《郑伯克段于鄢》中庄公性格分析及表现人物所用手法？人物性格分析郑庄公：阴险狠毒，老谋深算工于心计姜氏为共叔段请封给“制”这个地方庄公因为“制”是险要地方，坚决不给，足见其精明；共叔段不断扩大自己的势力，庄公表面不动声色，内含杀机，故意纵养其恶等到时机成熟，火候已到，这才一举击败共叔段庄公在一怒之下幽禁了母亲，后又怕担上不孝的坏名，采纳颍考叔的计策，为自己摆脱不孝之名找了个台阶表现他的虚伪表现人物所用手法：以次要人物衬托主要人物本文主要人物是郑庄公以共叔段贪婪狂妄，衬托庄公的老谋深算以姜氏的昏愦，衬托庄公的精明以蔡仲，公子吕为国除害的急迫心情，衬托了庄公的城府之深，手段之高1）郑庄公阴险狠毒，老谋深算，冷酷狡猾，奸诈虚伪还有一种观点认为，郑庄公是个有远见的政治家，胸有韬略，处事果断，关键时刻不心慈手软2）共叔段是个贪婪狂妄，愚昧无知的人物，他依仗姜氏对他的偏爱，自以为有恃无恐，野心勃勃，不断扩张，他所居京地的城墙违反当时制度的规定，又命西边，北边地区归自己管辖，庄公心怀杀机，但表面不动声色，让他在自取灭亡的道路上越走越远愚昧狂妄的共叔段却以为庄公可欺，最后发动叛乱，很快被庄公击败 3）姜氏偏狭昏愦，以和情于政。
立长立嫡是西周以来继承问题上的根本制度姜氏不懂政治，却偏要干涉政治甚至要充当共叔段袭郑内应结果导致共叔段失败，自己也被幽禁起来 4）颍考叔聪慧机智，当她听说庄公幽禁姜氏，不久又后悔这件事后，特地以进献的名义见庄公在庄公赐食时乘机献策，使庄公在遂道中与姜氏相见，摆脱了两难的尴尬处境 和郑庄公的极端冷酷相此，共叔段则表现为极度狂热，这种狂热，既表现了攫取权力的野心，也表现了施展权术的低能，共叔段的步步副近，实际上都是在步步落入庄公为他设下的陷井，争权夺利，可以使人变得冷酷无情，也可以使人变得骄横狂热，从本质上来说，它们是封建统治者罪恶本质的表现因此，这一对亲兄弟，犹如一根毒藤上结出的一双恶果，其胚胎并没什么大的区别，不过一个是胜利者，一个是失败者而已 《边城》的主题及艺术特色一、优美、健康、自然合乎人性的主题小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事，小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约， “凡事只求个心安理得” ，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。
这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居这是抒情诗，也是风俗画一部《边城》 ，就足以把人带入遥远神秘的世界，让人亲切感受到自然与生命所发散出的芳香那平实质朴而又生动丰满的故事，不仅使人流连忘返，更会使人抚卷思索，凭添几分对人生对社会的感慨沈从文的弟子汪曾祺曾说：《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的， 《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实我以为，这部作品是沈从文凭籍小说的形式，以真实自然而美丽的文字，来剖白自己对人生对性灵对社会的感悟他把对淳朴自然、古风犹存的湘西的爱和思考，俨然化作了摆渡人那一滴滴醇酒，融进了字里行间，融进了有血有肉有情爱有死亡的《边城》 二、淳朴善良的人物形象《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。
沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画，翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间翠翠的形象便体现了中国人的审美理想小说对其他人物的刻画，如老船夫的纯朴、诚实、坚忍，重义轻利的古道热肠；船总的慷慨好施，正直豪爽；傩送和天保的英俊健硕，知情晓义等，无不栩栩如生，跃然纸上作者以韵味隽永的笔墨，赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态，表现了一种返璞归真的价值取向三、自然、民风、人性美小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说 （一）自然风光美小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受 （二）社会风俗美沈从文在《边城》描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。
这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩张在这里都显得格格不入 （三）人物性情美《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都互相亲善着、扶持着；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突；小说结局是悲剧性的，但也绝非是奸邪之徒所致 《边城》在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明在这样一篇美丽的文字之中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式因此，读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补 以边城为例，论述沈从文笔下的湘西世界是沈从文湘西小说的代表作 ,是"湘西世界"优美、健康、自然的人生形式的深刻表现.是一首人性美的颂歌.作家所着力表现的是一种超越"自在"的"自为" 性的生命形态.在" 边城"里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中.而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者.以《边城》为例， 《边城》是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西世界的柱石。
他通过一个古朴曲折的爱情故事表现了对理想的人生形式的追求他的真正的命意在于建构一个诗意的田园牧歌世界，支撑其底蕴的是一种美好而自然的人性从《边城》中，我们看到沈从文笔下诗画般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人们单纯而又勇敢，没有贫富、地位之分，均以诚挚为美的，以亲善为人之本，使读者置身于温馨的世界，这种描写手法本身就是对尔虞我诈无情的鞭挞外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天宝兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的原始文明的传统美德作者状写湘西自然之明净，目的在于衬托湘西人清水般的心灵他笔下的湘西风情与现实中的都市世界形成鲜明的对比巴黎圣母院的人物形象钟楼怪人—卡西莫多，法国底层人民的代表副主教—克罗德·弗罗洛，封建教廷的代表，真正的野兽反叛者-爱斯梅拉达，法国革命者的代表《 巴黎圣母院》是雨果代表作长篇小说的其中一篇雨果是十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上最伟大的作家之一雨果善用美丑，善恶强烈对照的艺术，组成惊心动魄的情节，塑造异乎寻常的人物，给人们展现一副光明与黑暗抗争的图画作者运用了人物间的对比与人物自身外表与内心的对比，作者在人物形象的塑造上将几个主要人物从外表到心灵中的对象进行分析。
首先分析爱斯梅拉达的形象：爱斯梅拉达人，美、善良、舍己救人其次分析卡西莫多的形象：他长相丑陋，性格善良，内心美最后分析克洛德的形象：他残酷、阴险、狠毒、内在丑恶因此作者用夸张的手法，以爱斯梅拉达的外表美衬托其心灵美，以加西莫多外形丑衬托其内心美用对比手法使爱斯梅拉达的美与加西莫多的丑进行对比更见其美丑 《巴黎圣母院》集中体现了雨果的“美丑对照”原则，请举两个例子答：爱斯梅拉的美貌与达伽西莫多的丑陋，伽西莫多的善良与克洛德的狠毒，爱斯梅拉达的钟情与弗比斯的轻浮，都形成了鲜明的对比同一个人物身上也存在着对比，如伽西莫多丑陋不堪的外貌与善良高尚的心灵，弗比斯英俊潇洒的外表与卑鄙下流的心灵相信未来 赏析这首诗构思巧妙前三节写我是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来” ，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。
但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎蜘蛛网——恶势力/黑暗势力 炉台——产生希望的地方余烟——残存的希望 灰烬——表现生活贫困雪花——希望的火花 紫葡萄——希望的果实露水——失望的泪水 鲜花——收获的果实枯藤——没有收获但孕育着新的希望 排浪——表现气魄恢宏大海——表现指向远大 笔杆——表现追求光明 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁。