国学知识文库·史部·志存记录：遵闻录本文收集整理了古文献《遵闻录》以供大家参阅为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解字数：11826 遵闻录 （明）梁亿 撰 太祖亲征婺州，时有民进一女子，年二十，善作诗太祖曰：「我取天下，岂以女色为心也」命诛之 太祖亲征陈友谅，大战于彭蠡湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑其作乱，见伯温双手麾之，连声呼曰：「难星过，可更舟」太祖如其言而更之坐未半饷，旧舟已为敌炮击碎矣及后胜负未决，伯温密言于太祖曰：「可移军湖口，期以金木相克日决胜」太祖从之，遂平陈氏 太祖既渡江，尝题诗于壁，后庵僧洗之及有天下，僧乃献诗云：「御笔题诗不敢留，留时只恐鬼神愁，曾将法水轻轻洗，犹有余光射斗牛」 张士诚以厚币招杨濂夫甚急， （「张士诚以厚币招杨濂夫甚急」，「厚」原作「礼」，据明今献汇言本改 濂夫勉行至姑苏适元以龙衣御酒赐士诚， （「适元以龙衣御酒赐士诚」，原无「诚」字，据明今献汇言本补 濂夫饮御酒，遂作诗曰：「江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开。
」 （「老夫怀抱几时开」，「开」原作「闻」，据明今献汇言本改 士诚闻之默然，遂不强留其后濂夫归于我朝，未几而卒 国初时尝欲征倭国，彼遣使嗐哩嘛哈奉表乞降上问倭国风俗如何？嗐哩嘛哈以诗答曰：「国比中原国，人如上古人衣冠唐制度，礼乐汉君臣银瓮蒭新酒，金刀脍锦鳞年年二三月，桃李一般春」 古冈黎先生名真，字林坡，国初名儒也尝以非罪谪戍辽左，同里马某与焉既先生蒙恩放回，而马独不与其兄一日盛席以邀先生，侑觞妓女，绝色也先生不往，遗之以诗曰：「锦瑟银筝白玉巵，赏音元自有钟期可怜孤鴈长城外，叫断南云总不知」其兄得诗为之堕泪而罢宴 释来复见心，我太祖闻其贤，诏侍臣取其诗文而览之，时褒美勿置尝承召赐食，谢诗云：「淇园花发晓吹香，手挽架裟近御床阙下彩云移雉尾，座中红芾动龙光金盘苏合来殊域，玉盌醍醐出上方稠迭滥承天上赐，华封三祝颂陶唐」又尝为给事中南海王时举赋听雨轩云：「挂冠盈得赋门居，听雨罗浮老故庐夜滴梧桐灯烬后，晓鸣荷芰酒醒初打窻雨趁江涛急，入座寒兼地籁虚曾忆候朝天上去， （「曾忆候朝天上去」，「上」原作「下」，据明今献汇言本改 五更泥滑出无驴」又有送李宗远归广东诗云：「三山木落鴈啼霜，虎距关头买去航。
明日想思望南斗，江流不尽楚天长」又云：「太平身退更何忧，归老南山问故丘一色梅花三万树，夜和明月醉罗浮」又云：「闻说商侯胆气强，校诗多向白云牕秋来椰子甘如蜜，寄我书缄五百双」又云：「鹦鹉杯深泛紫霞，风凉浑讶谪仙家锦袍留客催春燕，开遍东园荳蒄花」其诗浓洒而演迤，整暇而森严，今有蒲庵集行于世 方孝孺先生未生时，其父将葬其祖，已预择其日矣忽夜梦一朱衣人前跪曰：「闻执事明日要作尊翁之藏于某山之原，然吾九族居此已数百年，子孙繁衍不知其数，望再缓三日，吾当从而避之，愿以仁恕为心，俯从所请」言讫辞去明日起土，即得一穴，阔六丈许，中有赤蛇千余尾共一穴，其一长数丈，盖所梦之赤衣也先生之父素不信鬼神事，见蛇不顾，亦不忆梦中之言，积薪纵火焚之，有烟一道直指先生家，是时母方姙后数日，先生生焉，厥状甚类蛇，舌有两尖，能入括鼻口幼颕悟，其长师宋景濂，为文议论滂沛类苏东坡，官至学士，亦九族，盖蛇之报 永乐某年八月中秋节，文皇开宴赏月，而月为浓云所掩，因命解缙学士赋诗，解作风落梅一阕，其辞曰：「嫦娥面，今夜圆，下云帘，不着臣见■〈扌弃〉今宵，倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿」上览之甚欢，赐缙饮至东白 文庙第三次亲征北虏，师以开平。
