翟永明、唐亚平、伊蓄、海男等为代表的女性诗歌的作者，在她们所钟爱的“黑夜或“黑色”的背景上，写下了基于其独特生命体验和对人性的深度思考的诗歌一九八五年，北大五四文学社编辑出版了上、下两册的新诗潮诗选这部集子被公认为是用以展示八十年代以后新潮诗创作实绩的一部比较完备的诗选；,.,第二节“归来者”之歌,一、艾青的诗,一九七八年四月三十日，其抒情短诗红旗 在上海 文汇报 发表，这被看成是年近七旬的艾青告别沉默复出诗坛的标志，在诗界也被认为是诗歌“复活”的具有象征意义的事件,。
归来的歌）(1980）、彩色的诗（1980）雪莲(1983）,主题：关注民族和人民的命运、歌唱人类的理想和光明艺术构思：从生活现象中把握一种超越现象本身的意象或体验，在富有启示性的具象化描述中将其推移到象征层面，从而传递更浓缩深厚的内涵宏观抒情与微观发现）,.,语言表达：“诗的散文美”语言的口语化我爱这土地,假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息的吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明.然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面.为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉.,.,二、“右派”诗人的诗,1公刘（1927-2003),公刘多情而有义的“归来”之歌不再清新明快，也不似其他归来者以冷静的自嘲或朴实的缄默来化解痛苦与不平，而表现为激情四溢尹灵芝白花 红花 离离原上草 仙人掌 母亲 长江 骆驼、大上海 南船北马,.,2.流沙河（1931 一）,复出后，最初的一些作品带有浓厚的“自叙传”色彩，表达的多是摆脱不掉的对韶华已逝、青春不再的伤感和失落,故园别、游踪、流沙河诗集,.,3.昌耀（1936-2000）,一个对雪域高原情有独钟的边塞诗人。
昌耀笔下的青藏高原圣洁而庄严，这个充满着草地、牧歌和“河源”的地方是被作为生命、信仰和民族文化的发祥地咏叹的，笼罩着理想主义精神的光辉在具体的意象择取中，昌耀善于把高原的历史传说和现实的生活细节结合起来，从而在人类最基本的生活形态中体现他们最高贵的精神品格慈航乡愁雪，土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌,昌耀抒情诗集 命运之书昌耀四十年诗作精品 昌耀的诗,.,三、“七月”派的诗,一九八一年，绿原、牛汉编选的诗集白色花由人民文学出版社出版，其中收集了阿垅、曾卓、绿原、牛汉等二十位“七月”诗人的诗作共一百十九首这部诗集的问世宣告了这一诗歌群体的复出这些重放的“白色花”在“诗”和“人”的联系中，记录了特定历史年代里一部分中国知识分子的精神史1.绿原（1922 一）人之诗,2.牛汉（1923一）温泉,海上蝴蝶沉默的悬崖,3.曾卓（1922-2002）门悬崖边的树老水手的歌,.,四、“九叶”诗派的诗,穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、唐祈、唐湜、杭约赫、陈敬容、辛笛,一九八一年，江苏人民出版社出版了九位诗人的诗合集九叶集，“九叶”这个诗歌流派才真正得以浮出海面这个时侯的诗，已不再钟情于早年所热衷的古典的意象、现代的象征，以及西方现代派的技巧与形式，而是以最朴素的真实、最恬静的抒写，表达一个知识分子对于世界和人生的沉静而成熟的观察与思考。
