《看见》读后感（通用23篇） 《望见》读后感 篇1 这本书通篇都在强调家庭教化的重要地位，也可以认为是对原生家庭的再定义下面我主要谈谈对依恋关系、同伴群体和自我意识的个人理解 依恋关系是一切社交关系运转的基础本书中的依恋关系应当是特指子女对父母的依恋，从呱呱坠地时的生理须要和平安须要，到后来的归属与爱的须要，都可以认为是一种依恋而对于这种关系父母须要特别警惕，不能想当然地认为父母是孩子的驾驶员，想让孩子去哪就把车开到哪，这样操控孩子的生活只能适得其反作为父母，做好副驾驶即可，必要时赐予引导和帮助，不要让他们偏离方向就好 细致看来，书中的依恋关系其实还是在强调原生家庭的意义假如孩子在家里最至少的生理和平安须要都无法得到满意，就不用提更高层次的须要了就如序言中那个女士的经验一样，她在婴儿期的须要没有得到满意，内心得不到回应，她慢慢无望了，不再哭闹，变成了一个很乖的孩子长大后，她变成了一个看上去很好的人，到处把别人的感受放在首位，这让她拥有了很好的人缘她从未觉得自己有什么问题，可是当她做了妈妈后，问题最终爆发出来，她发觉自己特别恐惊和孩子之间的密切关系 所以在家庭的依恋关系中，放纵型和权威型都不太合适，它们都简单把孩子从这种依恋关系中推出去，推到另一边所谓的同伴群体中，这样的后果是很难预料的。
因为同伴群体存在很大的偶然性，同伴群体只是在特定时间、特定场合、特定条件下凑在一起的松散群体，没有明确的价值导向，简单让孩子迷失在群体中同伴群体不等同于挚友，真正的挚友清晰彼此的界限在哪，敬重对方的想法，不会去试图主导对方的思想;同伴群体则不然，群体中没有太多的约束，简单使个体失去特性，放弃自我主见来迎合他人，这样的群体导向就特别危急 然而令我们担忧的是，校内里边绝大多数的同伴群体不是主动向上的，而是以消遣、嬉戏、交际圈子为主有一次，我吃完饭在校内走着，听到几个同学在激烈的探讨着什么，我以为他们在探讨数学题，凑近一听，“放大招”“出现”“平A”这些词汇让我愕然，我心想，他们要是把这一半的热忱分给学习该多好啊还有一次放学回家的路上，我听到几个同学在相互炫耀，他的羽绒服多少钱，他的裤子又多少钱，他的那一身值多少钱这都是啥价值观啊，让我不忍直视这些种种，不由得让人对绝大多数同伴群体担忧忧虑 恰恰在这个时期，孩子还没有完全的自我意识，很少有自己的主观思想，更简单被群体极化假如没有好的家庭关系与父母引导，很简单让孩子在没有自我意识的状况下走上一条迥然不同的发展道路 总而言之，把依恋关系这个基础夯实，才有可能万丈高楼平地起，站到更高的层次，看到更远的远方。
《望见》读后感 篇2 “要想‘望见’，就要从蒙昧中睁开眼来这才是最困难的地方，因为蒙昧就是自我，像石头一样成了心里的坝——柴静 同性恋、吸毒、非典患者、家暴、孩子……当这些人进入我的视角，由新闻世界的大到这部分人的小，被否认、被隔离、以至受辱，人性的难测柴静，她就像一股清流，没有刻意选择标记性事务，也没有描绘历史的雄心，一些边缘的题目，大多数人不会遇到的问题，以这来剖析人性，看清无知和偏见 就像书中所说，人经常被有意无意忽视，被无知和偏见遮挡，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下无意识是如此之深，以至于经常看不见他人，对自己也熟视无睹人要从毫不犹豫的蒙昧里摆脱，这才是活着，就像叶子从苦痛的蜷缩中要用力伸展一样 这世上原本没有条条规规，也没有谁生来就是对，生来就是错正如此，条规并非完全的正确，倒像是大多数人达成的共识这有点类似于投票，票数多者为胜，只是在投票中其余的投票人，无论在投票前还是投票后，他们都可以有自由不同的观点 但在现实，条规不再以类似于投票的形式看待，成了人类发展的固有思维，那些例外者又会被怎样看待？被归为异类？卑视？受辱？ 同性恋，当今一个敏感的话题。
虽有少数人赞同，但大多以恶心和难以接受来评价，谈刚好大多话带嘲讽和调侃因在大众看来这有背于固有思维，有背于人类发展史，同性恋，不像是纯粹的爱，或者说这种爱被看不起但细致考虑同性恋何罪之有？在时代的大潮中，逆流而行的人就肯定要被大潮沉没？在生活中被压制、被苦痛囚禁，不能光明正大地公之于众？ 柴静曾问：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？” 有人曾这么回答：“因为在我们的文化里，把生育当作目的，把无知当纯净，把愚昧当德行，把偏见当原则 所以说，当人们以这种原则来推断世事的是非对错，何来公允正确可言 臧克家说，有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着这里强调前者，人既然活着，就要做一棵有思想的芦苇，从蒙昧中睁开眼，望见这个世界的全部，看清这个世界的全部，捅破必定和可能之间薄薄的一层纸，世上应有敢于逆流而上的人 记得书第一页写到，想象另一种可能 最终一页写到，这种摇摆是危急的，但思想的本质就是担心的 《望见》读后感 篇3 对于柴静最早的结识不是《望见》，而是许多年前的一个演讲视频《相识的人，了解的事》其实这本书在我的书架已经沉睡了很久了，最近闲来无事，无意间在饭后翻了几页，便一发不行整理读完了这本书。
在读《望见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只知道是一位央视的记者、主持人当时看完这本书，赐予我很大的震撼和触动，忍不住去搜寻她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《望见》她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事务，她的语言安静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心 于我而言，《望见》让我能有一个机会重新谛视那些以前震撼我们的事，那些当时我通过电视、网络等方式知道事务大致的轮廓，如今此书看到事务的真相和始末，让我对事务的本质也有了更深刻更精确的看法《望见》一书中叙述了十多件柴静亲身经验过的事务，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很安静的不带偏见的表述着新闻事务，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深化最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思 新闻里究竟是应当关注人还是关注事务本身也或者是事务的背后？这是一个值得我们深思的问题，我们要了解事务的真相，也更要去了解人那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“缄默在尖叫”里长期遭遇家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力气”里静默无闻地为农村教化事业奉献的外国人卢安克...勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与敬重的将之呈现在我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。
在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既保持着新闻人应有的职业操守和使命感，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色调进去，却又偏偏充溢了人味 最终，我想说柴静是一位有良心，敢说真话的新闻工作者，她有着犀利和敏锐双眼、坚决与坚持精神她冷静客观，有着一颗炙热的扶持弱者的心灵，始终站在离新闻最近的地方，不怕危急，不向恶势力妥协，是一名精彩的新闻工作者，我们须要这样的新闻工作者 《望见》读后感 篇4 看《望见》之前，我先看了本书的简介，当看到“自传性作品”时，我在内心已经把它定性为一个优秀记者的成长之路等真正看完之后，才发觉和我想象的还是有一些区分，这本书以柴静的采访作为线索，在对社会热点问题进行调查的同时，自己也在一步步成长，从青涩走向成熟的，从对新闻一窍不通的新人到真正成熟的记者的转化，在她每次的自省当中，又一次次的升华自己 “望见”，从镜头中看，从每一个人的眼里去看当我们看到一些事务，往往已经定义上了善恶，往往都是站在道德制高点去指责而柴静却能够通过镜头，告知我事实真相并不是想象中的非黑即白，当事人为什么会做出这些确定，在作出确定的背后又经验过什么，抽丝剥茧般的把真相展露出来。
当我看到非典那一章的时候，对我的震撼不亚于一场心灵地震，我从未想过非典是那么的严峻当时我还在上小学，对非典并没有什么概念，只是每天例行公事一样的探测体温，从来没有想过非典是这么的可怕，可以轻轻松松剥夺多数人的生命在抗击非典的第一线，多数白衣天使站了出来，为抗击非典做出了不行磨灭的贡献，阻挡了非典的扩散 在汶川地震时，远在河北上初中的我都能感觉到震感，更不必说位于震源地区的汶川了，那是我根本想象不出来的灾难一方有难，八方支援”，这并不是一句空话，在当时，多数人民子弟兵和志愿者赶赴灾区，全国人民捐钱捐物支援灾区地震灾民就算亲人在灾难中丧生，也没有放弃生活的希望，依靠自己的力气重建家园 在每次的灾难面前，并不仅仅只有黑暗，在黑暗中，有那么一丝丝的希望像阳光一样照耀进来，渐渐地扩大在我们生活的这片土地上，发生了这些与我们休戚相关的事，也让我们知道了我们肩上的责任和担当 在社会阴暗面的揭露上，我并没有对当今社会悲观，相反，只有把这些阴暗面揭露出来，社会才会变得更好我始终信任，什么东西都会渐渐变好的 在看这本书时，常常能找到共鸣，很多观点直击内心对人性也有了一个更深的理解，每个人都是在做自己认为对的事，做出的选择，都是符合自身的利益的。
人并不是只有一面，也不行能只有一面，世界上并没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人在做事上，无论做什么，都要坚持下去，行百里路半九十，想要胜利，就只有坚持这一条路 《望见》读后感 篇5 这本书早就借来了，可是始终没看前几天遴选进面试，可是领导不让去，无果心里堵，不想做事，于是起先看书今日看完了，浑身轻松，自己做完了一件小事 我很喜爱这本书，有两个理由，即直面分歧、面对感受离奇事务的背后，可能是因为一次偶然，也可能是个笑话，通过柴静的视角，我渐渐意识到，离奇事务的背后，可能是一个必定，也可能是一种情感 真实的力气特别强大一个敢于指责而又得到大家认可的官员说，因为我指责很精确，所以大家认可，因为官僚系统是一个复合（我自己用的是“困难”这个词，翻了笔记本才发觉他用的“复合”）系统，只有一种人就玩不下去了征地拆迁之中，仿佛是充溢邪恶，又似乎群魔乱舞，现实最终在实实在在的细微环节中一一呈现在读者面前，困难而又充溢怀疑柴静说不是批判什么而是发觉什么，我觉得很有道理一个人有错有罪，早就够了吗？不够人的背后，是情感，是利益，道德和对错可以评价一个人，却很难影响一个趋势。
一件事有结果了，就够了吗？不够事务的背后，是一个个细微环节，结果可以传播很远，但只有细微环节才能够让事务回来，让人们关注事务发展而不只是记住一个传播出来的结果 内心自有万钧力这个力，可以严峻损害自己，可以很好的造就自己，可以泯灭自己的灵魂，可以吞噬你我的生命人是有温度的，事务是有温度的，历史也是有温度的我们感受不到温度，一方面可能是因为接触的人、事务、历史已被改的面目全非，也可能是因为自己太麻木我这几天给母亲和另外一个友人打复述自己一天的活动和感受，母亲情愿听我讲，好友却不情愿相互讲自己一天的经验，是一个很不错的成长方式，回顾自己一天的生活可以让自己的感受更加敏感，说出自己的感受自己的心才会不会积累心情，有人说有人听才能够增加了解若不能够倾听，便不是真正的感情看到柴静的报道，我常常在感慨，若是家人能够多一点倾听，家庭的悲剧就会少许多，人生的悲剧就会少许多说出来靠志气，听进去靠耐性，若是这一点志气和耐性都没有，自己便失去了战胜生活的最大的隐私武器 我会接着找寻情愿倾听和倾诉的人，因为我想挽救自己的灵魂，我也情愿顺带挽救情愿自救的灵魂 。