夜梦有人告之曰「上帝好生」，如此者再既觉，遂命儒臣草诏班师可谓聪明睿智，神武不杀者矣 英宗回自北狩，常使人以圣造问于术士万祺，祺对曰：「丁丑年某月某日当复大位」又成一诗以进曰：「黄河之水通跤趾，亘古至今不断流月在碧空星汉阔，鴈飞边外两经秋须知身在砖城下，不日移居到凤楼至在水年窝里发，花残结果两枝头」诗语虽不工，然其术亦甚神矣 上皇北狩时，军校袁彬日侍左右，不敢少离后复立，念彬之忠，以为锦衣指挥，又为其造第第告成，彬乞门帖，上命阁下代作，徐友贞为撰云：「一天新雨露，万里旧乾坤」上甚喜，命中书以帖并羊酒赐彬，为一时之盛事云 郭国宾，讳爱，字善理，凤阳人也颕悟警敏，尤极巧慧宣庙闻其贤，命迎至京既至，病，遂不起先数日，自识死期，复言楚声以自哀，其辞曰：「修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也先吾亲而归兮，独惭乎子之孝也心凄凄而不得已兮，是则可悼也」能为此辞，亦贤已哉！ 正统十年进士登科录，凡天字皆作■〈艹曳〉，云出内阁意景泰中，幸太学，谢表内阁自为之，中有「管窥霄，蠡测海」之句，盖亦避天字也未几，英宗复位，年号天顺，岂偶然哉！ 天顺某年，曹钦谋反伏诛时有一诗传诵于京师，不知谁所作也，曰：「曹奴此日发颠狂，寇逯诸公死亦当。
（谓寇深、逯杲 学士扣门如系犬， （谓李贤 尚书琐项似牵羊万安扣首称三叔，恭顺当 （吴瑾，为恭顺侯 凶战一场寄语满朝当道者，将何面目见吾皇」 太祖之定鼎金陵，盖虽出自圣意，然亦由冯国用与陶安之言也国用，濠州定远人岁甲午，谒太祖于妙山，太祖见而奇之，曰：「尔被服若是，其儒生耶？」问定天下计将安出？国用对曰：「金陵龙蟠虎踞，真帝王之都愿先拔金陵而定鼎，然后命将四征， （「然后命将四征」，「四」原作「因」，据明今献汇言本改 扫除羣寇，救生灵于水火，勿贪子女玉帛，倡仁义以收人心，天下不难定也」上大悦，曰：「吾意正如是」 陶安，太平当涂人乙未夏六月，太祖帅师渡江，取太平路，安与耆儒李习率父老出迎安见上状貌，谓李习曰：「龙资凤质，非常人也，我辈今有主矣」 （「我辈今有主矣」，原无「矣」字，据明今献汇言本补 上召安与语，善之因问：「吾欲取金陵如何？」安曰：「金陵古帝王之都，龙蟠虎踞，限以长江之险， （「限以长江之险」，「以」原作「于」，据明今献汇言本改 若取而有之，据其形势，出以临四方，则何能不克？」其言亦合上意 国用后官至帐前总制亲军都指挥使，专侍谋议安至翰林院学士、加议大夫、知制诰兼修国史。
二公盖亦开国之功臣云 「雪压竹枝低，虽低不着泥明朝红日出，依旧与云齐」此我太祖吟雪枝诗也时虽未即大位，然而帝王气象已宛然见于言意之表矣 洪武初，京城既定，上谓诚意刘伯温曰：「城高如此，谁能踰之？」伯温对曰：「人实不是踰，除是燕子」燕国太宗所封之国，燕子盖指太宗而言，隐语也然则伯温当时盖以预知太宗之必有天下也太宗未起兵时，江淮间有天子气既克太平而金陵中亦当有天子气盖帝王之兴，天地为之预发其象如此 太祖初有天下，一夕微行至神乐观，见一道士于灯下结网巾，问曰：「此何物也？」对曰：「此网巾也，用以裹之头上，则万发皆齐矣」太祖去明日朝罢，有旨召神乐观昨夕结巾道士以来至则命为道官，仍命其取网巾十三顶，颁于十三布政司，使人无贵贱皆首裹网巾，至今遂为定制盖自元以前，无此也 按：太祖创法垂宪，不独见于礼乐刑政之大，虽士庶巾服之微，亦莫不创制宜民若此，后圣虽有作者，其莫之能易也夫 江浦义门郑氏门前卓禊扁云「天下第一家」，太祖闻而恶之，命逮其家长某至京及廷见，问曰：「汝何为天下第一家也？」对曰：「臣合族共爨已八、九世，本府知府以为可以激劝风俗，遂为起盖牌坊而书之扁上者如此，然实非臣所敢当也。