穆旦的诗,穆旦,智慧之歌 冥想）自己 春 夏 秋）冬,.,诗人生命晚期对人生之路进行回顾与反思的结果延续了诗人自四十年代起一贯的自我解剖和自我解嘲风格，并始终在现实与理想、感情与理智、言语与沉默、绝望与希望构成的矛盾性张力中，逼视生活、生命和信仰智慧之歌,.,智慧之歌,我已走到了幻想底尽头，这是一片落叶飘零的树林，每一片叶子标记着一种欢喜，现在都枯黄地堆积在内心有一种欢喜是青春的爱情，那时遥远天边的灿烂的流星，有的不知去向，永远消逝了，有的落在脚前，冰冷而僵硬另一种欢喜是喧腾的友谊，茂盛的花不知道还有秋季，社会的格局代替了血的沸腾，生活的冷风把热情铸为实际另一种欢喜是迷人的理想，他使我在荆棘之途走得够远，为理想而痛苦并不可怕，可怕的是看它终于成笑谈只有痛苦还在，它是日常生活每天在惩罚自己过去的傲慢，那绚烂的天空都受到谴责，还有什么彩色留在这片荒原？,.,但唯有一棵智慧之树不凋，我知道它以我的苦汁为营养，它的碧绿是对我无情的嘲弄，我咒诅它每一片叶的滋长郑敏,：,1善于把清纯脱俗的荷花和“黑夜”、“深夜”、”死亡”等意象和主题并置2你是幸运儿，荷花、晓荷、流血的令箭荷花等诗作，这些诗与九十年代的诗人与死一起，共同构成了诗人对死亡的探询和与死亡的对话，在沉静和透彻中完成对一个痛苦而激烈的命题的思考。
第三节“朦胧诗”代表诗人,一、食指的诗,1,四点零八分的北京（又名我的最后的北京）：将个体的真实而独特的“小我”体验呈示出来，从而根本地区别于“文革”时期甚至五六十年代公开发表的受制于政治权力话语下的文学写作,.,2.,相信未来,:,在对“未来”的单纯美好的确信和呼唤中，让我们感受到诗人对现实生活的悲剧性质的体认二、北岛的诗,北岛：,回答 岛 结局或开始 一切,.,抒情主体常常是一个孤独、冷峻而又激愤昂扬的时代觉醒者，或者忧郁沉静、悲天悯人的社会批判者形象阴冷、凝重的意象和浓烈、深沉的语言，又构成了一种“北岛式”的独特语境和艺术风格回答,卑鄙是卑鄙者的通行证，,高尚是高尚者的墓志铭，,看吧，在那镀金的天空中，,飘满了死者弯曲的倒影冰川纪过去了，,为什么到处都是冰凌？,好望角发现了，,为什么死海里千帆相竞？,.,我来到这个世界上，,只带着纸、绳索和身影，,为了在审判前，,宣读那些被判决的声音我不相信天是蓝的，,我不相信雷的回声，,我不相信梦是假的，,我不相信死无报应如果海洋注定要决堤，,就让所有的苦水都注入我心中，,如果陆地注定要上升，,就让人类重新选择生存的峰顶告诉你吧，世界,我-不-相-信！,纵使你脚下有一千名挑战者，,那就把我算作第一千零一名。
新的转机和闪闪星斗，,正在缀满没有遮拦的天空那是五千年的象形文字，,那是未来人们凝视的眼睛三、舒婷、顾城的诗,1舒婷（1 952 一）,我必须是你近旁的一株木棉，,作为树的形象和你站在一起舒婷偏重于爱情题材的写作，在对真诚爱情的呼唤中融入理想，展 露一种强烈的女性独立的意识,.,“爱情宣言”：致橡树 双桅船：一种对情爱关系中个性与自我的维护，是在反叛传统伦理和道德理性的同时确认自己新的理想与追求；在文革刚过 去的时候，这种看来很抒情的个性表达其实也是正在萌发中的“现代 反抗意识”的显现神女峰,.,舒婷的诗在整个“朦胧诗”中最富于浪漫气息经常运用象征主义手法，以个性化的感觉来凝聚意象，以隐喻的言辞来营造诗的精神境界,路遇、四 月的黄昏,.,2顾城的诗,顾城（1956-1993),黑夜给了我黑色的眼睛，,我却用它寻找光明,.,“童话诗人”：早期诗作中总有一个“任性的孩子”的主体形象以纯朴的乡村、纯净的大自然和纯洁的孩子共同构筑了一个远离世俗尘嚣的诗的世界，一个与世俗世界对立的彼岸世界，并以此来表现他对人类精神困境的“终极关怀”,.,以他特有的方式思考着人生、时代、社会，表现了困惑之中的现代人对生命价值探询的努力,生命幻想曲、一代人,.,善于捕捉瞬间印象。
远和近,你,一会看我,一会看云,我觉得,你看我时很远,你看云时很近,.,四、江河、杨炼的诗,江河（1949-),纪念碑,组诗太阳和他的反光,杨炼（1 955 一）,大型组诗礼魂）（包括（敦煌、（诺日朗 等）、西藏）、自在者说 等，都以诗的形式来演绎中国古代文化精神或哲学观念第四节“新生代诗”代表诗人,一、海子的诗,当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有,你不能说我两手空空,麦地啊，人类的痛苦,是他放射的诗歌和光芒！,麦地与诗人,.,海子：从“朦胧诗”向“新生代诗”过渡时期的一个探索者,抒情短诗、七部长诗（太阳七部书）,1自然之爱：麦地、村庄、月亮、天空是其诗作中经常出现的带原型意味的意象四姐妹麦地,2悲剧色彩：生命在黑暗中必然遭遇的阻力和这种阻力导致的生命痛苦黑夜的献诗,.,3神秘美感：理想的境界与现实的“废墟”，冲撞而又交错的意境，赋予海子的诗以强烈的个性化的特征莫扎特在中说,.,四姐妹,荒凉的山岗上站着四姐妹所有的风只向她们吹 所有的日子都为她们破碎,.,空气中的一棵麦子 高举到我的头顶 我身在这荒芜的山岗怀念我空空的房间,落满灰尘,.,我爱过的这糊涂的四姐妹啊 光芒四射的四姐妹 夜里我头枕卷册和神州想起蓝色远方的四姐妹 我爱过的这糊涂的四姐妹啊 像爱着我亲手写下的四首诗我的美丽的结伴而行的四姐妹比命运女神还要多出一个 赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰,.,到了二月,你是从哪里来的天上滚过春天的雷,你是从哪里来的 不和陌生人一起来 不和运货马车一起来 不和鸟群一起来,.,四姐妹抱着这一棵 一棵空气中的麦子抱着昨天的大雪,今天的雨水明天的粮食与灰烬 这是绝望的麦子,.,请告诉四姐妹:这是绝望的麦子 永远是这样 风后面是风天空上面是天空 道路前面还是道路,.,二、韩东、于坚的诗,韩东（1961-）：,诗歌集白色的石头，小说集我们的身体、西天上，诗文合集交叉跑动,于坚（1954-)：,档案体长诗 O 档案,诗集 对一只乌鸦的命名、诗六十首等，诗论集 棕皮手记 和人间笔记,.,新生代诗歌创作特点,1在价值观念上，“非英雄”、“非崇高”，注重对平民日常生活的审美，通过对普通人物日常生活的表现来告别精英意识的英雄主义与理想主义。
他们反对布道式的教诲和道德的渲染，强化平民意识而淡化英雄意识，以凡夫俗子的平民日常情绪来取代英雄的崇高感，用无怨无愤的玩世态度来表现自我韩东有关大雁塔,.,2在艺术观念上，新生代诗人“反意象”、“反优雅”，主张从蕴涵文化含义的书面语退回到原生态的日常语言作为新诗的表现语言,于坚尚义街六号,.,有关大雁塔,有关大雁塔,我们又能知道些什么,有很多人从远方赶来,为了爬上去,做一次英雄,也有的还来第二次,.,或者更多,那些不得意的人们,那些发福的人们,统统爬上去,做一做英雄,.,然后下来,走进下面的大街,转眼不见了,也有有种的往下跳,在台阶上开成一朵红花,那就真的成了英雄,.,有关大雁塔,我们又能知道什么,我们爬上去,看看四周的风景,然后再下来,.,第五节 诗的守望和流浪,八十年代前后，诗对“文革”文学废墟的重建和九十年代以后，诗对当下文学的个人化、平民化走向产生的影响，是迅捷有效和引人注目的第五节 诗的守望和流浪,1文革时期的地下诗：,右派诗：这些诗更引人注意的是它们的艺术构思它们大多或借喻历史人物、历史事件域选择大自然中的生灵和生命，采取曲折、隐晦的方式，来传达人间的不平和荒谬，这汤更吻合诗歌创作内在规律的构思方式，在当时口号诗、标语诗、政治宣传诗充斥诗坛的背景下，显得尤其难能可贵。
白洋淀诗群”：更多地从中国现代诗歌和外国诗中获得启迪和借鉴，显示出与主流诗歌截然不同的风格和品性，极大地丰富和拓展了中国当代诗歌的内涵和表现力；后来诗坛的影响还体现在“发表”和传播诗的模式上2“朦胧诗”：意象化、象征化和立体化；与传统诗歌有所不同的诗学主题：对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由人格和个体心灵的探险，对意识形态和社会形态的关注等等，表现出强烈的主体精神和社会批判意识、自我价值意识对中国当代诗歌创作观念的转型和让诗“回到创造”、“回到美”、“回到真正配戴语言的王冠的地位”做出了贡献，产生了影响3.新生代：面对越来越复杂的社会形态和越来越个人化的价值立场，当年“朦胧诗”所显示的社会政治伦理视角、所启用的中心价值观念和权威话语模式、所承揽的社会职责和历史使命，越来越受到人们的怀疑企图在诗坛重建一种新的诗歌精神,反英雄、反崇高、平民化、庸常化自我测试,：,名词解释：1、归来的诗人2、朦胧诗3、他们文学社,.,论述与分析题：,1、简述朦胧诗对中国诗坛的创新意义2、评述舒婷、北岛的诗歌风格,3、结合具体作品，试述顾城诗歌的主要特点,4、简述海子诗歌的主要内容和艺术特色,5试比较朦胧诗与新生代诗歌的创作,.,.,。