众所周知，一个作家的思 想主旨及其创作心态总是会 反映到他的作品中，渗透到他 所塑造的形象体系里《红楼 梦》作为一部现实主义的文学 巨著，对腐朽的封建统治阶级 和封建社会的整个上层建筑 进行了大胆而有力的批判，是 一部形象的封建阶级的没落 史但从主观上说，曹雪芹作 为一个出身于衰败的贵族家 庭且社会地位并不高的文学 家，一方面他愤世，对社会现 实不满，另一方面他对现实又 无可奈何，只好借助手中的一 第 枝笔去抒发一下胸中的愤懑 富 和无奈由于时代的局限性， 级 作者在感情上也明显流露出 虚无主义思想 中 从《好了歌》中我们能明 干 显感受到作者的虚无主义思 张 想《红楼梦》第一日中写了姑 豁 苏的一个乡宦望族甄上隐，年 ．过半百膝下只有一个三岁的 女儿英莲，却不孛在元宵节丢 失，之后又遭遇大火将家烧 毁，无奈之下只好暂且移居岳 父家，又常遭白眼就在甄士隐 穷『木1潦倒、走投无路之时，一个 跛足道人给他念了《好了歌》： 世人都晓神仙好，惟有功 名忘不了!古今将相在何方： 荒冢一堆草没了!世人都晓神 仙好，只有金银忘不了!终朝 只恨聚无多，及到多时眼闭 了世人都晓神仙好，只有娇 妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古 来多，孝顺子孙谁见了? 作为唯物主义者，我们要勇于承认现实， 《红楼梦》肯定是宣扬了消极的虚无主义思想， 同时我们也应该看到，曹雪芹不仅单纯地宣扬 了消极的虚无主义思想，同时也表达了强烈的 对黑暗社会现实的愤恨和不满以及对理想生活 的向往 《红楼梦》这部作品所反映的社会历史背 景是历史上所谓的“康乾盛世”我们知道，清代 所谓的“康乾盛世”，表面看起来是歌舞升平，一 派盛世景象，实际上是清朝盛极而衰的转折期， 也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的 时期这时的大清朝就如同《红楼梦》第二回中 古董商人冷子兴嘴里的荣宁二府一样，“如今外 面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”当时 清朝的统治者也看到了这一点，为了维护清朝 的封建统治，康熙、雍正、乾隆三朝对汉人大兴 文字之狱，前后有十七起之多，并且到处搜集成 千成万的“反书”，这当然会使曹雪芹在写《红楼 梦》时有所顾忌，不得不将真事隐起，让读者看 到一个“假语村”认清这个事实，有助于认清《红 楼梦》中虚无主义思想的实质 《红楼梦》中有一 著名的绝句：“满纸荒唐 言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?”许 多红学家都把这首诗当做研究《红楼梦》的重要 依据。
确实，我们应该透过“满纸荒庸言”，去细 品：‘其中味”，才能j【=确认识小说中宣扬“虚无主 义思想”的实质 “满纸荒唐言”当是作者为了逃避“文字狱” 而加的一层伪装，还可以看做是对小说中所宣 扬的虚无主义思想的一种否定这岂不是自相 矛盾?我们可以认为这种矛盾正是作者真实心 理的反映人类世界本身就是由矛盾组成的，没 有矛盾就没有人类世界以《好了歌》为例，其中 虚无主义思想的流露是十分明湿的，但是我们 还不能简单地把它视为完全消极的东西去彻底 批判它曹雪芹出身于封建贵族世家，亲自经历 了自己这个贵族家庭由兴盛到衰败的苦痛，由 此看到了所谓“康乾盛世”隐藏的罪恶和危机 《好了歌》便是作者看到的想到的社会现实的一 种反映形式，作者在其中的感情是很复杂的他 怀着对美好生活的向往，创造了一个如诗如画 的大观园，塑造了一批善良纯洁的少女形象，描 绘了很多令人向往的生活场景，歌唱了纯洁美好 的男女爱情从这里我们看到了—个热爱生活、情 趣高雅的曹雪芹另一方面，作者也描写了— 封 建势力的代表，对他们维护封建专制、图财害命、 荒淫贪婪的行为进行了无情的揭露和批判可是 到了最后，无论是美好的还是丑恶的，全都毁灭 了，这就使曹雪芹陷入了一种无可名状的精神痛 苦之中。