」上曰：「汝家食指若干人？」曰：「一千有奇」曰：「一千余人而同居共爨，世所罕有，诚天下第一家也」遂命之出马太后在壁后闻之，谓太祖曰：「陛下初以一人举事，致有天下今郑某家有千余人，使其举事，顾不易于我耶？」上曰：「汝言亦有大理」即命中贵人复召入，问曰：「汝之合族亦有道乎？」曰：「无他，但不听老婆言耳」太祖大笑时适河南进香水梨，遂以二枚赐之，某以双手擎梨于手，趋出太祖命一校尉尾而瞷之 某至家，召其族人置两缸水于堂上，杵梨投缸中搅之，合族分饮既毕，向北叩首而谢中使还报，上大喜，遂不破其家 太祖至登极时， （「至」字似「未」字之误 尝于集处兴军元相拒， （「尝于集处兴军元相拒」，「集」或「某」之误，「兴」或「与」之误，「军元」或颠倒 败绩，有二将乘马追之太祖匿于鱼舟中，渔人之妇遂以鸡血沁裙为产妇坐于舟尾二人追至岸上，问曰：「曾见一伟人过否？」渔人诈之曰：「去已远矣」其一人不信，下马欲搜舡中，及见渔妇衣上有血，以为不吉，遂登岸勒马去我太祖因得不患焉后有天下，渔人获封上爵或曰即蔡国公也 解缙戊辰上书太祖，其中有曰：「陛下进人不择于贤否，授职不亮于轻重建不为君用之法，所谓取之尽锱铢；置朋奸以法之条，所谓用之如泥沙。
」而叶居升 （即伯巨） 因某年五星紊度，日月相刑，上万言书，其中亦云：「古之为使者，以登仕版为荣，以罢职不叙为辱今之为士者，以混迹无闻为福，以受玷不录为幸，以屯田供役为必获之罪，以鞭笞捶楚为寻常之辱其始也，朝廷取天下之士，网罗招摭，务无遗逸，有司催迨上道，如捕重囚比到京师，而除官多以貌选，故所学或非其所闻，而其所用或非其所学洎乎居官，举动一跌于法，苟勉诛戮，则必屯田工役之料，所谓取之尽锱铢，用之如泥沙」二人所言皆同然叶见诛而解获宥，盖有幸不幸也 太祖尝一日读孟子，怪其与时君言多不逊，怒曰：「使此老在今日，宁得活也？」时将丁祭，遂命礼官勿以孟子配飨先圣明日，钦天监奏：「昨夜文星暗」上笑曰：「此必因朕欲去孟轲之配飨孔子故耳」即命复之，是夜星复明 太祖征陈友谅，王师至潇湘， （「王师至潇湘」，「师」原作「帅」，据清说郛本改 赋诗云：「马渡沙头苜蓿香， （「马渡沙头苜蓿香」，「苜」原作「首」，据明今献汇言本改 片云片雨渡潇湘东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳」天葩睿藻，豪宕英迈有如此， （「豪宕英迈有如此」，「宕」原作「岩」，据明今献汇言本改 怎生不做皇帝？ 今南京紫金山，即古之钟山、奖山也。
我太祖高皇帝陵寝在焉葬之时，掘山数尺，见一石龟，颈长数十，首足口目皆具，今藏于太庙久晴而腹下有水，则雨，久雨而腹下无水，则晴，其异如此 南京历代帝王庙，每年一祀每祀，帝王之前，皆一爵，惟献汉高祖以三爵盖因庙初成时，太祖临祭礼毕，复至高祖神位前笑谓曰：「刘君，今日庙中诸君当时皆有所冯籍以得天下，惟予与汝不阶尺土一民，手提三尺致位天子，比诸君尤为难事，可多饮二爵」至今遂为定制 今南京国子监监生，一日三次升堂将升堂时，隶卒摇铃巡号呼云：「老官升堂」盖因国初时，圣祖制秀才监生之衣巾既成，服而试之，问马太后曰： （「问马太后曰」，「问」原作「闻」，据文意改 「汝为我何所似耶？」太后笑答曰：「似一个老官也」故今监中隶卒称监生为老官，本此 陶安知饶州，圣祖赐以诗曰：「匡庐岩穴甚幽深， （「匡庐岩穴甚幽深」，「匡庐」原作「臣卢」，「幽深」原作「济济」，皆据明今献汇言本改 水怪无端盈彭蠡鳄鱼因韩去远洋， （「鳄鱼因韩去远洋」，「鱼」原作「无」，据明今献汇言本改 陶安鄱阳即一理」 （「陶安鄱阳即一理」，「鄱」原作「都」，据明今献汇言本改 未几，以为翰林学士，赐以门对曰：「国朝谋畧无双士，翰苑文章第一家。
」 （「翰苑文章第一家」，「苑」原作「院」，据明今献汇言本改 后又以安为江西参政而卒，圣祖御制文，遣使祭之， （「圣祖御制文遣使祭之」，「文」原作「又」，据明今献汇言本改 其家被宠眷终始不衰如此视诸宋濂，其幸与不幸之间相去远矣 「大将南。