—把辛酸泪”贝Ⅱ是作者品味人生真情实 感的流露曹雪芹同普通人一样，也向往如诗如 画、自由自在的仙境，也渴望能永久拥有祥和快 乐、心情舒畅的大观园，然而现实是残酷无情 的，原本声名显赫、生活优裕的大家族迅速崩 溃，而且是无可逆转，怎能不让人辛酸呢? 我们还可以从书中对和尚道士的有关描写中 去理解作者虚无主义的“其中味”首先看《红楼 梦》第一回中对现实中预知未来神通广大的一 僧一道的描写虽说这一僧一道来无影去无踪， 似乎天下大事尽在掌握之中，然而小说在塑造 其形象时却有一丝不敬之意：“那僧癞头跣足， 那道跛足蓬头，疯疯癫癫”，没有一个体健貌端 的再看书中对铁槛寺、馒头庵、清虚观等佛道 圣地的描写，到处是乌七八糟《红楼梦》第卜五 回，宁府办丧事来到铁槛寺那一边和尚大做法 事，超度亡人；这一边静虚老尼却借风姐来馒头 庵歇息之机管起了人间俗事，老尼用三千两银 子攻克了王熙凤，王熙风利用宁府的地位收人 钱财与人消灾，硬是拆散一段姻缘老尼名为静 虚，却既不静，也不虚，可见即便是老尼姑也不 是完全信奉四大皆空的虚无主义的 因此，我们对《红楼梦》中的宣扬消极的虚 无主义应当全面辩证地去分析由于历史条件 的限制，曹雪芹虽然看到了社会存在的巨大危 机，自己却无力回天、徒叹奈何，一面追求美好 社会，一面又在无奈中痛苦，反映在《红楼梦》中 就有了一面宣扬消极的虚无主义，一面歌颂纯 真爱情和理想生活的矛盾思想的表现。
鞋’萄e盥- j j ·§ 专酱鞋盥 § ， —§ {妇 § 照 0 —卓 隶 鼗，$ j -9 誊窖-出·女 鞋 逝坐—e涟· 出 j缸好·$涵r，9 涛坐 毫．士‘9 船 · 章专 妊 浅谈生物教学中的语言艺术 语言是人类交流思想的：[具，也是教学过 程的主要媒体良好的语言艺术是激发学生学 习的积极性，提高教学质量的关键所以生物课 需要有生物特色的生物语青，它包括口头语言、 书面语青和体态语言三个方面 一、口头语言 精彩的语言能够抓住听众，甚至震撼世界 教师的语言尤为重要，同种知识概念，从不同的 教师口中出来，就有不同的味道，学生的感受会 不尽相同，教学效果也就大不一样语言的锤炼 非一日之功，要注意其科学性、启发性、趣味性 及节奏感课堂语言要求准确、精炼、生动；要求 用概念明确的科学术语，尽量不用“大概”“或 许”“绝对是”等缺乏科学性的词语；要求生动有 趣，在具体事实的基础上可以带有幽默、诙谐感 受，使人感到有趣昧，甚至课堂语言在语调上还 有其特殊性要有节奏和适当的停顿，让人留有 思考的余地总之，在大千世界中，形形色色、千 姿百态的生命体只有运用形象逼真、妙趣横生、 贵州省习水县温镇中学王雪 ， 深入浅出的语言，才能激发学生的学习兴趣，唤 起对知识的渴求，创造良好的课堂气氛，取得最 佳的教学效果。
二、书面语言 好的板书，可以启发学生进行丰富的想象 和联想，沿着科学的思路积极思考，掌握教学的 筑点、难点，帮助学生记忆、分析、消化、巩固所 学知识，从而有利于理解的深化与能力的培养 因此，一幅美观、和谐的板书亦需要进行艺术性 的处理，特别要注意：字简意丰，画龙点晴；文字 规范，示图整洁；布局和谐，错落有致；形式多 变，构思精巧总之，一幅理想的板书，要抓住 精、巧、美三点：精在内容，巧在构思，美在布局 要使其精、巧、美起来，教师必须深入钻研材料， 完全驾驭教材、巧妙构图、精心设计，再加之通过 实践，一定能创出一个富有艺术性的教学环境 兰、体态语言 语言，除了口头语育、书面语言之处，还有 一种特殊的语言——体态语言，它包括仪表、头 部动作、面部表情、手势、步法移动等，是一种无 声语言通过学生的视觉感受，促使学生保持振 作的情绪，从而有助于有效地接受知识生物本 身既有静态的美，又有动态的美，教师只有通过 口头和板书语言，并辅之以简单、明了、形象的体 态语言，会更加有效地展示生物的生理特点，这样 往往会收到“此时无声胜有声”的效果从听其他 教师的课的过程中体会到，学生情绪的高低，课堂 气氛活跃与否，很多时候与教师的情况是一致的。
因此，教师从进课堂到下课，始终都应该情绪饱 满，精神抖擞，目光有神，对上课充满存 手势，可以说是教师的第二张嘴，它既可以 解决模型、持图难以解决的问题，叉可以渲染课 堂气氛，唤起学生的注意 总而言之，生物教学的语言艺术，包括娓娓 动听的口头语青、有形有色的书面语言和形象 的体态语言，这几种语言的巧妙结合与灵活运 用，构成了具有一定特色的生物语言，对提高生 物教学质量大有裨益 从创作 看譬雪 创作曲局限性 。